Анализ механизма защиты нематериального культурного наследия ремесел в Китае

Ван Сяоси ORCID: 0009-0002-6652-5582 Преподаватель, Факультет русского язка, Южно-Китайский бизнес-колледж Гуандунского университета иностранных языков и внешней торговли (КНР) 510545, Китай, г. Гуанчжоу, ул. Лянтянь, 181 Wang Xiaoxi Teacher, Department of Russian, South China Business College of Guangdong University of Foreign Studies (China) 181 Liangtian Str., Guangzhou, China, 510545 202273@gwng.edu.cn

С конца ХХ века под сильным воздействием экономической глобализации и модернизации общественной жизни богатое и разнообразное нематериальное культурное наследие (НКН), созданное различными народами человечества на протяжении истории, переживает все более серьезный кризис, а охрана и спасение этого наследия становятся одной из важнейших задач, стоящих сегодня перед правительствами и народами мира. Именно поэтому 17 октября 2003 года ЮНЕСКО приступила к реализации «Конвенции об охране нематериального культурного наследия» (далее – «Конвенция об охране»).

Тринадцать ремесел Китая включены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, а четыре – в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране, в том числе китайские тени, традиционная техника изготовления бумаги сюаньчжи (из коры птероцелтиса, рисовой соломы, бамбука для живописи и каллиграфии) и китайский вырезанный из бумаги рисунок. Кроме того, в Китае много грамотных вышивальщиц, умение которых в прошлом вышивать воплощалось в традиционных предметах. Эти предметы постепенно выходили из моды по мере повышения уровня жизни людей и изменения их образа жизни ^{[8, с. 2]}. В связи с этим мастерство народной вышивки уже не ценится и не практикуется так широко, как в прошлом, и постепенно приходит в упадок. Подобная печальная участь настигла и многие другие ценные культурные наследия народных промыслов – оконное украшение из бумажной вырезки, новогодние картинки «няньхуа», резьба по дереву и т.д.

Китайская нация всегда имела прекрасные традиции сохранения нематериального культурного наследия: от сбора, сопоставления и передачи древнего «Шицзин» (один из древнейших памятников китайской литературы) до сбора и сохранения этнических, народных и фольклорных культур, возникших в начале прошлого века, и, в особенности, достижений в области создания фольклористики. С момента образования нового Китая и особенно с нового периода реформ и открытости, Китай проделал большую работу в области сохранения нематериального культурного наследия, провел позитивную разведку и накопил полезный опыт. Далее на конкретных примерах мы рассмотрим нематериальное культурное наследие ремесел, проанализируем его с точки зрения построения механизмов наследования и охраны, а затем сделаем некоторые выводы.

Формирование механизмов передачи и сохранения

Суть охраны заключается в поддержании и укреплении внутренней жизни того или иного культурного объекта, повышении его способности к «устойчивому развитию» ^{[5, с. 105]}, что основано на правильном понимании определения и характеристик нематериального культурного наследия и рассматривает его как живое и активное существование. Формирование и реализация государственной культурной политики прямо и непосредственно влияют на распределение и использование нематериальных культурных ресурсов и напрямую определяют эффективность сохранения НКН ^{[14, с. 84]}. В то же время процесс охраны культуры не должен превращаться в процесс культурной монополии, а охрана нематериального культурного наследия в рамках групп, регионов и национальностей должна стать общими правами и обязанностями всех групп, регионов и национальностей, совместно создающих и разделяющих данную культуру ^{[8, с. 34]}. Следует обратить внимание на изменчивую взаимосвязь между живым наследием ремесел и производственным сохранением ^{[16, с. 195]}, при этом производственное сохранение должно идти в ногу со временем и находить такие формы научного исследования и производства, которые отвечали бы развитию индустриальной структуры, технологии и дизайна.

В ноябре 2003 г. Комитет по образованию, культуре и здравоохранению Всекитайского Собрания народных представителей (ВСНП) разработал проект Закона Китайской народной республики (КНР) «Об охране традиционной культуры национальностей и народностей КНР»; в 2004 г. Китай присоединился к Конвенции ООН об охране нематериального культурного наследия, став одной из стран, ратифицировавших присоединение к Конвенции на ранней стадии, и приведя охрану нематериального культурного наследия Китая в соответствие с международными стандартами. В связи с этими событиями Комитет Всекитайского собрания народных представителей по делам ЮНЕСКО изменил название проекта закона КНР «Об охране традиционной культуры национальностей и народностей» на «Об охране нематериального культурного наследия» и создал специальную группу для координации действий со всеми сторонами с целью ускорения процесса принятия этого законопроекта.

