Специфика реализации лингвокультурологических особенностей китайского языка в русской языковой системе (на примере перевода романа Мо Яня «Устал рождаться и умирать»)

Гао Синь Российский университет дружбы народов, аспирант 117198, Россия, Москва область, г. Москва, ул. Ул. миклухо-Маклая, 6, оф. - Gao Xin Postgraduate student, Peoples' Friendship University of Russia 117198, Russia, Moskva oblast', g. Moscow, ul. Ul. miklukho-Maklaya, 6, of. - sin.gao2021@yandex.ru Другие публикации этого автора

Актуальность темы данного исследования обусловлена все более расширяющимися межкультурными, межъязыковыми и межнациональными связями России и Китая (что, в свою очередь, определяет возрастающий интерес к изучению специфики языковых контактов), а также общей тенденцией современной русистики к изучению аспектов реализации отдельных лингвокультурологических особенностей ряда иностранных языков (в т.ч. и китайского) в русской языковой системе, и, соответственно:

· необходимостью более детального рассмотрения специфики языковых средств, использующихся при передаче лингвокультурологических особенностей в ходе перевода текстов с китайского языка на русский;

· значимостью анализа национально- и культурно-специфических особенностей китайско-русского перевода, играющего большую роль при восприятии носителями русского языка богатой китайской культуры, осмыслении и понимании китайской языковой картины мира.

При этом особое значение имеет проблема творческого подхода в работе специалиста-переводчика, в рамках которой (проблемы) исследуется не только специфика передачи информации адресату (читателю), но и особенности формирования художественного образа. В связи с этим перед специалистом-переводчиком стоят задачи поиска оптимальных способов осуществления корректного и адекватного перевода, а также поиска средств передачи переводящим языком эстетических и лингвокультурологических категорий, представленных в тексте-оригинале.

Для достижения цели, которая заключается в выявлении специфики языковых средств, использующихся при передаче лингвокультурологических особенностей в ходе перевода текста на русский язык (на примере романа Мо Яня «Устал рождаться и умирать» на русский язык), следует решить ряд задач: во-первых, рассмотреть общую специфику языковых средств при переводе текстов с китайского языка на русский; во-вторых, представить основные методы перевода текстов на русский язык для передачи лингвокультурологических особенностей китайского языка.

Для выявления лингвокультурологических особенностей языковых средств при переводе романа Мо Яня «Устал рождаться и умирать» на русский язык, в работе используются следующие методы исследования: общенаучные методы (анализ, синтез, сравнение, аналогия), методы логического анализа, классификации логических группировок, методы оценки и интерпретации фактического материала, что в совокупности обеспечило обоснование всех выводов.

Новизна исследования состоит в том, что впервые в рамках лингвокультурологического подхода был осуществлен комплексный анализ специфики использования языковых средств в ходе перевода (способов перевода) текста с китайского языка на русский, в частности, романа Мо Яня «Устал рождаться и умирать» как выдающегося произведения современной китайской литературы.

Теоретической базой исследования послужили работы современных авторов Е. М. Верещагина и В. Г. Костомарова ^[2], И. Ю. Марковиной и Ю. А. Сорокина ^[5], В. М. Шаклеин ^[10], Цзинь Хуэйкан ^[12] и др., которые рассматривают связь языка и культуры в контексте русистики, лингвистики, переводоведения, лакунологии и пр.

Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы настоящей статьи могут использоваться в лингвистической, переводоведческой практике, в т.ч. для формирования наиболее эффективных методов перевода литературных текстов с китайского языка на русский, а также применятся в научной работе, непосредственно связанной с рассмотрением проблем выявления и передачи лингвокультурологических особенностей в ходе перевода текстов с одного языка на другой. Материалы, полученные в ходе данного исследования, могут быть использованы в курсе подготовки русистов, лингвистов, специалистов-переводчиков, в курсе изучения китайской литературы при подготовке китаистов-литературоведов, на занятиях по лингвокультурологии, а также в рамках преподавания русского языка как иностранного китайским студентом филологических факультетов в целях формирования лингвокультурологической компетенции.

