Идеология чайлдфри как проявление гедонистической жизненной стратегии современной российской молодёжи на примере студентов Сибирского федерального университета

Феньвеш Татьяна Анатольевна кандидат философских наук доцент, Сибирский федеральный университет 660041, Россия, Красноярский край, г. Красноярск, пр-т Свободный, 79 Fen'vesh Tat'yana Anatol'evna PhD in Philosophy Associate professor, Department of Sociology, Siberian Federal University 660041, Russia, Krasnoyarskii krai, g. Krasnoyarsk, pr-t Svobodnyi, 79 fenves@yandex.ru Другие публикации этого автора     Болсуновская Екатерина студент, кафедра социологии, Сибирский федеральный университет 660041, Россия, Красноярский край, г. Красноярск, пр-т Свободный, 79 Bolsunovskaya Ekaterina Student, Department of Sociology, Siberian Federal University 660041, Russia, Krasnoyarsk Territory, Krasnoyarsk, Svobodny Ave., 79 ebolsunovskaia@sfu-kras.ru

Забелина Екатерина Юрьевна кандидат философских наук ассистент, Сибирский федеральный университет 660041, Россия, Красноярский край, г. Красноярск, пр-т Свободный, 79 Zabelina Ekaterina Yur'evna PhD in Philosophy Assistant, Department of Philosophy, Siberian Federal University 660041, Russia, Krasnoyarsk Territory, Krasnoyarsk, Svobodny Ave., 79 anilebaz.e@gmail.com Другие публикации этого автора

Актуальность

Феномен чайлдфри появляется в Европе, где общество лояльнее относится к более поздним бракам, стараясь акцентировать внимание на карьере и саморазвитии ^[2]. В 1960 – 1970 на западе произошла контрацептивная революция. В это время появились новые гормональные контрацептивы и внутриматочная контрацепция ^[3]. Это означало, что женщина могла не прекращать двигаться по карьерной лестнице из-за нежелательной беременности.

Появлению чайлдфри поспособствовало также развивающееся в Европе и США движение феминисток второй волны, где происходило более широкое понимание неравенства ^[4]. Здесь поднимались вопросы, связанные с насилием над женщиной, со свободой принятия решений, касающихся тела женщины. Это так же вкладывалось в драйвера сексуальной революции.

В рамках этого движения дети рассматривались как преграда для получения заслуженных прав и свобод. Женщина уже могла работать там, где ранее это было невозможно в силу гендерного неравенства. Это был не полный отказ от рождения детей, а договор с обществом, где была заложена следующая идея: «Моя семья свободна от детей, но когда я получу всё, что мне необходимо для комфортного существования, то мы будем готовы к рождению ребенка в семье» ^[4].

В советское время в нашем государстве существовали контракты, которые определяли правила взаимодействия женщин и мужчин в обществе, а также их обязанности и принцип разделения труда между ними в определенных сферах. Согласно одному из таких контрактов, женщина «работающая мать» должна была выполнять работу не только на производстве, но и заботиться о своих детях. Образ такой фигуры в советской пропаганде был достаточно определен, что способствовало тому, что идея о том, что женщина может не работать полностью исчезла ^[5]. Гендерная политика, которую поддерживали в СССР, обозначала, что семья – это неравноценные отношения, только труд помогает получать равные права и свободу вне зависимости от гендерных отличий. В 1932 году в Советском союзе появились первые ясли для того, чтобы облегчить ситуацию работающих женщин. Данный тип учреждений принимали детей в возрасте от 8 недель ^[6].

Кодекс законов о труде РСФСР, который был принят в 1971 году, имел главу, которая была посвящена труду женщины, где гарантировалась нерушимость её прав. Так, были наложены ограничения работы в ночное время, если у женщины есть ребенок в возрасте от одного года до восьми лет, также, были выделены аспекты, которые касаются направления женщины в командировку. Был установлен отпуск ввиду беременности и после рождения ребенка, указывался размер пособий ^{[7, 8]}. Таким образом, более 90% женщин трудоспособного возраста были заняты в различных трудовых отраслях. Уровень профессиональной подготовки и квалификации у женщин был выше, чем у мужчин, но это не позволяло им получать за свой труд больше, чем мужчинам, но женская эмансипация становилась все более выраженной ^{[9, 10]}.

