Культура Баодунь в контексте появления рисосеяния в Сычуаньской котловине

Гирченко Екатерина Александровна ORCID: 0000-0001-5304-2595 кандидат исторических наук научный сотрудник; Отдел археологии каменного века; Институт археологии и этнографии СО РАН 630090, Россия, Новосибирская область, г. Новосибирск, пр-т Академика Лаврентьева, 17, каб. 503 Girchenko Ekaterina Aleksandrovna PhD in History Researcher; Department of Stone Age Archaeology; Institute of Archaeology and Ethnography SB RAS 17 Akademika Lavrentieva Ave., office 503, Novosibirsk Region, 630090, Russia wusong@yandex.ru

Исследование выполнено в рамках проекта НИР ИАЭТ СО РАН № FWZG-2022-0004 «Многообразие и преемственность в развитии культур в эпохи камня, палеометалла и средневековья в дальневосточном и
тихоокеанском регионах Евразии»

The investigation was carried out as a part of the research project by IAET SB RAS No. FWZG-2022-0004 “Diversity and continuity in the development of cultures during the Stone, Paleometal and Middle Ages in the Far
Eastern and Pacific regions of Eurasia.”

УДК 631.417.1(487)

Сычуаньcкая котловина представляет собой достаточно закрытую природную единицу, окруженную на западе – Тибетским нагорьем, на востоке – районом ущелья Санься на р. Янцзы, на севере – горами Ханьчжуна, на юге – Юньнань– Гуйчжоуским плоскогорьем. Рельеф, высокий на западе, постепенно cтановится ниже на востоке, таким образом, территория объединяет два отличных в природном отношении района. Обилие рек, в первую очередь, Миньцзян, Луньцзян, Цзялинцзян, Тоцзян, Фуцзян, Цюйцзян и их притоков, делают этот регион максимально пригодным для земледелия. Равнина Чэнду в западной части Сычуаньской котловины особенно благоприятна для сельского хозяйства благодаря ее широким просторам, ровному рельефу и плодородным почвам. Это веерообразная аллювиальная равнина площадью около 7340 км², где находится центр провинции Сычуань, г. Чэнду, а также города и уезды вокруг – Гуанхань, Пэнчжоу, Цзиньтан, Дэян, Шифан, Писянь, Дуцзянъянь, Чунчжоу, Даи, Цюнлай, Шуанлю и Синьцзинь. Для равнины Чэнду характерен влажный субтропический климат с сильным влиянием муссонов. В неолите климат также был мягким, примерно на 3о теплее современного ^{[1, p. 16]}. Наиболее полно исследованные поздненеолитические поселения культуры Баодунь, датируемой III– началом II тыс. до н. э., расположены в бассейне рек Миньцзян и Луньцзян. Влияние климатических и экологических изменений на социальное развитие древнего населения равнины Чэнду является предметом дискуссий в научных кругах, климатические исследования показали, что относительно теплый и засушливый муссонный климат преобладал на равнине Чэнду в середине голоцена, однако после 2500 гг. до н. э., времени сложения и развития культуры Баодунь, постепенно эволюционировал в сторону менее теплого, но с более обильным количеством осадков. Носители культуры Баодунь заселили равнину Чэнду примерно за 700–500 лет до появления носителей культуры бронзы Саньсиндуй.

Проблема происхождения неолита Сычуаньской котловины довольно сложный и малоизученный вопрос, наиболее полно изучены эпонимный памятник Баодуньцунь и другой крупный памятник Бяньдуйшань, другие объекты слабо исследованы и расположены достаточно разрозненно. Археологические работы на равнине Чэнду начались в 1933–1934 гг. с раскопок американского ученого Дэвида С. Грэма в Юэлянване в Гуанхане, к исследованиям которого впоследствии присоединился английский ученый Д.С. Дай ^{[2, 3]}. В течение большей части ХХ в. основное внимание исследователей было сосредоточено на памятнике развитого бронзового века Саньсиндуй, хотя были и другие значимые открытия, такие как бронзовые клады Чжувацзе и памятник Шуйгуаньинь в поселке Синьфань, Бяньдуйшань в городе Мяньян, большой курган Янцзышань на севере города Чэнду, остатки поселения Шиэрцяо в центре города Чэнду и т.д. Датируемая 2700–2000 гг. до н. э., Баодунь является на сегодняшний день старейшей и наиболее изученной неолитической культурой равнины Чэнду, несмотря на то, что ее датировки значительно моложе культур среднего и нижнего течения р. Янцзы соседних регионов.

