Деятельность Одесского отдела Императорского Православного Палестинского Общества (1896–1916): статистический очерк

Астапов Алексей Анатольевич ORCID: 0009-0008-0020-7550 аспирант; кафедра "Всеобщая история и мировая культура"; Севастопольский государственный университет 299053, Россия, г. Севастополь, ул. Университетская, 33 Astapov Aleksei Anatol'evich Postgraduate student; Department of Universal History and World Culture; Sevastopol State University 33 Universitetskaya str., Sevastopol, 299053, Russia lex_1986@list.ru

В наши дни, чтобы правильно определить перспективы развития общественных организаций в России, необходимо обратиться к исторической традиции создания и функционирования подобных институтов в Российской империи в конце XIX – начале XX вв. Думается, сделать это лучше всего на примере Императорского Православного Палестинского Общества (далее – ИППО), которое продолжает свою деятельность в настоящее время, но в других политических реалиях и масштабах.

Упомянутая организация занимает особое место среди общественных учреждений Российской империи. Уже в дореволюционный период закладываются основы изучения темы. Почти все публикации этого времени принадлежали не историкам-профессионалам, а церковным и общественным деятелям и, как правило, содержатся в ежегодных сообщениях и отчетах, публиковавшихся на страницах епархиальных ведомостей, которые стали основной источниковедческой базой настоящего исследования.

История ИППО началась 8 мая 1882 г., когда император Александр III утвердил Устав Православного Палестинского Общества (на тот момент оно называлось именно так) ^{[29, с. 77]}. Главными целями новообразованной организации стало «поддержание Православия в Святой земле» и «пособие русским паломникам» ^{[4, с. 570]}. Открытие Общества состоялось 21 мая (по ст. ст.) 1882 г.

Желающие вступить в Православное Палестинское Общество должны были лично или по почте доставить в Совет организации заявление о своем выборе одного из трёх отделений Общества: а) поддержания Православия в Святой земле; б) пособия русским паломникам; в) учебных исследований и изданий. Соискатель, указав свое звание, фамилию, имя, отчество и почтовый адрес, дополнительно сообщал о выбранной им категории членства (почётный, действительный или член-сотрудник) ^{[30, с. 597]} и прилагал к своему заявлению соответствующий членский взнос.

Императорское Православное Палестинское Общество по Уставу состояло из: 1) почётных членов, которые внесли в кассу Общества единовременно 5000 р. или избранных ввиду особых заслуг их в пользу Святых мест Востока; 2) действительных членов, которые внесли в кассу Общества единоразовый платёж в размере 500 р. или платили ежегодно по 25 р.; 3) членов-сотрудников, которые внесли в кассу Общества единоразовый платёж в размере 200 р. или платили ежегодно по 10 р. ^{[28, с. 89]}.

Действительных членов и членов-сотрудников Общества, которые единовременно вносили соответствующий их категории членства платёж, называли пожизненными. Они наравне с почетными членами Общества получали для ношения на шее особый высочайше утвержденный знак Общества на голубой ленте: почетные члены – золотой, действительные – серебряный и члены-сотрудники – тёмной бронзы. Все члены Общества получали диплом, соответствующий их членским званиям и сделанным взносам. Лица, не входившие в число почетных или пожизненных членов Общества, в случае неуплаты в течение трёх лет ежегодных членских взносов, подлежали исключению из списков членов Общества и обязаны были возвратить выданный им ранее диплом ^{[28, с. 90]}.