Работающая женщина стала нужной государству вне зависимости от ее социального статуса.

При этом, в СССР с ноября 1941 года по 1 января 1992 год существовал налог на бездетность ^[11]. Причина введения налога стали большие демографические потери в Великой отечественной войне. Таким образом власти пытались поднять рождаемость. С 1 июля 1990 года ставка налога была уменьшена для граждан, чей заработок составлял менее 150 рублей, а 1 января 1992 года отменен. Бездетные мужчины от 20 до 50 лет и бездетные замужние женщины от 20 до 45 лет должны были отчислять 6 % зарплаты государству.

В российском обществе нулевых происходит стремительное оправдание отсутствия детей, которые выпали из системы ценностно – мотивационной структуры. Это был выбор семейной пары или женщины – нужен ли ребенок или нет. Низкая рождаемость имела несколько причин, самые основные – дефолт и кризис ^[11].

Далее, появляется такой феномен, как «декретофобия», который и был спровоцирован кризисом 2008 – 2009 года ^[12]. Большинство безработных были женщины, что составляло 60%. Предприниматели стали более тщательно формировать штат сотрудников, где беременным женщинам, одиноким матерям и тем, у кого возраст ребенка не достиг трёх лет не было места. Если ранее, всю ответственность за материальное обеспечение таких женщин брало государство, то в этой ситуации частным предпринимателям невыгодно быть гарантом правовой защиты и страхователем своих работниц. Идеальным возрастом для рождения детей у женщины, по данным ВОЗ, считается от 25 до 35 лет. Ввиду этого, чтобы удержаться на рынке труда и приносить прибыль, женщина должна была работать. Брак и материнство стали откладываться на 7 – 10 лет.

Эмансипированная политика сыграла значительную роль для формирования нынешних ценностей молодёжи. Общество становится не только обществом потребления, но обществом стремительно развивающего гедонизма.

Так же, растет процент людей, которые отказываются от формирования брачных отношений в возрасте до 28 лет, что в большинстве своём отражается и на сознательной бездетности ^[13]. В России количество браков снижается уже более полувека. В 50-60-е годы ХХ века этот показатель составлял 12-12,5 браков на 1000 человек, что было вызвано большим желанием послевоенного поколения создавать семьи. Во втором десятилетии ХХI века количество браков в России стало резко падать и в 2018 г. достигло своего минимума в 6,2. Таким этот показатель остаётся и по сей день. Выбор свободного будущего молодых людей не дает партнерам уверенности в этих отношениях для рождения общих детей.

Однако, сейчас мы можем отметить, что чайлдфри не столько признак свободы и независимости, сколько признак стремления к беспроблемной жизни, к избеганию трудностей. Чайлдфри становится не столько идеологией и философией эмансипации, сколько идеологией и философией гедонизма, свойственного современному обществу потребления. Многие люди, которые следуют правилам данного феномена, не разбираются в истоках этого движения и его идеологии. Мы можем предположить, что активная духовная интервенция этого движения искажает процесс формирования ценностно-мотивационной структуры личности. Это говорит нам о том, что структура семейных ценностей претерпевает серьезную трансформацию.

В традиционном обществе существовал чёткий образец семейной жизни, где для неё отводилось важное место. Тип семьи был расширенный, а преданность семье играла значительную роль, интересы семьи рассматривались как приоритетные по отношению к интересам отдельной личности. В современном обществе формируется гедонистическая жизненная стратегия.

Под гедонизмом мы определяем процесс возвышения удовольствия в ранг высшего блага и смысложизненной ценности, что в конечном итоге формирует эгоистический тип личности. Гедонизм связан с проблемами сегодняшнего дня, так как является маркером или индикатором жизненных стратегий.

Появление идей данного ценностного направления восходит к философии Древней Греции. Одним из первых представителей был Аристипп, который определял высшее благо как достижение удовольствия ^[14]. Ощущения человека, по его мнению, транслируют его моральное состояние. Так, Аристипп подразделял ощущения на легкие и бурные. К легким относится удовольствие, к которому необходимо стремиться, а другое избегать. Автор отметил, что удовольствие может быть не только четким и быстрым, но также, если его накапливать, то оно может принести больше радости и удовлетворения на большем временном интервале.