Самым ранним крупным открытием неолита в истории изучения археологии Сычуани стал памятник Бяньдуйшань, раскопанный в 1953 г. близ деревни Синьцзаосян уезда Мяньян. Бяньдуйшань – это памятник с одним неолитическим горизонтом, но он сразу дал определенные представления о неолите данной территории. Название Бяньдуйшань первым стало применяться к неолиту региона, однако не закрепилось, материальная культура Бяньдуйшань не была достаточно репрезентативной для неолита региона по сравнению с открытыми позднее Баодуньцунь и другими памятниками ареала. Кроме того, памятник Бяньдуйшань действительно довольно далек от центральной зоны культуры Баодунь. Постепенно связь позднего неолита с названием культуры Баодунь окончательно устоялась в научной литературе. Позже проект исследования неолита Сычуани был свернут, открытые памятники на два десятилетия остались без должного внимания. В 1970-х гг. были открыты и некоторые новые неолитические объекты - памятники Ганцзинкоу в уезде Чжунсянь, Ланьцзяпо в уезде Ланчжунсянь, в черте города Гуанъюань – памятники Чжанцзяпо и Дэнцзяпин, памятники Чжунбацзы, Баобэньсы в уезде Наньбу, Цзыфосы в уезде Наньчун ^{[4, с. 286]}. На волне всеобщего интереса к Саньсиндуй в 1989–1991 гг. были полностью раскопаны и доисследованы Бяньдуйшань, Чжанцзяпо, Дэнцзяпо, Чжунцзыпу. Эти раскопки северных регионов Сычуаньской котловины подтвердили догадку 1953 г. о принадлежности такого типа объектов к неолитическому времени. Сформировалось и утвердилось представление об особой только для этого региона характерной неолитической культуре.

Памятник Баодуньцунь был открыт в 1995–1996 гг., где были зафиксированы рукотворные глинобитные внешний и внутренний валы. «Внутренний город» имел площадь примерно 60 га, «внешний город» - 276 га. Раскопки были продолжены только в 2009–2011 гг., тогда было открыто большее количество архитектурных сооружений внутри неолитического городища, 130 зольников и два захоронения. В 2016–2021 гг. проведена серия исследований по выявлению рациона древних носителей культуры Баодунь и климатической ситуации в регионе в то время. На сегодняшний день только раскопки эпонимного памятника были опубликованы в виде монографии ^[5], а по другим памятникам имеются лишь краткие отчеты. Многие вопросы остаются неразрешенными, например, назначение отдельных архитектурных строений памятника, особенности хозяйственной и культовой деятельности, доля продуктов земледелия в рационе обитателей равнины Чэнду, организация и расположение поселений на равнине Чэнду в целом, а также связи с многочисленными неукрепленными поселениями на равнине Чэнду и сопредельными регионами.

Восемь наиболее полно исследованных памятников – Баодуньцунь, Юйфуцунь, Гучэн, Манчэн, Шуанхэ, Цзычжуцунь, Яньдянь и Гаошань – представляют собой укрепленные поселения. Каждое из них, вписанное в окружающий ландшафт и расположенное вдоль реки, было окружено земляными трамбованными стенами, иногда внутренними и внешними, и рвами. В Баодуньцуне, Юйфуцуне и Гучэне в поперечном сечении стены имеют трапециевидную форму, внутренние и внешние склоны с обеих сторон достаточно пологие. В Баодуньцунь и Юйфуцунь на глинистой почве зафиксированы даже отпечатки инструментов для трамбовки, а также остатки песка и золы, которые, вероятно, использовались для предотвращения прилипания глины к инструментам. В Гучэне использовались также камни и галька, которыми покрывалась внешняя поверхность стены. Аналогичным образом стены Манчэна были плотно утрамбованы слоями, в то время как внешние поверхности стен были выложены камнями и галькой. Рвы окружали земляные стены в Баодуньцунь, Манчэн, Шуанхэ и Цзычжуцунь, однако существует и точка зрения, что, возможно, они изначально были вырыты как карьеры для забора строительного материала ^{[1, p. 55]}.