18 октября 1884 г. на общем собрании Православного Палестинского Общества был поставлен вопрос о возможности открытия отделов в крупных городах Российской империи для популяризации идей Общества и усиления его экономического потенциала. 2 марта 1885 г. были утверждены дополнительные статьи Устава организации об открытии и действии отделов Общества. С этого времени Православное Палестинское Общество (с 1889 г. к его наименованию было добавлено – Императорское) получило право «открывать, по мере надобности, свои отделы в городах империи» ^{[5, с. 252, 253]}. Решение об открытии таких отделов принималось по усмотрению Совета Общества, при наличии согласия местного начальства и не менее 10 членов в данной местности, которые изъявляли желание открыть отдел. Данная мера способствовала увеличению количества членов Общества, получивших возможность подавать заявление о вхождении в состав Общества и уплачивать членский взнос непосредственно в местный отдел ^{[5, с. 252–253; 28, с. 89]}, а не в Совет Общества, который находился в Санкт-Петербурге.

В последующем упомянутые отделы были открыты во многих губерниях Российской империи, а председателями их, как правило, становились правящие архиереи местных епархий Русской Церкви. В задачи отделов входило:

«1) распространять сведения о целях Православного Палестинского общества;

2) привлекать новых членов в общество;

3) принимать все дозволенные уставом общества меры к увеличению материальных средств общества, и

4) исполнять возлагаемые на них обществом поручения» ^{[5, с. 253]}.

Одесский отдел Императорского Православного Палестинского общества (далее ИППО), открытый 19 декабря 1893 г., стал вторым после Якутского отдела (21 марта 1893) ^{[1, с. 3]}. Самое активное участие в открытии Одесского отдела принял архиепископ Иустин (Охотин), за несколько месяцев до этого назначенный на Херсонско-Одесскую кафедру. Благодаря развитой инфраструктуре Одесса в конце XIX – начале XX вв. служила ключевым пунктом для отправки православных паломников в Палестину и на Афон. По своим размерам и количеству населения она значительно превышала другие портовые города, из которых отправлялись в паломничество христиане Российской империи: Севастополь, Таганрог, Новороссийск, Батуми ^{[2; 3, с. 637]}.

Ежегодные отчеты Одесского отдела ИППО, регулярно публиковавшиеся на страницах Херсонских епархиальных ведомостей с 1897 по 1916 г. или отдельной брошюрой с 1897 по 1914 г., позволили нам изучить динамику изменения его количественного состава и соотношение по категориям членства, провести анализ его деятельности, изучив причины роста доходов вплоть до 1901 г. и их последующего падения к 1917 г.

Можно констатировать отсутствие источников о составе, доходах и расходах Одесского отдела ИППО за 1894, 1895 и 1916 гг. Тем не менее, пробел в сведениях за три финансовых года не меняет репрезентативность общих закономерностей его развития на основании анализа данных за 1896 – 1916 гг.

С учреждением Одесского отдела ИППО наблюдался устойчивый прирост его количественного состава, чему в немалой степени способствовали поддержка со стороны градоначальника Одессы генерал-лейтенанта Павла Алексеевича Зеленого и Одесского городского головы Камергера Двора Его Величества тайного советника Григория Григорьевича Маразли. Оба пользовались популярностью среди четырехсоттысячного населения Одессы и одними из первых вошли в состав Одесского отдела ИППО ^{[31, с. 128]}.

По официальным данным за 1 марта 1896 – 1 марта 1897 гг. в начале отчетного года Одесский отдел ИППО имел следующий состав: почётных членов – 2, действительных: пожизненных – 6, с ежегодным взносом – 2, членов-сотрудников: пожизненных – 5, с ежегодным взносом — 15 ^{[7, с. 365]}. Последующую динамику количественного состава и соотношение по категориям членства Одесского отдела ИППО приведем в представленной ниже диаграмме (рис. 1).

Рис. 1 «Состав Одесского отдела ИППО (1897–1916)» позволяет просчитать средние показатели количества членов отдела за 21 год его существования. Так для почетных членов Общества он составит 1,2, для пожизненных действительных членов – 11,2, для действительных членов с ежегодным взносом – 3,9, для пожизненных членов сотрудников – 20,8, для членов-сотрудников с ежегодным взносом – 34,1, всего – 71,1. Эти данные показывают, что наиболее многочисленными были две категории членства: пожизненные члены-сотрудники и члены-сотрудники с ежегодным взносом, при этом наибольшую устойчивость к росту, без резких падений показателей, имела категория пожизненных членов-сотрудников.

