Ценностно-концептуальная парадигма FAMILY в политическом дискурсе

Севастьянова Александра Леонидовна ассистент, кафедра английского языка, Санкт-Петербургский государственный университет 191060, Россия, г. Санкт-Петербург, ул. Смольного, 1/3 Sevastianova Aleksandra Leonidovna assistant of the Department of the English Language at St. Petersburg State University 191060, Russia, g. Saint Petersburg, ul. Smol'nogo, 1/3 alex-sandrine@mail.ru

В последние годы все большее внимание исследователей стали привлекать такие понятия как ценность и ценностный концепт. Это связано, в первую очередь, с антропотизацией науки и возрастающей ролью лингвокультурной парадигмы в системе научного знания. Вслед за С.Н. Виноградовым, мы будем понимать ценность как идеальное образование, представляющее собой важность предметов и явлений реальной действительности для общества и индивида, и выраженное в различных проявлениях деятельности людей» ^[2]. Интерес к понятию ценности неслучаен: по мнению В.И. Карасика, именно ценности представляют собой наиболее фундаментальные характеристики культуры ^[4]. Н.Н. Болдырев отмечает, что ценности являются результатом процессов индивидуальной оценочной категоризации и концептуализации. ^[1] Неудивительно, что ценностные установки находят отражение в языке, ведь именно с помощью языка говорящий субъект ориентируется в мире своих ценностей и ориентирует других, оказывая регулирующее влияние на их последующие состояния и действия ^[6]. Ценностные концепты актуализируются практически во всех видах дискурса. В частности, апелляция к ценностям приобретают особую важность в политическом дискурсе, являясь одним из наиболее действенных средств манипуляции сознанием слушателя для достижения той или иной прагма-коммуникативной задачи ^[8].

Ценностные концепты, существующие внутри ценностно-концептуального пространства индивида или социума, не разрознены, а взаимосвязаны и взаимообусловлены. Как отмечает Е.Г. Хомякова, характер взаимодействия ценностных концептов может быть либо кластерным, то есть, одноуровневым, либо парадигмальным, то есть, таким, в котором ценности располагаются иерархически и подчинены общему гипер- или порождающему концепту. Такой вид отношений всегда предполагает высокую степень взаимозависимости и наличие причинно-следственных связей между концептами ^[7].

Так, например, примером кластерных отношений может являться ценностный кластер SOUL, который включает в себя ценностные концепты, связанные с понятием души, такие как DECENCY, HONESTY, COURAGE и другие. Данные концепты объединены общей темой и, таким образом, могут быть отнесены к одной группе, однако они не являются взаимозависимыми и не объединены причинно-следственными связями.

В качестве примера парадигмальных отношений между ценностными концептами можно привести ценностно-концептуальную парадигму FAMILY, образующуюся на основе порождающего концепта FAMILY и объединяющую в себе все производные ценностные концепты, связанные с понятием семьи. Производные концепты при этом будут, во-первых, являться взаимозависимыми и взаимообусловленными, а во-вторых – образовывать сложную многоуровневую систему, в которой репрезентация производного концепта любого уровня позволяет восстановить причинно-следственные связи между всеми составляющими парадигмы и отсылает к производному (гипер-) концепту. Принадлежность ценностных концептов к данной парадигме определяется с помощью особого алгоритма анализа, который включает в себя дефиниционный, контекстуальный и прагма-коммуникативный виды анализа.

Ценностно-концептуальная парадигма FAMILY выбрана в качестве примера неслучайно. Семья всегда являлась важнейшим элементов культуры. Как отмечает Н.Н. Рухленко, именно в языковых единицах, составляющих концепт FAMILY, аккумулированы важнейшие понятия материальной и духовной культуры, которые транслируются в языковом воплощении от поколения к поколению ^[5]. В связи с этим, концепт FAMILY находит отражение во многих видах дискурса.

В частности, вопреки распространенному мнению о том, что основополагающими элементами политического дискурса являются государственные ценности, в данном виде дискурса именно семейные ценности имеют первостепенное значение. Это обусловлено тем, что наиболее важной задачей для политических лидеров является сохранение и пропаганда семейных ценностей. Кроме того, как отмечал В.З. Демьянков, успех речи политика предопределяется тем, насколько символы, которыми он оперирует, созвучны массовому сознанию: политик должен уметь затронуть нужную струну в этом сознании ^[3]. Это означает, что обращение к семейным ценностям является мощнейшим риторическим средством: в своих выступлениях президенты часто пользуются возможностью пропагандировать выгодные для них ценности и убеждения именно с помощью концептов, входящих в ценностно-концептуальную парадигму FAMILY. Концепты, относящиеся к данной парадигме, являются своеобразным проводником, с помощью которого могут внедряться любые другие виды ценностей, в зависимости от общего прагматического посыла того или иного выступления. Как правило, президент в первую очередь апеллирует именно к концепту FAMILY, чтобы заручиться доверием аудитории, а затем обращается к другим, более социальным аспектам для того, чтобы обозначить свою позицию в сфере социальных ценностей и призвать слушающих к тем или иным действиям, направленным на изменение социальной обстановки.