Памятник Баодунь или Баодуньцунь расположен в 5 км от одноименного населенного пункта в уезде Синьцзинь провинции Сычуань на юго-западе равнины Чэнду на высоте 470 м над уровнем моря. Первые обследования территории были проведены в 1950-х гг. и были посвящены исследованию гробниц периода династии Хань рубежа эр. Захоронения упирались в остатки стен, уложенных методом трамбованной слоями земли, еще тогда признанных рукотворным сооружением более раннего времени. Поскольку более поздние исследования 1980-х гг. не показали наличие датирующих признаков, стены были отнесены ко времени предшествующих периоду Хань эпох – династии Цинь и Воюющих царств. В 1995–1996 гг. раскопки проводил Институт археологии и материальной культуры провинции Сычуань (г. Чэнду), общая площадь раскопок составила около 500 м2. Изначально были вырыты две траншеи с восточной стороны памятника, за которыми последовали более масштабные раскопки в 1996 г., которые включали раскопки дополнительных секций стен и траншеи в центральной части объекта. После двух сезонов полевых работ Баодуньцунь можно было охарактеризовать как примерно прямоугольное сооружение, охватывающее площадь около 600 000 м² (60 гектаров). Максимальная ширина стены городища составляла 25 м, а максимальная высота — 5 м, что оказалось самым большим из известных укрепленных поселений на территории равнины Чэнду. Как у стен, так и в центральной части было обнаружено множество фрагментов керамики и изделий из камня ^{[6, с. 698]}. Радиоуглеродное датирование древесного угля с памятника показало даты 4505 ± 95 л.н. и 4485 ± 70 л.н. ^{[7, с. 41, 42]}. Дальнейшие раскопки показали, что во время работ 1995–1996 гг. был раскопан так называемый «внутренний город». Его первоначальный этап функционирования датируется ранним этапом культуры Баодунь. Дальнейшие раскопки 2009 г. установили размеры «внешнего города», составляющие примерно 276 га. В 2009 г. площадь раскопок составила только 100 м2, тогда как в следующем году уже превысила 1800 м2 и в 2011 г. составила 1000 м2. Раскопки показали, что внешняя земляная стена очерчивает площадь около 276 гектаров, что делает Баодуньцунь вторым по величине укрепленным неолитическим городищем в Китае, немногим уступающим укрепленному поселению Шимао, провинция Шэньси, датируемому средним периодом Луншань, около 2000 г. до н. э.

Стратиграфические данные свидетельствуют, что поселение Баодуньцунь пережило несколько фаз — изначально неукрепленного поселения, затем появления внутренней стены и, наконец, внешней стены. Пробные шурфы и траншеи внутри «внутреннего города» показали, что культурные отложения в наибольшей концентрации в основном сохранились в центре «внутреннего города», возможно, он является наиболее густонаселенной зоной. Река Теси, частично протекающая по территории памятника, изменила свое русло в середине XIX в., что могло нарушить и уничтожить культурный слой по мнению Лю Синши ^[8], исследователя паводковых отложений, идентифицировавшего также древнее речное русло, проходящее через укрепленное поселение Юйфуцунь. С 2001 г. Баодуньцунь входит в Список охраняемых объектов материальной культуры государственного уровня.

Раскопки большей частью велись во «внутреннем городе» и в юго-восточной стороне «внешнего города». Было обнаружено три глинобитных строения больших размеров, несколько небольших строений, наземных и на сваях, более 130 зольников, колодцы, мусорные ямы и несколько захоронений. Три больших строения располагались внутри «внутреннего города», они отличаются от типичных жилищ культуры, в первую очередь, размерами. Вероятно, это были места публичных собраний и имели ритуальные функции. Одно из строений представляло собой довольно большой зал и два помещения меньшего размера, расположенные с южной и северной сторон большого строения. Большой зал довольно симметричный по форме, сохранились только фрагменты покрытия пола и столбовые ямки. Основной зал имел примерно 20 м в длину и 10, 5 м ширину, что составляло общую площадь 210 м2. Насчитывается 28 столбовых ям, из них по восемь расположены с южной и северной сторон, две – в центре зала. Северная комната имеет длину 10, 5 м и ширину 7, 5 м с девятью столбовыми ямами, расположенными в три ряда, а южная комната только 9 м в длину и 8 м в ширину с пятью столбовыми ямами. Расстояние между ямками в целом одинаково и составляет примерно 2–2, 5 м. Стены не сохранились. Второе строение находилось в 13 м от первого, в длину составляло примерно 9 м и 8 м в ширину. Строение состояло из четырех небольших комнат с 17 сохранившимися столбовыми ямками. Третье строение расположено в 22 м от первого. В длину составляло 24 м, в ширину равно 12 м, общая площадь составила примерно 300 м2. 28 столбовых ям располагаются в соответствии с определенным порядком: по 8 ям с восточной и западной сторон, по 5 с южной и северной сторон и 2 расположены внутри зала. Отличительной особенностью третьего строения является тот факт, что ямы в данном случае имеют квадратную, иногда подтреугольную форму. Внутри строений встречается керамика и небольшое количество изделий из камня ^[9].