Количественный состав Одесского отдела ИППО достиг своего пика в 1904 и 1905 гг. и насчитывал 99 человек. К 1 марта 1904 г.: почётных – 1; действительных: пожизненных – 12, с ежегодным взносом – 7; членов сотрудников: пожизненных – 20, с ежегодным взносом – 59. К 1 марта 1905 года: почётных – 1; действительных: пожизненных – 13, с ежегодным взносом – 3; членов сотрудников: пожизненных – 20, с ежегодным взносом – 57 ^{[16, с. 179–180]};

Максимальное количество почетных членов в 1897 г. составило 3 человека. В том же году их количество сократилось до 1 человека (архиепископа Иустина) по причине перевода генерал-лейтенанта П. А. Зеленого на службу в Санкт-Петербург и смерти болгарского ученого, публициста и дипломата К. Д. Петковича († 22 октября 1897) ^{[9, с. 178]}. Средние показатели в количестве 2-х почетных членов пришлись на 1896, 1906 – 1907 гг. ^{[18, с. 285]}. В последнем случае они были связаны с назначением на Херсонско-Одесскую кафедру архиепископа Димитрия (Ковальницкого), который после смерти своего предшественника архиепископа Иустина († 25 мая 1907) ^{[19, с. 181]} и до своей кончины 3 февраля 1913 г. ^{[24, с. 439]} оставался единственным почетным членом Одесского отдела. С 28 марта 1913 г. его место занял новоназначенный архиепископ Назарий (Кириллов) ^{[25, с. 4]}. Таким образом, общее количество почетных членов с 1894 по 1916 г. составило 5 человек, из которых трое выбыло по причине смерти и один – из-за перевода по службе.

Количество пожизненных действительных членов Одесского отдела ИППО в 1896 г. составило минимальное значение – 6 человек, максимальное – 15 человек – пришлось на 1906 г., но уже к 1916 г. сократилось до 8 человек. Приток пожизненных действительных членов Одесского отдела ИППО происходил за счет перевода из других епархиальных отделов, перемещения пожизненных членов-сотрудников в пожизненные действительные члены и (или) внесения соответствующего единовременного взноса в кассу местного отдела с последующим выбором на Общем Собрании Общества, при наличии не менее половины голосов. Причин сокращения пожизненных действительных членов в Одесском отделе ИППО было две:

1. Перевод по службе – всего 6 человек: бывшие Одесские градоначальники генерал-майор граф П. П. Шувалов и генерал-лейтенант Д. Г. Арсевьев, будущий католикос-патриарх всея Грузии епископ Новомиргородский Кирион (Садзаглишвили), перемещенный 23 апреля 1904 г. в Орловскую епархию, бывший Одесский градоначальник действительный статский советник Д. Б. Нейдгарт, епископ Новомиргородский Димитрий (Сперовский), перемещенный 25 января 1907 г. в Сухумскую епархию, и епископ Елисаветградский Анатолий (Каменский), перемещенный 30 июля 1914 г. в Томскую епархию;

2. Смерть – всего 10 человек: протоиерей М. Ф. Чемена († 8 января 1903), епископ Елисаветградский Тихон (Морошкин, † 27 марта 1903), епископ Елисаветградский Мемнон (Вишневский, † 5 ноября 1903) ^{[15, с. 182]}, П. П. Розанов, подполковник В. И. Полушинский († 13.11.1910), П. С. Ралли († 16.02.1911), А. Н. Юренев († 14.06.1911), протоиерей А. В. Яновский († 20 января 1913), протоиерей М. М. Гастев и священник Н. М. Чередеев († 4 января 1913).