Эпикур определяет удовольствие трёх видов – природные и необходимые для жизни человека, природные и не необходимые для жизни, не природные и не необходимые. Таким образом, человек должен стремиться к первому виду. Единственным благом автор считал наслаждение, а стремление к этому у человека обусловлено его природой. Эпикур упоминал о том, что только через удовольствие, человек может достичь конечной цели жизни – это счастье, которое получает человек, живущий в согласие с природой. При этом, чтобы не удовлетворять ненужные потребности, необходимо избегать городов и рынков ^[15]. Автор считает, что необходимо определить свои потребности и меру удовольствий, так как динамические наслаждения, к которым относятся тщеславие, пьянство и др., могут повлечь за собой страдания – физические и моральные боли. Нравственное удовольствие, по его мнению, приносит больше пользы – это может быть самопознание, дружба, искусство.

Внимание многих более современных авторов также привлекает данное направление: в 20 веке Зигмунд Фрейд, как основатель психоанализа, положил в его основу принцип гедонизма. Психолог отметил, что каждый человек по своей природе гедонист, начиная уже с младенческого возраста. Но принципы общества не дают человеку постоянно осуществлять свои потребности в максимально короткий срок. Поэтому, реальность контролирует получение человеком удовольствий. Таким образом, получение удовольствия вполне естественный процесс, который является доминирующим при регуляции процессов психики, исходя из этого, совершенно понятно, что общество должно жестко регулировать сферу удовольствий ^[16].

В своем труде Жан Бодрийяр «Общество потребления» обращает свое внимание на гедонизм, как на порождение одноименным типом общества. Автор подчеркнул, что общество потребления превратилось в форму мифа, которое "в себе самом есть свой собственный миф". Появляется новый вид человека – Homo Economicus, который нацелен искать счастье и отдавать предпочтение тому, что приносит им максимальное удовольствие ^[17]. Бодрийяр отметил, что жизненное пространство, которое формирует современное общество, показывает людям, что нет необходимости к чему – то стремиться и объединяться, так как все блага доступны, они и дают постоянное ощущение удовольствия от взаимодействия. Ценностью жизни людей стало потребление.

На тему гедонизма написано достаточное количество научных статей, которые рассматривают развитие данной ориентации как проблему современного общества. Современный гедонизм проявляет себя, прежде всего, как стремление к комфорту, к снижению физических и духовных затрат на его достижение. С этой точки зрения мы можем рассматривать гедонизм как стремление избегать страдания. В обыденной жизни это выглядит достаточно просто – человек стремиться избегать всего, что мешает ему получать удовольствие. К категории этих явлений мы может отнести и детей, как источник страданий и неудовольствий.

Гедонизм как ценностный выбор, сводя все проявления социального к удовольствиям, обедняет духовную жизнь. В этом смысле, гедонизм, как идеология и философия представляет собой экзистенциальную угрозу обществу, вступая в конфликт с социальным порядком. Формирует личность эгоистическую, не способную поддерживать функцию воспроизведения культурного образца.

Чайлдфри – это одно из проявления гедонизма. Нежелание заботиться о других так же относится к одной из форм получения и сохранения собственного благополучия и удовольствия.

В целом, исследователи сходятся во мнение, что чайлдфри — это не только люди, которые сознательно не заводят детей, но идеология и философия общества потребления, осью которых является гедонизм.

Исследование данного феномена, выявление принципов выбора жизненных ценностей и тенденций в этой сфере поможет успешному установлению критериев, которые формируют представление о чайлдфри.

Бывают и личные психологические проблемы, которые мешают человеку стать родителем, и он отказывается в силу моральной составляющей. У некоторых это происходит из-за отсутствия модели формирования семьи, когда, будучи сегодняшний взрослый был ребенком.

Осенью 2022 года в России Госдума внесла законопроект, запрещающий распространение среди детей идеологии чайлдфри. Отмечалось, что сторонники этого движения формируют деструктивное социальное поведение, что негативно скажется на формировании дальнейшего будущего подрастающего поколения.

Если рассматривать отношение РПЦ к распространению феномена чайлдфри, то мы можем сделать вывод о том, что люди, которые создают семьи, должны помнить, что рождение детей – это одна из главных целей богоустановленного брачного союза.

