Анастасия Тарасова Ангелы: жизнь и перевоплощение

Аннотация: Эрот, Амур, Купидон, Путто, Гений, Ангел – столько изнеженных имен у златокудрого младенца с белоснежными крылышками появилось за долгую и, уже кажется, вечную жизнь в истории и искусстве. Столь большое количество имен объясняется тем, что образ амура рожден творцами различных культур и эпох. В первую очередь все эти имена олицетворяют для нас романтические устремления европейской культуры. Сюжеты с участием этого персонажа всегда пользовались популярностью у художников и помещались в интерьере дома там, где это было уместно, особенно в декоративном убранстве спальни. Все классические сюжеты, в которых задействован Амур, унаследованы европейским искусством от античности и связаны с мифологией и поэзией Древней Греции и Рима. Есть несколько античных мифов о происхождении бога Эрота. По версиям классического времени он был сыном Афродиты (Венеры) и Ареса (Марса) либо сыном Афродиты и ее собственного отца Зевса. Родословная Эрота занимала умы греческих философов. Так, Платон создает версию вне традиций, соответствующую его собственным представлениям о характере этого божества. Он делает Эрота сыном Пороса (греч. «богатство») и Пении (греч. «нужда»), таким образом, бог наследует от отца жажду обладания, а от матери — невосполнимость этой жажды. Если рассуждения Платона о происхождении Эрота были востребованы у античных и христианских мыслителей, то мифологическая родословная позднее воплотилась в изобразительном искусстве во множество прелестных сюжетов о воспитании Амура его матерью Венерой, где он предстает в образе капризного обаятельного ребенка. Начало свое иконография этих сюжетов берёт еще в помпейских росписях т.н. «Дома наказанного Амура». Наказание шаловливого капризного младенца встретится не раз в истории искусства на полотнах художников XVI-XVII вв. (например, «Воспитание Амура» Тициана, 1565 г.), и особенно популярен этот сюжет будет в «галантный» XVIII век. В античной классической поэзии для Эрота было создано много эпитетов — «златокрылый» у древнегреческого поэта Аристофана, «золотовласый» у Анакреона и «подобный ветру» у Сапфо. Таким он вошел в эллинистическое искусство, которое изображает его самым юным и капризным богом античного пантеона. Тот образ амура, который знаком нам более всего, есть наследие эпохи эллинизма.