На протяжении всего времени существования Одесского отдела ИППО количество действительных членов с ежегодным взносом было незначительным. Оно варьировалось с 2 человек в 1896 г. до 1 человека в 1916 г. Анализ ежегодных отчетов Одесского отдела ИППО позволяет подсчитать общее количество действительных членов с ежегодным взносом, выбывших из местного отдела с 1897 по 1916 г. (их было 13 человек), и выделить шесть причин их выбытия из Общества:

1. Переезд или перевод по службе – всего 2 человека: С. И. Полушкин – по причине выезда в Санкт-Петербург ^{[9, с. 178]}, епископ Елисаветградский Феодосий (Олтаржевский), перемещенный в Полтавскую епархию ^{[17, с. 254]};

2. Отказ от звания члена и от уплаты членского взноса за прежнее время – всего 2 человека: Е. Ф. Анцыферов ^{[15, с. 182]}, протоиерей С. С. Козачинский ^{[23, с. 4]};

3. Неуплата членских взносов в течение трех лет – всего 2 человека: С. М. Тертус и Т. Е. Никитин ^{[20, с. 257]};

4. Неизвестные причины – всего 2 человека: К. А. Лишин и священник А. Л. Беликов ^{[25, с. 4]};

5. Смерть – всего 2 человека: С. И. Ралли († 28 августа 1902) ^{[14, с. 156]}, протоиерей А. Шеневский, († 10 июля 1904) ^{[16, с. 180]};

6. Избрание Советом Общества в число пожизненных действительных членов – всего 3 человека: священник Н. М. Чередеев ^{[11, с. 335]}, священник И. А. Правдолюбов ^{[17, с. 254]}, священник Г. А. Рыбальченко ^{[22, с. 396]}.

Количество наиболее устойчивой к росту категории пожизненных членов-сотрудников Общества к третьему году существования Одесского отдела ИППО составляло 5 человек, максимальное количество 32 человека пришлось на 1912 г. и к 1916 г. сократилось до 30 человек. С 1897 по 1916 г. из этой категории членства выбыло всего 6 человек. Основываясь на тех же отчетах Одесского отдела ИППО, мы можем указать лишь две их причины, как и в случае с пожизненными действительными членами:

1. Переезд или перевод по службе – 1 человек: А. И. Скородинский ^{[12, с. 158]};

2. Смерть – 5 человек: священник А. А. Жуковский и Н. Ф. Жмайлович ^{[18, с. 285]}, тайный советник Г. Г. Маразли († 1 мая 1907) ^{[19, с. 182]}, Священник С. Васютинский († 1910) ^{[22, с. 396]}, А.П. Аушев ^{[24, с. 439–440]}.

Самой большой, но при этом весьма нестабильной категорией членства в Одесском отделе ИППО были члены-сотрудники с ежегодным взносом. Начиная от 15 человек в 1896 г., своего пика их количество достигло в 1904 г. и составило 59 человек, число которых к 1916 г. сократилось до 17 персон. Всего за период с 1897 по 1916 г. из этой категории членства выбыло 88 человек по восьми причинам:

1. Избрание Советом Общества в пожизненные действительные члены – 2 человека: Епископ Елисаветградский Тихон (Морошкин) ^{[7, с. 366]}, Епископ Елисаветградский Анатолий (Каменский) ^{[22, с. 396]};

2. Отказ от звания члена-сотрудника по причине отсутствия средств – 3 человека: И. Д. Рокитянская и Е. А. Дмитренкова ^{[12, с. 158]}, М. Т. Худик ^{[13, с. 285]};

3. Переход в действительные члены с ежегодным взносом – 4 человека: священник Н. М. Чередеев ^{[10, с. 139]}, Т. Е. Никитин ^{[15, с. 182]}, епископ Елисаветградский Феодосий (Олтаржевский), священник Илиодор Правдолюбов ^{[16, с. 180]};