Таким образом, зарождение чайлдфри связано с развитием технологий, медицины, переходом от традиционного к индустриальному обществу, и в дальнейшем к обществу потребления. Что привело к переменам в семейной жизни: потребность в большой многопоколенной семье отпала, так как гедонистическая философия и идеология потребления формирует личность – одиночку, стремящуюся к удовлетворению своих личных потребностей без учета интересов других людей. Конечно, необходимо отметить, что формирование феномена чайлдфри является неоднозначным процессом, люди могут отказываться от детей в силу разных причин, однако, мы предполагаем, что гедонистические жизненные стратегии являются одним из важнейших факторов формирования этого явления.

Исследования на выявление приверженцев идеологии чайлдфри происходят регулярно и в разных обществах.

В 2020 году было проведено исследование Аналитическим центром НАФИ, где получили следующие результаты: почти половина россиян (46%) в возрасте от 18 до 45 лет не планирует заводить детей ^[18]. Объясняют это чаще всего сложным финансовым положением и отсутствием жилья, одиночеством, проблемами со здоровьем или тем, что ребенок помешает карьере. Многие обеспеченные, образованные люди не желают жертвовать своим комфортом. Когда дети были высшей ценностью, отсутствие необходимых условий, работы не останавливало семью от рождения детей, но сейчас находится масса причин, чтобы не рожать детей.

Среди популярных причин – это отсутствие желания заводить детей в ближайшей перспективе, плохие жилищные условия, оплата труда. Старший научный сотрудник Института проблем региональной экономики Наталья Чистякова ^[19] в комментариях к исследованию добавила, что сейчас бездетность не только декларируется, но и обсуждается и молодое поколение современной России имеет установку на чайлдфри. В существующих поколениях растет доля женщин, которые окончательно решили не иметь детей. Люди были бы готовы заводить детей, если бы у них были идеальные условия жизни

Таким образом, понятие чайлдфри весьма широкое и может трактоваться и как социальная группа людей, объединенных по принципу добровольной бездетности, и политическое движение (подобные ценности, идущие вразрез традиционным, предполагают отстаивание своих прав, в том числе политическими институтами).

Изучив исследования на данную тему, можно сделать вывод о том, что число среди последователей чайлдфри в молодежной среде увеличивается. Причиной этого, чаще всего, служит то, что люди не готовы быть родителями и брать ответственность за ребенка.

Методология

Чайлдфри как идеология – это одна из манифестаций гедонистической жизненной стратегии. Чайлдфри является позицией добровольного отказа от деторождения, так называемая сознательная бездетность. В связи с отрицательными темпами роста населения в Российской Федерации, данная тема достаточна важна для исследования среди молодого населения. С целью её изучения, мы сформировали аналитику в виде суждений, основанных на популярных убеждениях вокруг роджения детей как явления.

Таким образом, суждения отражают уровень осведомленности молодежи относительно феномена чайлдфри, источники информации и круг людей, с которыми они готовы это обсуждать; оценочную составляющую данного движения, а также готовность действовать в целях распространения чайлдфри за пределы круга своего общения.

Цель исследования: проанализировать идеологию чайлдфри как одно из проявлений гедонистической жизненной стратегии молодёжи.

Для достижения цели исследования необходимо решить следующие задачи:

1) Определить отношение молодежи СФУ до 28 лет включительно к детям;

2) Изучить суждения и мнения молодежи о личных жизненных ценностях;

3) Определить жизненные ориентиры молодёжи;

4) Проанализировать представление молодёжи о детях на основе результатов анкетного опроса.

Объект – студенты Сибирского федерального университета в возрасте от 17 до 28 лет включительно.

Предмет исследования – представления молодёжи о роли детей в личной жизни.

Данное исследование является пилотным, поставленные задачи в полной мере могут быть решены только при продолжении исследования (инициации основного исследования), а также при условии корректировки суждений и расширения выборки. Суждения для данного опросника составлялись на основании курсовой работы (только теоретическая часть. включая литературный обзор) по данной тематике.

Респонденты были отобраны случайно, использован метод достижимых единиц. Всего было опрошено 279 респондентов. Все респонденты обучаются по программе высшего образования. Соотношение опрошенных по полу составило 64% женщины и 36% мужчины.

Большинство опрошенных (48 %) составила возрастная группа от 18 до 20 лет включительно, не состоят в зарегистрированном браке.

Второй по количеству идет возраст от 21 до 24 лет включительно (32%), далее до 18 лет (14%). 6% составили респонденты от 25 до 28 лет включительно.