Захоронения представляют собой прямоугольные ямы, часто расположенные в жилых районах, с очень небольшим количеством погребального инвентаря. Некоторое количество захоронений было обнаружено также за пределами жилых районов. Всего полностью исследовано 13 погребений, большая часть из них принадлежат мужчинам и женщинам 30–45 лет, четыре захоронения подростковые 15–17 лет. Дети и взрослые в основном размещались в яме в вытянутом положении на спине, некоторые — в согнутом положении. Согласно анализам зубов взрослых скелетов, оба верхних боковых резца иногда удалялись при жизни ^{[1, p. 64]}.

Другие памятники неолита равнины Чэнду расположены достаточно близко друг к другу, расстояние не превышает двух десятков километров. Для всех памятников выбиралось довольно высокое место недалеко от реки. Преимущественно все памятники имеют вытянутую прямоугольную форму (за исключением Юйфуцунь). Все постройки возводились прямо на поверхности, котлован не выкапывался, стены поставлены под наклоном. Кроме оборонительных стен, на всех памятниках также были обнаружены рвы, выкопанные при строительстве поселения. Большинство строений наземные, а также на сваях. Внутренние постройки прямоугольной или квадратной формы с одним или двумя входами возводились из глины с каркасом из бамбука. Исследователями открыты печи для обжига и множество зольников с керамикой.

Памятник Баодуньцунь содержит три неолитических горизонта, некоторая эволюция прослеживается и в керамике: 1) нижний слой содержит керамический материал двух видов: с песком в качестве отощителя и без очевидных примесей. В процентном отношении доли двух типов среди всех находок примерно равны; 2) во втором слое преобладает керамика с примесями песка; 3) в третьем слое она почти полностью вытесняет керамику без очевидных отощителей. Это памятник, где впервые была открыта данная характерная особенность всех памятников неолита Сычуаньской котловины, а именно наличие двух групп керамического материала, на определенном этапе соседствующих друг с другом, и постепенное преобладание керамики с примесями песка на поздних этапах.

Бытовая керамика представлена следующими простыми категориями сосудов, представленными на всех этапах существования культуры – горшки с широким туловом, горшки с высоким горлышком, сосуды как на круглом поддоне, так и с плоским дном, чаши на высоком поддоне, крышки для горшков, блюда на поддоне, плоскодонные кувшины разных размеров, миски горшкообразной формы, а также лепные домашние печи. На поздних этапах сосуды с примесями песка начали очевидно доминировать. Керамика без примесей песка бело-серая, желто-серая, с примесями песка – буро-черная, красно-бурая и серо-бурая. Цвет сосудов, как правило, неоднороден, внутренняя поверхность черного цвета, а внешняя – бурая ^{[10, с. 130]}.

Орнамент преимущественно шнуровой, выполнен тонкими вдавленными линиями, а также насечками, реже – волнообразный рисунок, налепы, узор, нанесенный гребенчатым штампом. Шнуровой орнамент наносился, как правило, по всему тулову сосуда, тонкими линиями украшались венчик снаружи и иногда внутри (это характерно для горшковидных сосудов с широким туловом); волнообразный орнамент, с использованием гребенчатого штампа или с налепами, чаще всего, характерен для кувшинов с высоким горлышком, кроме того, по венчику попадается орнамент, выполненный вдавленными насечками. Характерны как поддон, так и ровное дно. Треножники, характерные для неолита восточного и северного Китая, встречаются реже. Сосуды горшкообразной формы имеют широкий отгибающийся венчик, округлые плечики, широкое тулово. Другой тип посуды имеет ровные вертикальные края венчика, широкое, но прямое тулово, сужающееся к дну. Кувшины с высоким горлышком с отгибающимся венчиком. Кубки имеют округлый небольшой поддон, часто с одним отверстием, и широкое тулово. Реже попадаются подобные сосуды с несколькими отверстиями на поддоне, но целых сосудов данного типа практически нет, единичные археологически целые экземпляры сходны с сосудами из Саньсиндуй, также имеющими несколько отверстий в поддоне. Сосудов на высокой ножке с небольшой чашей наверху очень мало, чаша у них небольшая и практически ровная, ножка тонкая и высокая. Некоторые изделия имеют среды красной краски ^{[11; 12]}.