4. Неизвестность местонахождения, переезд или перевод по службе – 6 человек: Д. В. Плахотин и Ф. Г. Куцый ^{[12, с. 158]}, С. Г. Чернорук и Г. Щербина ^{[13, с. 285]}, генерал-майор в отставке Я. И. Бунин ^{[14, с. 157]}, Е. С. Земляной ^{[15, с. 182]};

5. Отказ от звания члена-сотрудника – 6 человек: К. К. Триполитов ^{[7, с. 366]}, Л. В. Михайлов ^{[11, с. 335]}, псаломщик А. В. Степаненко ^{[15, с. 182]}, П. Я. Бойко и П. П. Карась ^{[16, с. 180]}, Ф. Чернов ^{[19, с. 181]};

6. Избрание в пожизненные члены-сотрудники – 8 человек: Священник И. П. Корчинский и Е. И. Фесенко ^{[11, с. 335]}, В. А. Зуйков ^{[12, с. 158]}, священник А. А. Жуковский ^{[14, с. 156–157]}, священник В. И. Бабура ^{[17, с. 254]}, протоиерей П. Г. Торский, протоиерей П. П. Колосов и священник Н. В. Ковалевский ^{[19, с. 181]};

7. Смерть – 20 человек: Н. К. Панаго († 25 января 1898) ^{[9, с. 178–179]}, Н. Ф. Красносельцев († 11 сентября 1898), М. Р. Шведова († 20 октября 1898) ^{[10, с. 139]}, А. М. Осинский († декабрь 1899) ^{[11, с. 335]}, Д. Д. Санжаровский († 5 июля 1901) и А. А. Серикова († 19 августа 1901) ^{[13, с. 285]}, С. С. Дыба († 22 октября 1903) ^{[15, с. 182]}, К. М. Петрококино († 28 декабря 1904) ^{[16, с. 180]}, кафедральный протоиерей Е. К. Арнольдов, священники М. Я. Каминский и А. Костецкий, А. А. Уаров, А. М. Шамие ^{[17, с. 254]}, епископ Елисаветградский Хрисанф (Щетковский), И. Е. Бирюков, А. А. Коваликова, Д. Г. Михайленкова ^{[18, с. 285]}, священник А. Ф. Добровольский († 1908) ^{[20, с. 257]}, И. А. Ткачев ^{[25, с. 3]}, священник К. А. Козловский ^{[26, с. 385]};

8. Неуплата членских взносов в течение трех и более лет – 39 человек: Г. Г. Москвич, М. В. Соболев, Л. Л. Оприц, диакон К. Г. Васильковской, священник С. Орловский, священник Е. И. Иваницкий и В. П. Максимович ^{[13, с. 285]}, А. И. Постарнакевич и В. И. Постарнакевич ^{[14, с. 157]}, В. В. Анисимов, М. М. Бондаренко, С. С. Мирошниченко, И. С. Школьный, П. И. Кириченко, П. Д. Давиденко, Н. П. Сербин, А. К. Ревва, К. С. Заикин ^{[17, с. 254]}, И. П. Мануйленко и Д. А. Акименко ^{[18, с. 285]}, Т. Г. Школьный, В. И. Чеботарь, А. М. Гордовой, священник Ф. А. Миляновский ^{[20, с. 257]}, священник М. Лебедев, священник Д. Трехбратский, И. М. Базаренко, И. Е. Калужский и М. А. Васюк ^{[23, с. 4]}, архимандрит А. Г. Пефани, священник В. И. Корчинский, священник Д. Лубинский, священник И. Е. Загардан, священник М. Д. Дудицкий, священник И. Е. Тимковский, А. И. Изюмова, А. Н. Лазарев и С. С. Осипов ^{[24, с. 440]}, священник А. И. Артюшенко ^{[25, с. 3]}.

Изучение диаграммы и причин выбытия членов-сотрудников Одесского отдела ИППО показывает, что сокращение их количества было, в первую очередь, связано со смертью и неуплатой членских взносов в течение трех и более лет.