Таким образом, были охвачены все возрастные группы, которые нас интересовали.

Семейное положение респондентов распределилось на три группы, что объясняется их возрастными особенностями. Состоит в незарегистрированных отношениях 56%, не женаты/не замужем 32%, 12% состоят в браке.

Респондентам был предложен ряд суждений, которые касаются отношения к детям. Необходимо было обозначить степень согласия с ними от абсолютно согласен до абсолютно не согласен.

Результаты исследования

С суждением о том, что дети украшают жизнь абсолютно согласны 14% респондентов, согласны 23%, 37% не согласны и 22% абсолютно не согласны, 4% затрудняются ответить. Большинство респондентов не согласны с этим суждением. Степень несогласия может означать то, что у части респондентов сформировано отрицательное отношение к присутствию детей в их жизни.

Второе суждение «конец личной жизни» получило одобрение у большей части респондентов. Так, 28% с ним абсолютно согласны, 33% согласны. Есть доля тех, кто не согласен 13%, а абсолютно не согласно 20%. 6% затрудняются ответить. Необходимо отметить, что достаточное количество молодежи считает, что могут заниматься с своей личной жизнью только при отсутствии детей в ней.

В понятие семья каждый вкладывает свое определение. Для кого-то это родители, для кого-то это любимый человек рядом, возможно даже и круг близких друзей. Полноценная семья – это та ячейка общества, где обязательным условием должен быть ребёнок, именно такое суждение было представлено респондентам. Таким образом, 12% респондентов с ним абсолютно согласны, 24% согласны. Не согласны 38% респондентов, 20% абсолютно не согласны, а 6% затрудняются ответить.

Большинство людей хотят быть счастливыми. Для этого необходимо найти источник своего вдохновения для получения таких эмоций. Несомненно, ребенок может являться причиной быть счастливым. Данное суждение получило полное одобрение у 21% респондентов, частично согласны 26%, 7% затрудняются ответить. Но большая часть респондентов с этим не согласны и ищут счастье в другом. 18% абсолютно не согласны с этим вариантом, а 28% не согласны. Чаще всего, для таких людей счастье – это процесс получения удовольствия, возможно, они видят в его любимом деле или бесконечном удовольствие.

Основная забота о детях лежит на родителях и является очень затратной категорией про составление бюджета. Так, аналитики газеты «Комсомольская правда» подсчитали, что в среднем на одного ребенка за 18 лет тратится около 9 миллионов рублей ^[19]. Суждение, которое представлено респондентам было «лишние траты». С ним абсолютно согласны 28%, согласны 31%, 19% не согласны, абсолютно не согласны 17%, но 5% затрудняются ответить. Данное мнение может быть связано с тем, что молодежь, которая еще получает высшее образование не имеет стабильного источника дохода и не имеет достаточного количества часов для работы, и не может полноценно обеспечить кого – то еще.

Государство пытается материально помочь в обеспечении рождения и содержания детей, существуют различные выплаты, пособия, которые есть как единоразовые, так и ежемесячные. Так, например, с 1 февраля 2022 года размер выплаты составляет 20472,77 рубля, также, есть и повышающие коэффициенты ^[20].

Это суждение называется: «дети – это дополнительный доход от государства». С ним согласны 13% респондентов, абсолютно согласны 8%, не согласны 34% процента, 37% абсолютно не согласны, а 8% процентов затрудняются ответить. Таким образом, респонденты не считают денежную сумму, которую получают при рождении ребенка, весомой при составлении плана распределения бюджета. Возможно, некоторые недостаточно осведомлены о возможностях, которыми можно пользоваться.

Суждение о том, что дети должны быть исключительно заботой государства, получило больше положительных откликов респондентов. С ним абсолютно согласны 17% респондентов, согласны 34% респондентов. Но есть и процент людей, которые с этим не согласны – 13%, 29% с эти не согласны, а остальные затрудняются ответить. Это может говорить о том, что человек не хочет вкладываться в формирование личности и думает о собственном комфорте.

