Аксиологические основания профессиональной деятельности журналиста

Кулакова Дарина Владленовна аспирант; кафедра международной журналистики; Санкт-Петербургский Государственный Университет 199034, Россия, г. Санкт-Петербург, Университетская наб., 7/9 Kulakova Darina Vladlenovna Postgraduate student; Department of International Journalism; St. Petersburg State University 199034, Russia, Saint Petersburg, Universitetskaya nab., 7/9 darina.kulakova@yandex.com Олейников Сергей Викторович доктор политических наук профессор; кафедра журналистики; ГОУ «Приднестровский государственный университет им. Т.Г. Шевченко" 3300, Молдова, г. Тирасполь, ул. Покровская, 128 Oleinikov Sergei Viktorovich Doctor of Politics Professor; Department of Journalism; State Educational Institution 'T.G. Shevchenko Pridnestrovian State University' 128 Pokrovskaya str., Tiraspol, 3300, Moldova olen_serg@inbox.ru Пую Анатолий Степанович доктор социологических наук профессор; кафедра международной журналистики; Санкт-Петербургский государственный университет 199034, Россия, г. Санкт-Петербург, Университетская наб., 7/9 Puyu Anatolii Stepanovich Doctor of Sociology Professor; Department of International Journalism; St. Petersburg State University 199034, Russia, Saint Petersburg, Universitetskaya nab., 7/9 a.puju@spbu.ru

Громова Людмила Петровна доктор филологических наук профессор; кафедра истории журналистики; Санкт-Петербургский государственный университет 199034, Россия, г. Санкт-Петербург, Университетская наб., 7/9 Gromova Lyudmila Petrovna Doctor of Philology Professor; Department of History of Journalism; St. Petersburg State University 199034, Russia, Saint Petersburg, Universitetskaya nab., 7/9 NikonovS@mail.ru

Введение

Роль и влияние ценностей журналистики часто обсуждается в повседневной речи, но реже изучается в научных исследованиях. Согласно одним теориям ^{[12, 13]}, журналистика способствует эффективному распределению ресурсов и необходима для демократии. Согласно другим теориям ^{[11, 14]}, у новостных организаций и журналистов могут быть иные цели, а меры по защите журналистов могут иметь негативные последствия.

Разгадка основных ценностных ориентиров современных средств массовой информации находится в фокусе аксиологических исследований массмедиа. Однако проблема изучения этих ценностей коренится глубоко в самой природе массмедиа как социального института. Возникает вопрос: что именно является предметом такого исследования – содержательное наполнение массмедиа или сами массмедиа как социальный феномен?

Современные медиа-исследователи и ученые говорят о выделении особой подсистемы медийного и информационного пространств, называя его массмедийным пространством ^[1;259]. Массмедийное пространство — это пространство, которое насыщено информацией массового характера. Источники информации в нем — средства массовой информации, потребители — массовая аудитория ^[1;259]. Являясь антропологичным по своей сути, массмедийное пространство «имеет сильнейшее воздействие на сознание, волю и действия» ^[1;304] человека – своего создателя. С точки зрения данного подхода, массмедиа – пространство столкновения (сопоставления, сравнения) ценностей. Таким образом, массмедийное пространство можно рассматривать как арену, где происходит взаимодействие и конкуренция различных ценностных систем, транслируемых через медиаконтент. Исследование подобного ценностного измерения массмедиа представляет собой перспективное направление в теории журналистики.

Цель и методы исследования

Цель исследования – выявить и проанализировать ценностное содержание профессиональной деятельности журналиста.

Для достижения поставленной цели были использованы следующие методы:

1. Теоретический анализ философской и научной литературы по проблеме аксиологических оснований журналистики. Данный метод позволил выявить и систематизировать ключевые ценностные принципы, определяющие мировоззренческую и этическую основу профессии.

2. Сравнительно-аналитический метод, примененный при сопоставлении различных концепций ценностей в философской традиции, в частности, идей Иммануила Канта о трактовке ценностей как идеальных сущностей «мира должного». Это способствовало более глубокому пониманию специфики ценностных ориентиров журналистики.

3. Интерпретативный метод, использованный для содержательного анализа и оценочного наполнения ценностных принципов, составляющих аксиологическую основу профессиональной деятельности журналистов.

