Екатерина Дубровская Вселенная драконов. ЧастьI

Аннотация: Из всех мифических существ, драконы – самые известные и широко распространенные. В том или ином обличье они присутствуют и в Западной, и в Восточной цивилизациях. На Востоке дракон является воплощением положительного начала, поскольку издавна был связан с водой, урожаем и плодородием. Западноевропейский дракон обычно вселяет ужас, чаще связан с какими-либо демоническими силами. КТО ТАКИЕ ДРАКОНЫ И ОТКУДА ОНИ ВЗЯЛИСЬ Считается, что дракон является дальнейшим развитием образа змея – древнейшего символа, культ которого восходит к эпохе палеолита. Как и змей, дракон обычно связывался с плодородием и водной стихией. Не случайно он появляется в мифологиях ранних государств (Шумера, Египта, Угарита, Индии, Греции, Китая, Японии, Мексики), в большинстве которых важнейшую роль играло искусственное орошение, а следовательно – процветал культ водоемов. Именно в таком качестве он продолжает существовать в традиционной культуре стран Востока, особенно Китая и Японии. Китайский дракон, как и змей древности, соединяет в себе мужское и женское начало, воду и огонь (особенно небесный). Соединение противоположных символом (воды и огня) отчасти сохранилось и в европейском образе огнедышащего дракона, летающего по небу. Искусство верхнего палеолита свидетельствует о существовавшем тогда противопоставлении змей и птиц (существ двух отличных от земли миров – верхнего и нижнего), отголоски которого сохранились в некоторых более поздних мифологиях (например, вражда птицы Гаруды со змеей-нагами в индуистской мифологии). Постепенно появляются змеи-драконы, соединяющие в себе признаки двух существ. Образ змеи-дракона с головой коня и телом змеи также восходит к палеолетическим изображениям, на которых можно увидеть сопоставление символов змеи и коня. В сущности, к тому же источнику восходит характер- ный для русской культуры образ Георгия Победоносца, как всадника, поражающего копьем змея.