Так как опрос проводился у респондентов, которые еще получают высшее образование, то необходимо узнать их будущую цель и в чем они видят продолжение себя. «Дети – моё будущее» - такое утверждение было указано для оценки респондентами. С эти утверждением абсолютно согласны 17%, 37% согласны. 8% затрудняются ответить, но 28% не согласны с этим, а 10% абсолютно несогласны. Нельзя сказать о том, что респонденты совсем отказываются от рождения детей или не видят в них цели, но существует категория людей, которая не сформировала еще четкого отношения к детям.

Ответственность – неотъемлемая часть нашей жизни. А ребенок – это дополнительные заботы, которым должны отвечать чёткие действия со стороны родителей. Восьмое утверждение гласило, что «дети – это ненужная ответственность», где респондентам при ответе необходимо было понять смогут ли они взять её при рождении ребенка и является ли это для них необходимым. С этим абсолютно согласны 7%, согласны 22%, абсолютно не согласны 30%, не согласны 32%. 9% затрудняются ответить.

При появлении детей в семье меняется жизнь родителей, теперь необходимо учитывать и обстоятельства, связанные с ребенком. Так же, для женщин это момент, когда чаще всего необходимо быть с ребенком дома во временном отпуске по уходу. При этом формируется момент нестабильной жизни родителей, особенно, в первые годы жизни малыша. Дети являются фактором нестабильной жизни – такое утверждение было представлено респондентам. С ним согласны 17% респондентов, абсолютно согласны 33%, не согласны 24%, абсолютно не согласны 16%, остальные затрудняются ответить. Можно отметить, что не все видят в детях помеху при планировании жизни.

Дети могут быть помощниками, когда возраст родителей не позволит им выполнять некоторые функции или полностью обеспечить себя во всем самом необходимом. Родители могут видеть в своих детях поддержку и опору. Так же, обеспеченную старость. С последним утверждением согласны 24%, абсолютно согласны 16%. Но не согласны 30%, абсолютно не согласны 26%, а 4% затрудняются ответить. Таким образом, в других людях респонденты могут видеть чувство защищенности, особенно, если это их дети.

Дети могут быть поддерживающим критерием семейного благополучия в обществе. Сохранением семейных ценностей, идеалов и поддержанием традиций могут служить дети. Одиннадцатым суждением являлось «способ сохранения института семьи в любом обществе». С ним согласны 23% респондентов, абсолютно согласны 16%, затрудняются ответить 7% респондентов, не согласны 34% респондентов, 20% абсолютно не согласны. Большая часть респондентов не считает, что ребенок помогает сохранить институт семьи.

Любовь имеет множество проявлений и направлений. Люди могут любить за что – то и с какой – то целью. Ребенок – объект бескорыстной любви. С этим утверждением большая часть респондентов согласна 57%, абсолютно согласен 21% респондентов, не согласны 22%. Здесь, фактически, большинство респондентов видят в ребенке желание любить.

Когда люди принимают решение создать семью, то им кажется, что они будут всегда вместе. Но случается так, что происходят недопонимания и семейное счастье рушится. Ребенок может быть возможностью удержать партнера. С этим согласны 15% респондентов, абсолютно согласны 6%, не согласны 43% респондентов и абсолютно не согласны 28%, также, затрудняются ответить 8% респондентов. Можно отметить, что дети не служат поводом сохранить семью для большинства респондентов.

Следующим суждением было то, что дети являются источником приятных переживаний. С ним абсолютно согласны 14%, согласны 21%. Но большинство респондентов не согласны – 43%, 22% абсолютно не согласны. Можем заметить, что не все переживания о ребенке считают приятными.

Появление ребенка до того, как человек сначала состоялся в профессиональной среде, может служить фактором, который будет мешать развитию карьеры. «Несостоявшаяся карьера» - такое было пятнадцатое суждение. Практически равное доли респондентов с ним согласных и не согласных. Это можно объяснить тем, что в опросе принимали участие мужчины и женщины. Так, первые могут работать и с ребенком, потому что, чаще всего, забота о ребенке возлагается на женщину.

То, какими видит нас общество – для некоторого очень важного критерия. Необходимо, чтобы положение в социуме было как можно выше. Дети могут являться причиной, по которой человек не может состояться в обществе. С этим утверждением больше респондентов не согласны – 45%, абсолютно не согласны 16%, 9% затрудняются ответить. 18% абсолютно согласны, остальные согласны. Следует отметить, что ребенок не является для респондентов помехой при устройстве и состоятельности в обществе. Возможно, это мнение сложилось из – за того, что люди не сталкивались с невозможностью получить желаемое от социума.