Общая специфика языковых средств при переводе текста с китайского языка на русский

Рассматривая проблемы реализации лингвокультурологических особенностей в ходе перевода текстов с китайского языка на русский, прежде всего, необходимо отметить важность адекватности и эквивалентности текста-оригинала и текста-перевода: данное условие является основополагающим для передачи китайских лингвокультурологических особенностей текста. Неразрывно связан с понятиями эквивалентности и адекватности термин «переводимость» ^{[12, с. 67]}, предполагающий, что абсолютно любой текст может быть переведен с одного языка на другой. Однако функциональные параметры переводимости могут существенно различаться, обусловлено это тем, что семантика слов и выражений в художественном тексте формирует еще и дополнительные яркие образы. В таком случае помимо номинативных функций используемые в произведении лексические и синтаксические средства выполняют и эстетические функции. При этом эстетическое значение данных средств не выражается непосредственно, «недоговорено», а является «потенциальным» ^{[2, с. 132]}. Эстетическое определение средств определяется не узким, а широким контекстом, т.е. охватывает полностью все произведение.

Таким образом, перед переводчиком стоит фундаментальная задача – сохранение образности оригинального текста со всеми его подсмыслами и эмоциональными оттенками. В этом смысле большой интерес вызывает китайский язык, в котором в рамках практически каждого предложения встречаются поэтические эпитеты, цитаты, крылатые выражения, четырехсимвольные системы противопоставления ^[4], с использованием огромного количества эмоциональных выражений, употребляемых для создания яркой гаммы чувств, эмоций, которые возникают при прочтении произведения. В частности, целый ряд лексических единиц, использующихся в художественных произведениях на китайском языке, достаточно сложно перевести на русский язык, порой практически невозможно, поэтому часто переводчики опускают данные единицы.

Рассматривая проблему перевода текстов с китайского языка на русский, также важно учитывать, что в ходе перевода языковые средства способствуют реализации не только номинативной функции языка, но и лингвокультурологической, представляющей уникальные картины мира носителей переводимого языка ^{[5; 9]}. При этом китайский язык содержит в своем составе целый ряд безэквивалентных лексических единиц, которые передают специфику миропонимания и мировосприятия китайцев. В связи с этим в процессе перевода китайских литературных произведений в русском языке могут возникать различные языковые пустоты, указывающие на отсутствие языковых единиц, определяющих те или иные лингвистические факты, способствующих формированию аутентичного китайского концепта.

Однако то, что в русском языке отсутствует лексический эквивалент той или иной китайской языковой единице, не говорит о невозможности ее перевода. К примеру, в некоторых случаях, когда специфические культурные знания, транслируемые с помощью средств китайского языка, не могут достоверно переводиться, поскольку не существует подобных языковых средств в русском языке, широко применяется метод транслитерации ^{[1, с. 102]}. В качестве примера можно привести следующие лексические единицы: «功夫» – кунфу, «齊» – ци, «豆腐» – тоуфу, «馒头» – манты, «台风» – тайфун, «志» – чи и др. (приведенные выше примеры вошли в русский язык как заимствования). Достаточно часто метод транслитерации совмещается с методом интерпретации ^[8], что дает возможность, во-первых, раскрыть семантику безэквивалентных наименований китайского языка, во-вторых, транслировать самобытность и уникальность культуры Китая через китайский язык. На уровне синтаксиса зачастую используется так называемый детальный или дословный перевод, к примеру, наименование литературных произведений «Как закалялась сталь» / «钢铁是怎样炼成的», «Сон в красном тереме» / «红楼梦», «Исторические записки» / «史记» и др.