Чтобы определить основные производные концепты, входящие в ценностно-концептуальную парадигму FAMILY, обратимся к словарному определению слова family. Определение, данное словарем Merriam-Webster, характеризует слово family так: «1. a group of individuals living under one roof and usually under one head». Словарь Cambridge Dictionary дает следующее определение: «1. A group of people who are related to each other, such as a mother, a father, and their children; 2. The children in a family». Исходя из данных определений, нетрудно выявить цепочку связанных с понятием семьи слов, а именно: one roof, one head, mother, father, children. Это позволяет сделать вывод о том, что гиперконцепт FAMILY, в первую очередь, включает в себя такие ценностные концепты как HOME, PARENTS и CHILDREN. Данные концепты можно условно назвать производными концептами первого уровня. Дальнейший дефиниционный анализ слов-репрезентантов производных концептов позволил выделить производные производных, то есть, производные концепты второго уровня, которыми являются EDUCATION, WEALTH, HEALTH и многие другие.

Стоит отметить, что словарное определение слова familyи всех слов-репрезентантов производных концептов, не являются эмоционально окрашенными и представляют собой понятия с нейтральной коннотацией. Однако при анализе текстов политического дискурса можно заметить, что контекстуальное значение слова-репрезентанта, как правило, является положительно окрашенным. Это подтверждает анализ репрезентантов ценностного гиперконцепта FAMILY и его производных текстов выступлений Барака Обамы.

Рассмотрим пример:

(1) In the end, there is no program or policy that can substitute for a mother or father who will attend those parent/teacher conferences, or help with homework after dinner, or turn off the TV, put away the video games, and read to their child. (Obama 25.02.2009)

В данном отрывке президент говорит о невозможности заменить родителей и их роль в воспитании ребенка чем бы то ни было. Слова father и mother как репрезентанты концепта FAMILY используются в тексте в классифицирующем значении, демонстрируя то, что они являются примерами любого представителя класса, т.е. семей Америки.

Интересно, что родители упоминаются обычно в контексте молодой семьи с маленьким ребенком, в то время как старшее поколение, как правило, не попадает в поле внимания президента. Это может быть обусловлено тем, что большей частью людей, попадающих под влияние кризиса, является именно молодое поколение, которым только предстоит покупка дома, машины и забота об образовании и благосостоянии ребенка. С другой стороны, это может объясняться тем, что основной процент голосующей аудитории составляют молодые люди, поэтому в своих выступлениях президент предпочитает обращаться именно к ним.

В некоторых случаях гиперконцепт FAMILY актуализируется в речах президентов через имена собственные. Например:

(2) Tonight I am filled with gratitude-to Vice President Cheney and members of my administration; to Laura, who brought joy to this house and love to my life; to our wonderful daughters, Barbara and Jenna; to my parents, whose examples have provided strength for a lifetime. (Bush 15.01.2009)

В данном случае имя Laura является контекстуальным синонимом существительного wife, поскольку контекст предполагает, что в данном отрывке президент обращается именно к жене как к человеку, который привнес радость и любовь в его жизнь. Соседство с существительными, связанными с гиперконцептом FAMILY, такими как daughters и parentsпозволяет выразить благодарность жене, не прибегая к существительному wife, что делает подобное обращение более личным и трогательным. Очевидно, что президенту, как публичному человеку, чья личная жизнь хорошо известна публике, необязательно прибегать к озвучиванию семейного статуса членов его семьи, чем Д. Буш и пользуется в данном случае, чтобы придать его выступлению более личный характер и создать более привлекательный и близкий народу образ президента.

Необходимо отметить, что президент часто использует любую возможность создать образ идеального семьянина, что определяется прагма-коммуникативной задачей его выступления. Так, в одной из пресс конференций на вопрос о том, какую собаку президент бы купил детям, Б. Обама дал развернутый ответ:

(3) With respect to the dog, this is a major issue. I think it's generated more interest on our Web site than just about anything. We have -- we have two criteria that have to be reconciled. One is that Malia is allergic, so it has to be hypoallergenic. There are a number of breeds that are hypoallergenic. On the other hand, our preference would be to get a shelter dog, but, obviously, a lot of shelter dogs are mutts like me. So -- so whether we're going to be able to balance those two things I think is a pressing issue on the Obama household.(Obama 25.02.2009)

Очевидно, что данный вопрос не имеет отношения к политической обстановке в стране, однако президент подробно отвечает на него, поскольку это способствует созданию образа хорошего отца, озабоченного теми же проблемами, что и тысячи других родителей по всей стране.