«Бессонные ночи» - такое определение часто дают люди при вопросе о ребенке. Это естественный процесс, когда у людей резко меняется жизнь и день перестает быть запланированный, потому что ребенок непредсказуем и может произойти то, что не было запланировано. С ним согласны 27% респондентов, абсолютно согласны 36%, 18% не согласны, а 13% абсолютно не согласны. Но 6% затрудняются дать определенный ответ. Но данное суждение не дает характеристики негативного отношения к детям.

Желание, иметь хотя бы одного ребёнка в семье, всегда приветствовалось во многих обществах. Соответственно, наличие детей в семье могло получать одобрение со стороны общества, будь это рабочие коллективы или близкий круг людей. Но сейчас меняются оценки приоритетов, что может быть уже не в пользу ребенка. С тем, что ребенок – это одобрение со стороны общества согласны 19% респондентов, абсолютно согласны 21% респондентов. Но большая доля тех, кто настроен отрицательно к данному высказыванию – не согласны 39%, абсолютно не согласны 20%, а 1% затрудняется ответить. Это может говорить о том, что для того, чтобы получить одобрение со стороны общества необходимо развиваться в других направлениях.

Послеродовой период является все еще тем фактором, когда женское состояние находится в группе риска. Это могут быть и психологические отклонения, и физиологические, что может негативно сказаться и на состояние ребенка. С данным суждением абсолютно согласны 46% респондентов, 32% согласны, 3% затрудняются ответить, 8% абсолютно не согласны, 11% не согласны. При высоком уровне развития медицины, молодежь все еще не уверена в стабильном состояние здоровья во время беременности и после.

Ребенок – это всегда риск. Когда рождается первенец, то молодые родители еще не понимают какой подход к воспитанию является более подходящим. Таким образом, ребенок – это ответственный шаг с неоднозначными последствиями. С этим утверждением абсолютно согласны 27% респондентов, 19% согласны. Не согласны 34% респондентов, абсолютно не согласны 17% респондентов. 3% затрудняются ответить. Единого мнения у респондентов не сформировано, это говорит о том, что некоторые люди могут оценивать последствия рождения детей.

Радостные эмоции делают жизнь человека более разнообразной и интересной, и дети могут быть их источником. С этим утверждением согласны 24% процента респондентов, абсолютно согласны 15%, не согласны 33%, 21% абсолютно не согласны, а 7% затрудняются ответить. Большинство респондентов не видят в ребенке радости, что говорит о том, что впечатление о них сформировано под влиянием других ситуаций, где дети доставляли родителям дискомфорт.

Многие планируют появление ребенка в семье, взвешивая все аспекты их влияния на жизнь будущих родителей. Но бывают ситуации, когда появление ребенка – это сюрприз для молодых родителей. Это относится к категории нежелательной беременности, именно такое суждение было представлено респондентам. С тем, что появление ребенка – это результат нежелательной беременности абсолютно согласны 23% респондентов, согласны 36%, не согласны 17%, а абсолютно не согласны 22%, 2% затрудняются ответить. Это можно объяснить возрастными особенностями респондентов, их семейным положением и фактом обучения на данный момент. Можно сделать вывод, что большинство не планировали еще рождение ребенка.

Необходимо понимать, что с появлением ребенка свои интересы могут отходить на второй план. Из-за детей, иногда, приходится ущемлять собственные интересы. Часть респондентов с этим абсолютно согласны – 32%, согласны 13%, 18% абсолютно не согласны, а 30% не согласны. Присутствует малая доля тех, кто затрудняется ответить – 7%. Это говорит нам о том, что молодежь не имеет единого мнения о потребностях ребенка.

У каждого человека есть ряд потребностей, которые необходимо удовлетворять для комфортной жизни. Когда появляется ребенок, то в первую очередь, необходимо думать о нем. Соответственно, может возникнуть ситуация, когда нет возможности удовлетворить свои потребности из- за ребенка. С эти утверждением согласны 23% респондентов, абсолютно согласны 28%. Но половина респондентов считает иначе, так, 35% не согласны с этим мнением, а 14% абсолютно не согласны. Данная статистика говорит о том, что равные доли респондентов имеют две отличные точки зрения.