Интересной особенностью Одесского отдела ИППО, несмотря на важное значение Одессы в организации паломничества в Святую Землю и Афон, было относительно небольшое количество членов-сотрудников с ежегодным взносом. Например, количество этой же категории членов в Донском отделе ИППО было больше в 24 раза в начале существования отдела и в 3 раза к 1915 г. При этом количественные показатели других категорий членства Одесского и Донского отделов не имели такой большой разницы и были приблизительно одинаковыми ^{[32, с. 78]}.

Анализ ежегодных отчетов Одесского отдела ИППО позволяет изучить и финансовую сторону его деятельности (Рис. 2). При примерно одинаковых показателях прихода и расхода отдела ежегодный остаток суммы, который переходил на баланс следующего года, в разное время составлял от 5,94 руб. до 344,22 руб. Максимальная сумма прихода пришлась на 1901 г. и составила 7501,53 руб., второй пиковый показатель пришелся на 1903 г. – 7231,18 руб. После начала Русско-Японской войны 1904 – 1905 гг. и вплоть до 1915 г. наблюдалось снижение доходности Одесского отдела ИППО, на этом фоне незначительный и кратковременный прирост показателей наблюдался лишь в 1907 г. – 5734,23 руб., в 1910 г. – 4315,79 руб. и 1914 г. – 2985, 33 руб.). Минимальное значение прихода Одесского отдела ИППО в 1915 г. составило 2568,79 руб.

Причины уменьшения доходности Одесского отдела ИППО раскрывает анализ комплекса источников его прихода: 1) вербный сбор, 2) пожертвования по квитанциям (в том числе от разных лиц), 3) пожертвования по сборным листам, 4) членские взносы, 5) кружечный сбор в пользу Иерусалима и Св. Земли, 6) кружечный сбор во время чтений, 7) кружечный сбор в пользу Общества, 8) продажа изданий Общества, 9) пожертвования для пересылки в Св. Землю и Афон, 10) иные пожертвования, 11) переходящие суммы.

На протяжении существования Одесского отдела Императорского Православного Палестинского Общества главным источником его прихода, как и всего Общества в целом, служил т.н. вербный сбор – денежный сбор, который производился в пользу православных туземцев Палестины и поклонников (паломников) ко Гробу Господню «однажды в год по всем церквам России, за всеми богослужениями в великий праздник, в день Торжественного входа Господня во Иерусалим (в Вербное воскресение)» ^{[6, с. 98]} (Рис. 3). Минимальный процент вербного сбора от общей суммы прихода в 1901 г. составлял 53,5% и не превышал 89,8% в 1915 г. Максимальные известные нам показатели вербного сбора по отношению к приходу (от 87,6 до 70,8 %) характерны были для начального периода деятельности Одесского отдела ИППО, с 1896 по 1900 г. и последних лет существования отдела – с 1909 по 1915 г. (от 68,1 до 89,8%). К сожалению, мы практически ничего не знаем о положении дел с вербным сбором в Херсонско-Одесской епархии до 1898 г., за исключением сведения о том, что «сравнивая суммы сбора по благочиниям за последние 3-4 года, нельзя не остановить внимания на том, что по каждому благочинию фигурируют почти одни и те же цифры ежегодно, с весьма малыми разницами одного года от другого, и только лишь два-три благочиния значительно и заметно прогрессируют в увеличении сбора ежегодно» ^{[8, с. 144]}.

Диаграмма «Доходы Одесского отдела ИППО от Вербного сбора и прочих источников» (Рис. 3) наглядно демонстрирует, что рост и падение прихода Одесского отдела ИППО практически всегда были связаны с такой же динамикой вербного сбора, падение которого со спорадическими годами роста мы можем наблюдать с 1896 по 1915 г.