Рассмотрим следующий пример, в котором президент США Б. Обама высказывается по поводу последствий мирового экономического кризиса 2008-2009 гг. для социальных условий жизни семей:

(4) Together, we cannot fail. Not now. <…> Not when there are families who can't afford to see a doctor, or send their child to college, or pay their bills at the end of the month.. <…>Some of us had grandparents or parents who said maybe I can't go to college but my child can, maybe I can't have my own business but my child can. I may have to rent, but maybe my children will have a home they can call their own. I may not have a lot of money but maybe my child will run for Senate. I might live in a small village but maybe someday my son can be president of the United States of America.(Obama 13.10.2008)

В данном случае Б. Обама обращается к внутрисемейному пространству как к площадке, на которой разворачиваются события экономического кризиса. Именно через образ семьи в обобщенно генеративном значении президент говорит о разрушительных последствиях кризиса в таких сферах как медицина (can’taffordtoseeadoctor), образование (sendtheirchildtocollege), бизнес (Ican’thavemyownbusinessbutmychildcan), недвижимость (Imayrent, butmaybemychildrenwillhaveahometheycancalltheirown).

Рассмотрим несколько примеров использования производных концептов ценностно-концептуальной парадигмы FAMILY.

Одним из ключевых концептов, относящихся к ценностному гиперконцепту FAMILY, является производный концепт первого уровня CHILDREN. Данный концепт всегда обладает ярко выраженной положительной коннотацией. Рассмотрим пример:

(5) We have done so out of enlightened self-interest -- because we seek a better future for our children and grandchildren, and we believe that their lives will be better if others' children and grandchildren can live in freedom and prosperity. (Obama 10.12.09)

В данном случае местоимение our обеспечивает интеграцию слушателя с концептом CHILDREN, что обеспечивает положительную коннотацию концепта. Соседство с прилагательным better, а также существительными с положительной оценкой freedomи prosperityтакже подтверждает ценностный статус концепта CHILDREN.

Ценностный концепт children актуализируется в политических выступлениях через такие существительные как child, kid, son, daughter, girl, boy. Например:

(6) And I join all Americans in offering best wishes to President-Elect Obama, his wife Michelle, and their two beautiful girls. (Bush 15.01.2009)

В данном случае, существительное girls является контекстуальным синонимом существительного daughters, поскольку из контекста очевидно, что речь идет о двух дочерях Б. Обамы.

Рассмотрим другой пример, в котором Б. Обама обращает особое внимание на концепт FAMILY:

(7) Because of this plan, families who are struggling to pay tuition costs will receive a $2,500 tax credit for all 4 years of college. <…>We’ve made college affordable for nearly 7 million more students - 7 million. And we have provided the resources necessary to prevent painful cuts and teacher layoffs that would set back our children’s progress. (Obama 24.02.2009)

Такое заявление с одной стороны показывает близость президента к народу и его проблемам, а с другой - подчеркивает решительность, компетентность и уверенность президента в правильности политики, которую он ведет. Обещание благоустроить будущее ребенка вне всяких сомнений вызывает положительную реакцию и создает благоприятный образ государственного лидера.

Другим важным производным концептом, входящим в ценностно-концептуальную парадигму FAMILY является концепт EDUCATION. Несмотря на ярко выраженную социальную ориентированность данного концепта, он может относиться и к семейных ценностям, исходя из дефиниционного и контекстуального анализа слов-репрезентантов данного концепта.

Cambridge Dictionary of American English определяет слово education, в первую очередь, как «the process of teaching and learning in a school or college, or the knowledge that you get from this». Это означает, что концепт EDUCATION тесно связан с такими институтами как школа и колледж (университет), то есть, с концептом CHILDREN, с детьми, которые учатся в школах и колледжах. Поскольку в подавляющем числе случаев проблема образования детей является одной из самых насущных в семьях, концепт EDUCATION, безусловно, относится к ценностному гиперконцепту FAMILY и представляет собой производный концепт второго уровня.

Соотнесенность ценностного концепта EDUCATION с ценностным гиперконцептом FAMILY подтверждается анализом контекста, в котором встречается данная ценность. Рассмотрим пример:

(8) I speak to you not just as a President, but as a father when I say that responsibility for our children's education must begin at home.(Obama 25.02.2009)

В данном случае контекст существительного education составляют существительные father и children, что доказывает принадлежность ценностного концепта EDUCATION к группе семейных ценностей.

Таким образом, ценностно-концептуальная парадигма FAMILY представлена порождающим (гипер-) концептом FAMILY и производными концептами первого (CHILDREN, PARENTS, HOME), второго (EDUCATION, HEALTH, WEALTH и т.д.) и других уровней. Обращение к данной ценностной парадигме активно используется в текстах политического дискурса как одно из основных средств манипуляции слушателем. Апелляция к семейным ценностям позволяет выступающему найти общий язык с аудиторией и обеспечить благосклонное восприятие основного посыла своего выступления.