Таким образом, керамика памятников культуры Баодунь выполнена вручную и подкорректирована на гончарном круге. Типичными особенностями всего керамического материала является доминирование сосудов с широким устьем, плоское дно или круглый поддон, а, например, такие типичные формы неолита других территорий, как триподы или круглодонные сосуды, встречаются реже ^{[13, с. 52–53]}.

Основываясь на типологии керамики и стратиграфии памятников, большинство китайских археологов принимают три последовательные археологические культуры, существовавших на равнине Чэнду в период между 2500 и 800 гг. до н. э. – Баодунь, Саньсиндуй и Шиэрцяо. Устоявшаяся хронология доисторического прошлого равнины Чэнду основана на сериях, предложенных в 1987 г. Ван Юпэном и его коллегами ^[14] и Чэнь Сяньданем ^[15]. В отчете о раскопках, задокументированном Чэнем, последовательность культур была разделена на четыре фазы, привязанные к китайской династийной хронологии. Фаза 1 соответствовала конечному неолиту (ок. 2740–2070 до н.э.); фаза 2 являет собой переход между легендарной династией Ся к ранней династии Шан среднего Хуанхэ (начало бронзового века, ок. 2070–1600 до н.э.); фаза 3 соответствует среднему периоду династии Шан (развитый бронзовый век); фаза 4 соответствует поздней династии Шан и ранней Западной Чжоу (развитый – поздний бронзовый век) ^{[15, p. 218–219]}. Фаза 1 соответствует культуре Баодунь, сильно отличающейся от культуры Саньсиндуй с ее яркими бронзовыми изделиями ^{[16, c. 147–160]}. Таким образом, культура Баодунь существовала между 2700 и 2000 гг. до н. э., затем ее сменили две параллельные культуры запада и востока Сычуаньской котловины – Саньсиндуй и Шиэрцяо, которые развивалась во время фаз Саньсиндуй 2 и 3. Их связи с предшествующей культурой Баодунь остаются неясными.

В 2021 г. раскопки на памятнике Баодуньцунь были возобновлены, в юго-западной стороне были обнаружены обугленные зерна риса и других растений, датируемые возрастом 4500 л. н., а также остатки самых ранних рисовых полей на равнине Чэнду. Данный участок был необычен наличием большого количества железных и марганцевых конкреций. Это могла быть анаэробная среда, имевшая определенную связь с условиями орошения и сброса воды во время посадки риса. Подтвердило эту гипотезу и наличие на полях рисовых фитолитов в большой концентрации. Были проведены исследования по выявлению рациона питания древних обитателей данного городища. Среди 1430 карбонизированных семян, найденных непосредственно на памятнике, больше половины также являются семенами риса, также встречаются просо и семена дикорастущих растений, а именно рис (Oryza sativa) (45%), просо итальянское (Setaria italica) (1,6%), бусенник обыкновенный (Coix.sp) (1,3%), горошек заборный (Vicia sepium) (4,1%), горошек посевной (Vigna) (1,5%) и семена неодомашненных видов (46,5%), преимущественно осоки (Fimbrystilis cf. bulbostylis). Зерна риса были обнаружены в культурных слоях фазы 1 и 2 Баодунь, когда климат не менялся, был влажным и теплым. Наличие у носителей культуры Баодунь заливного рисосеяния, которое составляло основу рациона в сочетании с культурой просо, говорит о комбинированном характере земледелия. Собирательство и охота обеспечивали дополнительные ресурсы. Данные подтверждаются и наличием большого количества каменных сельскохозяйственных орудий - шлифованных топоров, тесел, долот, ножей.

Сравнение результатов археоботанических исследований на стоянке Баодуньцунь показывает, что культура потребления зерновых культур на равнине Чэнду в первую очередь основывалась на смешанной структуре с преобладанием риса, причем доля риса в сельскохозяйственных культурах постепенно увеличивалась от фазы 1 к 4. Эти находки дают важную информацию об условиях развития сельского хозяйства в период позднего неолита на равнине Чэнду и в юго-западном Китае в целом ^[17].