Основные методы перевода текстов на русский язык для передачи лингвокультурологических особенностей китайского языка

С целью представления лингвокультурологических особенностей использования языковых средств при переводе литературных текстов с китайского языка на русский рассмотрим роман Мо Яня «Устал рождаться и умирать» и его перевод. Прежде всего, отметим, что кроме дословного перевода в подавляющем большинстве случаев специалисты применяют так называемый частичный перевод. Анализ текста-оригинала и текста-перевода позволил выделить следующие виды частичного перевода:

1. Функциональное замещение (предполагает видоизменение языковых единиц на лексико-семантическом или морфологическом уровне). Например:

· «难怪他们说恋人和敌人一定会见面的» ^[11] / «Не зря говорят, что не могут не встретиться влюбленные и враги» ^[6];

· «您就像父親一樣，整日走來走去，保持沉默，好像每個人都欠您一樣» ^[11] / «Ты ходишь целыми днями и молчишь, будто все тебе должны» ^[6];

· «矮胖的惡魔抓住了我的手臂，我們走過一條似乎沒有盡頭的陰暗隧道» ^[11] / «Долговязые демоны подхватили меня под руки, и мы зашагали по мрачному тоннелю, которому, казалось, не будет конца» ^[6] и др.;

2. Расширение (присоединение определенных языковых элементов к словосочетанию/выражению или предложению). Например:

· «每年的收成都很豐盛，房客們毫不拖延地買下了土地，穀倉和倉庫都擠滿了穀物» ^[11] / «Урожай из года в год собирали обильный, арендаторы платили за землю без задержек, амбары и хранилища ломились от зерна» ^[6];

· «土地被分配給了無地的窮人，我的當然也不例外» ^[11] / «Землю раздали безземельным беднякам, моя, конечно, не стала исключением» ^[6];

· «我把男孩帶回家，放在工人壁櫥裡的溫暖的運河上，正要起火» ^[11] / «Принес я мальца домой, положил на теплый кан в каморке для батраков, собрался было развести огонь» ^[6] и др.

В данном случае такой вид преобразований применяется при переводе лексических единиц вышеуказанных предложений, поскольку они соединяются бессоюзной связью;

3. Сокращение (опущение отдельных языковых элементов в исходном словосочетании/выражении или предложении). Например:

· «你把你的母親當妻子，她懷了你的孩子» ^[11] / «И ты свою матушку в жены взял, она твоего ребенка носит» ^[6];

· «感到濕的羊毛上的干毛巾很令人愉快» ^[11] / «Чувствовать сухое полотенце на мокрой шерсти было очень приятно» ^[6];

· «但是，一旦新鮮烤過的大豆與切碎的稻草混合在一起，進入我的嘴裡，我就會不自覺地開始咀嚼它們，體驗到純驢子般的快樂» ^[11] / «Но стоит попасть в рот свежепожаренным соевым бобам, перемешанным с мелко нарезанной соломой, – и я бессознательно начинаю жевать их, испытывая при этом чисто ослиную радость» ^[6] и др.

Как правило, причины использования метода сокращения являются экстралингвистическими. В этом случае лексические и синтаксические средства обеспечивают передачу смысла языковых единиц, т.е. способствуют формированию смыслового содержания текста.

4. Перестановка (изменение установленного порядка слов в словосочетаниях или предложениях). Например:

· «我告訴我的妻子帶他兩塊綠色的布做新年的拖鞋» ^[11] / «А я велел жене поднести ему два чи зеленого сукна, чтобы сшил пару тапок на новый год» ^[6];

· «那時我父親剛剛離開這個世界，母親仍然健在» ^[11] / «Мой отец тогда только покинул этот мир, а мать еще была жива-здорова» ^[6];

· «這個男孩沒有名字，但是在他的左臉上有一個藍色的胎記，像手掌一樣大-所以我說我叫他藍蓮，即藍臉，而蘭將是他的姓» ^[11] / «Имени у парнишки не было, но на лице слева красовалось синее родимое пятно величиной с ладонь – вот я и сказал, что буду звать его Лань Лянь, то есть Синий Лик, а Лань будет его фамилией» ^[6] и др.