Совокупность данных методов позволила комплексно исследовать ценностное содержание журналистики, выявить его структурные компоненты и определить их роль в упорядочении и оценке медиакоммуникативной практики.

Результаты исследования

В сферу исследований аксиологии массмедиа входят вопросы изучения пропагандируемых в СМИ ценностей, их восприятия аудиторией и влияния на культуру, общество и социальную сферу. Как отмечает медиа-исследователь В.А. Сидоров, для аксиологии массмедиа особую актуальность приобретает анализ «медийных деструкций в духовной жизни общества» ^[9]. Медиатизация действительности, когда индивид сталкивается лишь с «медиафактами» и «медиасобытиями», может вести к «цифровому отчуждению» человека, стиранию граней между подлинным и мнимым, красотой и безобразием, добром и злом ^[9]. Таким образом, в медийности кроется потенциал деструкции духовных ценностей общества, что определяет ключевое проблемное поле аксиологии массмедиа.

Одна из основных проблем, стоящих перед аксиологией массмедиа, заключается в сложности ее научной идентификации и выделения в качестве самостоятельной области знаний. Это связано со сложной, мультидисциплинарной природой журналистики, которая включает в себя элементы философии, социологии, политологии, психологии и других научных дисциплин. Поэтому не всегда возможно однозначно определить, какие именно аспекты следует относить к сфере аксиологии массмедиа.

Ценностные ориентиры, транслируемые через массмедиа, могут быть весьма разнообразными и зависят от множества факторов. Это могут быть политические установки, корпоративные интересы, культурные и социальные традиции и так далее. Некоторые СМИ стремятся к ценностной нейтральности, представляя разные точки зрения, в то время как другие активно пропагандируют определенные ценности, усиливая их влияние в обществе.

Данное обстоятельство создает серьезные методологические и концептуальные трудности для аксиологии массмедиа как самостоятельной области исследования. Ее предметное поле оказывается размытым, пересекающимся с различными социогуманитарными дисциплинами, что требует особого теоретико-методологического подхода к изучению ценностных аспектов функционирования медиасферы. Преодоление этих проблем может стать важным шагом на пути формирования аксиологии массмедиа как перспективного направления медиаисследований, способного углубить понимание роли и влияния массовых коммуникаций на ценностно-нормативную систему современного общества.

Исследователи справедливо отмечают, что массмедиа занимают ведущую позицию в области идеологического воздействия на общество и личность. Они становятся ключевыми трансляторами культурных достижений, активно влияя на принятие или отрицание обществом тех или иных ценностей ^[8].

С другой стороны, аксиология медиа – это сама система ценностей, заложенная в медийной системе. Основная задача аксиологического подхода к массмедиа заключается в выявлении и анализе доминирующих ценностей, преобладающих в медийном пространстве.

Аксиологический анализ массмедиа представляет собой исследование определенной иерархии ценностей, отражающей приоритетные идеалы, склонности и интересы, которые акцентируются и транслируются в информационном пространстве.

Журналистика как особый вид социально-творческой деятельности опирается на систему фундаментальных аксиологических ориентиров, формирующих мировоззренческие основы этой профессии. Философский анализ позволяет выделить ключевые ценности, определяющие ее ценностно-нормативную сущность.

Онтологические ценности журналистики связаны с адекватным отображением объективной реальности. Журналист стремится к максимальной объективности и достоверности в представлении событий и явлений, избегая субъективных искажений и предвзятости. Он ориентирован на всеохватность и многомерность описания действительности, на раскрытие ее сущностных характеристик.

Гносеологические ценности журналистики проявляются в стремлении к познанию окружающего мира, к расширению знаний и достижению истины. Журналист выступает в качестве исследователя социальной реальности, нацеленного на ее глубокое понимание и объяснение. Познавательная активность журналиста направлена на выявление закономерностей общественного развития.

Аксиологические ценности журналистики отражают ее социальную роль и общественное предназначение. Свобода слова и независимость журналиста рассматриваются как необходимые условия для объективного отражения действительности. Социальная ответственность перед обществом определяет направленность журналистской деятельности на защиту прав и интересов граждан, на содействие развитию демократических институтов.