Смысл своей жизни у всех разный, но есть люди, которые видят его в продолжение себя – в детях. Данное суждение получило одобрение у меньшей части опрошенных, с ним согласны 17%, 21% абсолютно согласны. Не согласны 34%, абсолютно не согласны 28%. Можно сделать вывод о том, что молодежь в большинстве случаев не считает детей смыслом жизни и находит его в других аспектах жизни.

Воспитание детей может обременять человека и отнимать достаточное количество времени. Большая часть респондентов не разделяет эту точку зрения. 32% респондентов не согласны с этим, 20% абсолютно не согласны. Но 14% абсолютно согласны, а 27% согласны. Есть люди, которые затрудняются ответить – 7%. Но доля тех, кто согласен с этой точкой зрения не малая, поэтому, можно сказать, что у молодёжи присутствует отношение к детям, как к тем людям, которым они не хотят уделять свое внимание.

Ребенок может ограничивать личное пространство родителей. Как только он рождается, ему необходимо постоянно быть под присмотром, соответственно, личные границы стираются. С этим мнением абсолютно согласны 33% респондентов, согласны 26%, не согласны 9%, 23% абсолютно не согласны, 9% затрудняются ответить.

Дети могут являться причиной конфликтов в семье, ведь у родителей или других родственников могут быть разные взгляды на воспитание ребенка и на определенные ситуации, связанные с ними. Так же, ситуации, которые постоянно возникают из – за действий ребенка могут провоцировать конфликт. Не согласны с этим утверждением 24% респондентов, абсолютно не согласны 38%, согласны 16%, а 22% абсолютно согласны. Все – таки, значительная часть респондентов не спешит перекладывать межличностные отношения на ребенка.

Когда ребенок подрастает, то он начинает выполнять незначительную работу по хозяйству, чтобы помочь родителям. Иногда это весомо может облегчить жизнь родителей и сконцентрироваться на другом деле. Ребенок является помощником в быту. С эти утверждением абсолютно согласны 37% респондентов, согласны 28%, абсолютно не согласны 16%, а не согласны 11%, остальные затрудняются ответить на данное суждение. Данное мнение может быть сформировано и на основе собственного опыта.

Существование детей может улучить психологический климат пары. Новые эмоции, любимый член семьи и общее дело – забота о ребенке могут сплотить партнеров. Но, есть и противоположная точка зрения когда, дети – всё – таки могут рушить отношения родителей. С этим абсолютно согласны 9%, согласны 15%, не согласны 46%, 30% абсолютно не согласны.

Каждый родитель, который любит своего ребенка и вкладывается в его воспитание, очень переживает за него. Так, ребенок может являться дополнительным источником нервотрепки, особенно, в подростковый период. С этим утверждением абсолютно согласны 25% респондентов, согласны 23%, не согласны 31%, 16% абсолютно не согласны. 5% затрудняется ответить.

Дети – это дар Божий. Значительная часть респондентов с этим мнением не согласны – 34%, абсолютно не согласны 21%. При этом, 29% согласны и 11% абсолютно согласны, 5% затруднились ответить.

Возможный отказ от рождения детей, аборты, оставление без родителей является грехом. С этим суждением большая часть респондентов абсолютно согласны – это 37%, 18% согласны, 9% не согласны, 21% абсолютно не придерживаются этого мнения. Часть респондентов – 15% затрудняется ответить. Можно отметить, что у молодежи есть ответственность при планировании ребенка.

Таблица 1. Распределение ответов респондентов в процентах.

В данном исследовании феномен чайлдфри подвергся субъективной оценке.

Проведенное исследование показало, что представление молодёжи о собственных жизненных стратегиях носит личностный характер. Люди стремятся освободить себя от лишних забот, многие не рассматривают рождение детей приоритетным направлением при выборе траектории своего будущего. Основные затруднения, отмеченные респондентами, связаны с финансами, карьерой и большой ответственностью.

На подобные выводы в значительной степени может повляить тот факт, что большинство респондентов не состоят в зарегистрированном браке, но это, в свою очередь, обусловлено социальными факторами опрошенных, в том числе возрастом.

В дальнейшее исследование будут включены задачи, определяющие вероятность и глубинные причины отказа от рождения детей; определяющие факторы, которые могли бы мотивировать людей не отказываться от рождения детей, а также анализ готовности действовать в целях распространения чайлдфри-движения.

.