Метод перестановки применяется достаточно часто. Это связано с тем, что специфика формирования и расположения элементов атрибутивных словосочетаний в русском и китайском языках существенно отличается: так, в русском языке на первом месте стоит зависимая от главного элемента определяемая единица, на втором – главный элемент («большие усы», «плохое самочувствие», «поношенные сапоги» и т.д.); в китайском языке – последовательность обратная. Например:

· «在絕望，恐怖和憤怒中，我吐出白色的粘稠眼淚» ^[11] / «В отчаянии, ужасе и гневе я сплюнул чем-то белым, на глаза навернулись вязкие слезы» ^[6];

· «藍蓮哭了，一個女人從屋子裡出來，支撐著她的大肚子» ^[11] / «На крик Лань Ляня из дома, поддерживая большой живот, вышла женщина» ^[6];

· «大眼睛，鼻子直，額頭寬，大嘴巴，下巴，表情愉快» ^[11] / «Большие глаза, прямой нос, широкий лоб, большой рот, квадратная челюсть, счастливое выражение лица» ^[6] и др.

Кроме того, анализ лексических и стилистических средств показал, что специфика их применения при передаче лингвокультурологических особенностей в ходе перевода текстов с китайского языка на русский обусловлена необходимостью обеспечения условий коммуникативно-функциональной модели китайско-русского перевода ^{[7; 8]}. В качестве основания для коммуникативно-функциональной модели китайско-русского перевода служит «амбивалентное отношение взаимосвязи и взаимодействия целого ряда категорий, среди которых: план содержания и план выражения, проявляющиеся в речевом процессе в виде различных языковых форм» ^{[3, с. 45]}. Организованные взаимосвязи и взаимодействия между различными лексическими и стилистическими средствами определяют наличие смысловой взаимозаменяемости китайского и русского текстов при небольшой или даже полной трансформации их языковых значений. При всем том языковая эквивалентность текстов на китайском и русском языках не может гарантировать их (текстов) смысловую аналогичность.

Заключение

Таким образом, мы приходим к следующим выводам. Верное понимание и восприятие переведенных литературных текстов с китайского языка на русский обусловлено, прежде всего, точным и адекватным переводом, обеспечивающим эквивалентность с текстом-оригиналом, передачу образности и закладываемых автором смыслов и эмоциональных оттенков. Текст-оригинал романа Мо Яня «Устал рождаться и умирать» содержит множество различных эпитетов, метафор, персонификаций, аллюзий, сравнений и др. средств выразительности, определяющих китайскую языковую картину мира, но наряду с безэквивалентной лексикой составляющих трудность при осуществлении перевода. В ходе исследования была описана общая специфика использования языковых средств при передаче лингвокультурологических особенностей в ходе перевода текстов с китайского языка на русский: использование метода транслитерации при переводе специфических реалий культуры, которые невозможно перевести адекватно оригиналу в силу отсутствия подобных языковых средств в переводящем языке; использование метода интерпретации при раскрытии семантики безэквивалентной лексики; дословный перевод для обеспечения эквивалентности текста-оригинала и текста-перевода.

При проведении сопоставительного анализа текста-оригинала романа Мо Яня «Устал рождаться и умирать» с текстом перевода на русский язык были выявлены следующие виды перевода: функциональное замещение (трансформация языковых единиц на уровне морфологии / лексико-семантическом уровне), расширение (добавление языковых единиц), сокращение (опущение отдельных языковых единиц), перестановка (изменение порядка слов). Текст-перевод (на русском языке) является более ясным, понятным для русскоязычного читателя. Что касается лингвокультурологической специфики организации текста, то художественный мир китайского произведения направляет внимание читателя к эмоциональному восприятию, т.е. настраивает на субъективную рефлексию читателя, а русскоязычный вариант – создает вполне объективное восприятие излагаемого. Кроме того, можно сделать вывод о семантической взаимозаменяемости текста-оригинала и текста-перевода при трансформации их языковых значений, однако языковая эквивалентность не обеспечивает аналогичность по смыслу. При этом следует отметить, что в переводе с китайского языка на русский важную роль играют как сугубо лингвистические, так и экстралингвистические факторы, которые обязательно должны быть учтены профессиональным переводчиком в своей работе.

Перспективы дальнейшего исследования проблемы видятся в более детальном изучении специфики передачи лингвокультурологических особенностей в ходе перевода текстов с китайского языка на русский, в контексте соотношения автора текста и его переводчика, которое (соотношение) позволит установить не только отличия в их мировоззрении, литературных и культурных взглядах и предпочтениях, но и ещё очень важную деталь – взаимодействие их индивидуальных стилей написания.