Татьяна Михайлова Легенда об ослабленных из Жюмьежа

Аннотация: В 1880 году на суд посетителей Парижского салона, одной из самых престижных художественных выставок Франции, была представлена картина «Сыновья Хлодвига II». Ее автор, французский живописец-жанрист Эварист Виталь Люмине красками поведал трагическую историю двух сыновей средневекового короля Нейстрии и Бургундии. За то, что они восстали против отца, пока тот находился в крестовом походе, юношам, по велению матери, королевы Батильды, подрезали сухожилия, чтобы они не могли двигаться, и, положив на плот, отправили по Сене, предоставив их жизнь на волю Божью. Люмине был хорошо известен своей приверженностью к точности в изложении сюжетов из жизни средневековой Франции, и реальность истории, положенной в основу полотна, казалось, не вызывала сомнения. А меж тем, ни у одного из историков, прежних или современных, никогда не встречалось упоминания ни о предательстве кого-либо из трех сыновей Хлодвига, ни о насилии королевы над своими детьми. История семьи Хлодвига II, его жены, королевы Батильды и троих их сыновей – Хлотаря III, Хильдерика II и Теодориха III, поочередно носивших франкскую корону, хорошо известна из хроник VII века. Фредегар, в частности, сообщает: «Король Хлодвиг, сын Дагоберта, взял себе в супруги девушку из саксонского племени, по имени Бальтихильда, отличавшуюся красотой и многими талантами. <…> У него было три сына от его королевы Бальтихильды: Хлотарь, Хильдерик и Теодорих. После кончины короля Хлодвига, который правил шестнадцать лет, франки возвели на престол Хлотаря, старшего из трех сыновей, и [постановили,] чтобы он правил вместе с королевойматерью». О каких-либо других детях королевской четы ни в VII столетии, ни в следующем, когда правили их сыновья, не возникало даже слухов. А если это легенда, то, надо сказать, весьма странная. Если Хлодвига II современники вспоминают, мягко говоря, нелестно: «…привержен мерзости, развратен, соблазнял женщин, отличался обжорством и пьянством. О его конце и смерти история не сообщает ничего достойного…», то королева Батильда отличалась личным благочестием. Запретом продавать христиан в рабство, основанием нескольких больших монастырей, помощью церкви в усилении позиций христианства среди франкской знати, королева Батильда снискала почтение католической церкви, и в IX веке была канонизирована. Как-то не вяжется жестокость к собственным детям с обликом святой…