Происхождение культуры Баодунь остается дискуссионным вопросом в китайской археологии и неолитические памятники, более древние, чем Баодуньцунь, до сих пор не были обнаружены на равнине Чэнду. Юй Вэйчао предполагает, что носители Баодунь были мигрантами с территорий современного Хубэя, которые пришли на равнину Чэнду через восточную Сычуань ^[18]. Другие исследователи так же предполагают, что сам принцип возведения стен укрепленных городищ указывают на взаимодействие с регионом среднего течения р. Янцзы, где были найдены похожие поселения, связанные с выращиванием культуры риса. Есть версия, что культура Баодунь появилась около 4700–4500 л. н. на основе миграций из северо-западных регионов современных Ганьсу и Цинхая ^{[1, p. 47]}. Возможно, самые ранние неолитические группы на равнине Чэнду были мигрантами с территории южной Ганьсу, отправившимися на юг в районе 3000 гг. до н. э. и продвигавшимися через долину Байлун и долину р. Миньцзян сначала на северо-запад Сычуани, а затем южнее. Только отсутствие в Баодуньцунь типичной для юга Ганьсу IV-ого и III-его тысячелетия до н. э. расписной керамики вызывает некоторые сомнения в правильности построения миграционных схем. Таким образом, археологических данных, которые могли бы подтвердить прямые связи между Ганьсу, северо-западом Сычуани и равниной Чэнду, пока недостаточно. Это отчасти связано с малым количеством археологических работ в западной части Сычуани, отсутствием описаний стратиграфического контекста находок и достаточного количества радиоуглеродных дат.

Несмотря на то, что описанная выше теория о происхождении Баодунь в целом является рабочей, становление культуры нельзя связывать исключительно с культурным влияниям горного северо-запада, поскольку археоботанические выводы как для проса, так и для риса предполагают связь с другими регионами. Образцы из зольников указывают на переход от земледелия проса обыкновенного (Panicum miliaceum) и итальянского проса (Setaria italica) ок. 3000–2600 гг. до н. э. к комбинированному производству риса (Oryza sativa japonica) и итальянского проса к концу этой фазы ок. 2600 до н. э. Было предложено три потенциальных маршрута распространения рисоводства на равнине Чэнду: 1) через верхнюю долину реки Ханьцзян к северу от Сычуаньской котловины, через территории современных городов Даньцзянкоу, Шиянь, уездов Юньсянь и Юньси, 2) через Три ущелья реки Янцзы в восточной части Сычуани и 3) через предгорья северного Гуйчжоу. Непосредственной родиной выращивания риса был район среднего и нижнего течения р. Янцзы. Расселение людей, выращивающих рис и просо, часто рассматривается как ключевой момент в истории населения Восточной и Юго-Восточной Азии, связанный с установлением оседлости. Тем не менее, все рабочие гипотезы о расселении человека в неолите, основанные на разведении риса, нуждается в дальнейшем подтверждении.

В исследовательской литературе ведутся также дискуссии на тему причин появления укрепленных городищ в неолите Сычуани. Несмотря на то, что некоторые китайские археологи считают, что стены в первую очередь предназначались для защиты от наводнений ^[8], основывая свои предположения на форме пологих внешних склонов и функциях рвов как дренажных каналов, существуют и иные теории, связанные с процессами развития древних обществ. Другие ученые предполагают, что рост населения в результате развития сельского хозяйства иногда мог быть очень быстрым ^{[19, p. 14–19]}, особенно среди населения, которое больше зависело от земледелия, чем от охоты и собирательства. Растущее население занимало окружающие незаселенные территории, постепенно осваивая их. Резкий рост населения мог произойти и на равнине Чэнду между 2500 и 2000 гг. до н. э., поскольку поселения культуры Баодунь значительно превосходят по численности любые стоянки более раннего времени. Вероятно, такой рост населения продолжался до тех пор, пока не были освоены все пригодные земли, после чего следующим этапом стала интенсификация методов ведения натурального хозяйства. Появление в неолите укрепленных городищ является косвенным признаком проявления напряженности, связанной с ростом населения, равно как и появление большого количества каменных наконечников копий и стрел, что в других регионах Китая часто упоминается как ключевой индикатор социального усложнения и первых предпосылок возникновения городов-государств ^[20].