Этические ценности определяют нравственную сущность журналистской профессии. Журналист должен быть образцом честности, порядочности и неподкупности. Он обязан следовать этическим кодексам и нормам, сохраняя верность профессиональной этике.

Праксеологические ценности журналистики включают профессионализм, компетентность и высокое мастерство. Журналист должен постоянно совершенствовать свои навыки, осваивать новые технологии, проявлять творческий подход и инновационность.

Экзистенциальные ценности журналистики отражают ее значение для самореализации и самовыражения личности. Журналистика дает возможность реализовать творческий потенциал, завоевать общественное признание и доверие.

Данные ценности раскрывают глубинную сущность журналистики как особого вида духовно-практической деятельности. Они отражают аксиологический фундамент профессии, её ориентацию на раскрытие истины, служение обществу и утверждение гуманистических идеалов.

Философский взгляд подчёркивает мировоззренческую, мыслительную и нравственную основу журналистской профессии, что имеет принципиальное значение для понимания её социальной роли и назначения.

Так, в журналистской среде можно выявить первый ценностный принцип – ценность человеколюбия, которая в более широком ключе «исходит из метаценностей доброты и любви» ^[5]. Этот принцип предполагает следование установке «не навреди», когда слово рассматривается не только как инструмент, способный «убить», но и как средство «спасения» ^[5]. Философский анализ медиакоммуникации показывает, что язык представляет собой главный способ познания и описания мира, отражая определенный способ мышления и национально-культурную традицию ^{[6, 7]}. Соответственно, основной инструмент деятельности журналиста – это ретрансляция на массовую аудиторию различных образов и высказываний. Однако нарушения в коммуникативном процессе могут приводить как к прекращению коммуникации, так и к искажению транслируемых кодов, фактов и информации. Следовательно, аксиологический аспект журналистской деятельности связан с особой ответственностью за используемые языковые средства, их влияние на массовое сознание и социокультурные процессы.

Другим важным ценностным принципом журналистики является принцип правдивости, основывающийся на ценности истины. Точная передача информации и интерпретация фактов считаются профессиональной заповедью журналистов. При этом, если вопросы формата, стиля или подачи материала могут иметь субъективный характер, то ошибки в профессиональной деятельности не оправданы.

Принцип правдивости тесно связан с ценностью честности, которая трактуется не только как «не вводить в заблуждение», но и как «не наносить вред людям и не причинять боль невиновным» ^[5].

Третьим ключевым ценностным ориентиром журналистики выступает принцип ответственности, включающий в себя точность, честность, объективность, качество текста. Ответственность журналиста проявляется в его отношении к аудитории, которой он служит. При этом принцип ответственности основывается на «необходимости» ^{[2; 11]}, что сближает его с ценностью свободы. Как отмечал Бенедикт Спиноза, свобода неразрывно связана с необходимостью, поскольку человек ограничен природными и социальными пределами ^[10]. С этической точки зрения, принцип ответственности соотносится с понятием нравственного долга, фиксирующего моральную необходимость определенных поступков ^[3].

Выводы

Обобщая, можно сказать, что система ценностей журналистики характеризуется принципами человеколюбия, правдивости, честности и ответственности. Эти ценностные установки отражают мировоззренческую и этическую основу профессиональной деятельности журналистов.

Данные ценности представляют собой нормативные основания сознания и поведения людей. Согласно философии Иммануила Канта, ценности воспринимаются как «идеальные сущности, существующие в мире должного и целевых ориентиров, однако они также упорядочивают и оценочно наполняют действительность» ^{[4, с. 61]}.

Проведенный анализ позволяет заключить, что система ценностей журналистики является фундаментом, определяющим ее мировоззренческие и этические основания. Ключевыми ценностными принципами в данной профессиональной сфере выступают человеколюбие, правдивость, честность и ответственность.

Эти ценности представляют собой нормативные ориентиры сознания и поведения журналистов, упорядочивающие и наполняющие оценочным содержанием их профессиональную деятельность. Укорененные в философской традиции, они трактуются как идеальные сущности, существующие в мире должного и целевых установок.

Таким образом, аксиологическая основа журналистики определяет ее ориентацию на истину, служение обществу и утверждение гуманистических идеалов. Данная ценностная система задает этический вектор медиакоммуникаций, делая журналистику социально ответственной профессией.