В официальном отчете за 1896 г. в качестве причины уменьшения этого сбора были названы не зависящие от деятельности Отдела «разные случайности», влияние на которые было не во власти компетентных лиц ^{[8, с. 142]}. Действительно, доход от произведённого в 1899 г. вербного сбора превысил аналогичные за последние три года сборы, чему по официальным источникам Одесского отдела ИППО «способствовало устройство чтений, охотно посещаемых народом, который ознакомился с целями и деятельностью Общества» ^{[11, с. 337]}. Последующие события показали наивность этой точки зрения. Несмотря на увеличение количества проводимых чтений, показатели вербного сбора из года в год продолжали падать. Причины этого были достаточно серьезные. Например, в 1900 г. «переживаемая населением Херсонской губернии, по случаю неурожая последних трех лет, вопиющая безысходная нужда, потребовавшая широкой помощи не только Правительства, земства, Общества Красного Креста, но и частных благотворителей, устроивших в разных местах продовольственные пункты, для прокормления голодающих крестьян…» ^{[12, с. 159]}.

Падение доходов Одесского отдела ИППО, включая суммы от вербного сбора, попытались компенсировать за счет введения в церквах Херсонской епархии с ноября 1903 г. нового кружечного сбора в пользу православных Иерусалима и Св. Земли ^{[15, с. 183]}. Диаграмма «Прочие источники дохода Одесского отдела ИППО» (Рис. 4) показывает, что с 1903 по 1911 г. этот вид сбора мог принести в кассу отдела не менее 207,11 руб., а в лучшем случае – 814 руб. Однако, как свидетельствуют совокупные показатели доходных статей отдела (Рис. 2), даже эта мера не смогла сдержать их падения. В 1904 г. «переживаемые всей Россией вообще и жителями Херсонской епархии в частности, недород хлеба, а в некоторых местах даже полный неурожай, а также тяжелое время войны с Японией, которая вызвала массу сборов на нужды войны, под разными наименованиями» ^{[16, с. 181]} привели к очередному снижению доходов. Для стабилизации ситуации была предпринята попытка организации в 1905 г. сбора по 200 временным подписным листам нового образца, но, несмотря на то, что он принес в кассу Одесского отдела ИППО дополнительные 905 руб. 87 коп. ^{[17, с. 257–258]}, радикальных перемен в лучшую сторону не произошло.

В 1906 г. неурожай в Поволжских губерниях и голод населения этих губерний привлекли к себе внимание всего населения империи, «отодвинув на второй план все другие сборы на разные нужды общегосударственные и местные, что в связи с переживаемым всей Россией, в том числе и Херсонской епархией политическим и экономическим состоянием, — по случаю забастовок, аграрных волнений и бунтов» ^{[18, с. 286]} привело к очередному уменьшению прихода Одесского отдела ИППО.

Повсеместное уменьшение тарелочного сбора в день Вербного Воскресения вызвало со стороны Совета Общества циркулярное предложение № 2378 от 28 февраля 1908 г., которое рекомендовало всем епархиальным отделам Общества принять меры к увеличению этого сбора. Суть их заключалась в заблаговременном разъяснении православным христианам целей и назначения вербного сбора, произнесении соответствующих проповедей накануне праздника Входа Господня в Иерусалим и в сам день праздника. Циркуляр этот был сообщен для сведения и руководства конторам Архиерейских домов в Одессе и Херсоне, настоятелям и настоятельницам монастырей, благочинным церквей епархии, но на практике так и не нашел применения ^{[20, с. 260]}.

В 1909 г. кроме заурядных причин уменьшения сборов в виде недородов и неурожая, упоминались и экстраординарные: инициируемые разными подпольными агитаторами «разгром не только богатых помещичьих экономий, но и больших крестьянских хозяйств, не прекращающиеся до последнего времени волнение среди крестьянского населения, закрытие многих фабрик и заводов в городах, лишившее многие тысячи людей дневного заработка и обратившее их в безработных и крайне нуждающихся, сильно отразилось на экономическом благосостоянии населения Херсонской губернии, подняв неимоверно возрастающие, с каждым почти днем, цены на жизненные продукты первой необходимости» ^{[20, с. 260]}. На уменьшение вербных сборов, несомненно, оказывали влияние и другие многочисленные сборы, проводимые в то время во всех церквах России как на общегосударственные нужды, так и в пользу разных частных благотворительных учреждений.

После 1910 г., помимо уменьшения суммы вербного сбора, значительно снизились и поступления по другим статьям прихода Одесского отдела ИППО, о чем свидетельствуют данные диаграммы «Прочие источники дохода Одесского отдела ИППО» (Рис. 4). Как отмечалось в отчете Одесского отдела ИИПО, в это же время в Херсонской епархии, как в некоторых других епархиях Российской империи, с колоссальным успехом проводились никем не разрешенные сборы денежных средств на нужды Св. Земли или бедных монастырей и отдельных лиц, собирающихся возобновлять древний разрушенный монастырь или храм, или же строить новый. Производились такие сборы посредством многочисленных воззваний монастырей и отдельных духовных лиц Св. Земли и Афона на неграмотно отпечатанных и литографированных письмах, доставлявшихся в Россию в значительном количестве с пароходами из Иерусалима и Афона. Зачастую к ним прилагались готовые конверты с указанием нуждающегося адресата. Нередко такими сборами под видом духовных лиц Св. Земли и Афона занимались самозваные сборщики ^{[21, с. 432]}.

В 1911 г. уменьшение доходов по аналогии с предыдущими годами связывали с неурожаями последних лет и стеснением народа в средствах. Настоятели храмов Херсонской епархии не решались проводить сборы на нужды Общества во время чтений о Св. Земле, чтобы тем самым не оттолкнуть от их посещения бедный народ ^{[23, с. 5]}. По официальным данным дальнейшему уменьшению сборов способствовали: а) бедность многих приходов; б) непрерывные дожди, не позволившие вовремя собрать урожай с полей; в) обремененность церковных приходов разными сборами пожертвований в пользу других различных Обществ и учреждений, к которым добавился еще и сбор на нужды Балканских союзных армий. Как и в предыдущий год настоятели храмов Херсонской епархии не решались «производить сборы на нужды Общества во время чтений о Св. Земле и ограничивались только лишь приглашением к посильным пожертвованиям на нужды Общества в неделю Ваий» ^{[24, с. 441–442]}.

В 1915 г. незначительные поступления в Отдел разных сумм объяснялись тяжелым временем и многочисленными сборами на разные нужды войны, уменьшением поступлений членских взносов по причине непосильности для многих членов суммы ежегодного взноса в 10 руб., а также в силу изъятия из обращения прежних сборных листов для так называемых «доброхотных пожертвований», не замененных Обществом ^{[27, с. 335]}.

Рассмотрев ежегодные отчеты Одесского отдела ИППО, автор публикации пришел к следующим выводам:

1. Наивысший показатель численного состава отдела был достигнут благодаря поддержке и популярности его первых членов к 1905 г., после чего наблюдается его неуклонное сокращение. Последнему способствовали следующие обстоятельства: во-первых, банальная неоплата членских взносов в течение более трёх лет – 41 человек, во-вторых, уход из жизни представителей первой генерации ИППО, при жизни которых происходило активное становление Общества, – 40 человек. С 1897 по 1916 г. общее количество членов Одесского отдела ИППО составило 184 человека.

2. Максимальная экономическая состоятельность на региональном уровне была достигнута к 1901 г. С начала прошлого столетия и вплоть до революционных потрясений, закончившихся приходом к власти большевиков, наблюдалось постепенное падение доходов отдела. Основной причиной такого негативного сценария экономического развития согласно официальным документам стали неурожаи в хлеборобных регионах Российской империи, а также внутри- и внешнеполитические факторы: Русско-Японская война, Первая русская революция, Балканские войны, Первая мировая война, Великая русская революция 1917 г.