В 2005 г. Мнениями Главной канцелярии Госсовета об усилении охраны нематериального культурного наследия Китая в систему выражения политики впервые было введено понятие «нематериальное культурное наследие», которое стало программным положением, приведшим выражение нематериального культурного наследия в соответствие с международными стандартами и унифицированным с внутренними стандартами. В 2011 г. в связи с принятием и введением в действие Закона КНР «О нематериальном культурном наследии» были внесены изменения и усовершенствования в существующие нормы и правила, а также установлен законодательный статус охраны нематериального культурного наследия. В 2017 г. на 19-м Всекитайском съезде Коммунистической партии Китая (КПК) в доклад об укреплении культурного самосознания было включено «усиление охраны и использования культурных реликвий, охраны и наследования культурного наследия». Охрана нематериального культурного наследия стала важным содержанием укрепления культурного самосознания, а также важной составляющей укрепления доверия к культуре. Исходя из основного принципа «руководство со стороны правительства и участие общества» в охране нематериального культурного наследия в Китае, политика и нормативные акты по охране нематериального культурного наследия, издаваемые правительством, стали важным средством и каналом управления охраной нематериального культурного наследия со стороны государства. Для построения сильной социалистической культурной державы большое практическое значение имеет всесторонний, систематический и глубокий анализ особенностей эволюции политики охраны нематериального культурного наследия Китая, внутренней логики ее развития, что позволит выработать практические рекомендации по разработке политики охраны нематериального культурного наследия и ее реализации.

На основе анализа способов охраны в период с 2000 по 2021 гг. процесс охраны нематериального культурного наследия Китая проходил три этапа: период зарождения, характеризующийся изучением, заимствованием и исследованием, в котором преобладала спасательная охрана; период роста и развития, в котором наблюдается относительная сбалансированность трех способов охраны с целью закрепления достигнутых результатов; и период развития и зрелости, в котором преобладает продуктивная охрана и постоянное совершенствование целостной охраны, с учетом концепции «устойчивого развития». В периоде развития и зрелости, в котором придерживаются концепции «устойчивого развития», доминирует продуктивная охрана и постоянно совершенствуется целостная охрана, формируются эволюционные характеристики «иерархического развития и непрерывной зрелости» методов охраны нематериального культурного наследия Китая и воплощается переход от «базовой охраны» к «охране в процессе развития». Это отражает внутреннюю логику перехода от «базовой охраны» к «охране в процессе развития», и охрана в процессе развития постепенно становится центром внимания государственной политики ^{[13, с. 70]}.

В августе 2022 г. Генеральная канцелярия Центрального комитета партии КПК и Генеральная канцелярия Госсовета КНР выпустили «14-й пятилетний план развития культуры», в котором дополнительно предлагаются меры по «усилению охраны и наследования нематериального культурного наследия», а именно: «Совершенствовать систему изучения и регистрации нематериального культурного наследия, систему репрезентативных проектов, систему выявления и управления репрезентативными наследниками. Совершенствовать систему изучения и учета нематериального культурного наследия, систему репрезентативных проектов, систему выявления и управления репрезентативными передатчиками, осуществлять динамическое управление репрезентативными проектами национального нематериального культурного наследия, изучать возможности выявления репрезентативных групп передатчиков, усиливать подготовку передатчиков нематериального культурного наследия, повышать эффективность практики передачи нематериального культурного наследия. Усиление общей систематической охраны, создание национальных культурных экологических заповедников, деревень, городов и микрорайонов, представляющих нематериальное культурное наследие. Усиление интеграции в производство и жизнь, инновационная деятельность по тематическому распространению, продвижение нематериального культурного наследия в школы, сообщества и сети» ^[17]. 30 октября 2022 г. на тридцать седьмом заседании Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей тринадцатого созыва был принят «Закон Китайской Народной Республики об охране Хуанхэ», в котором особое внимание уделяется укреплению нематериального культурного наследия в бассейне реки Хуанхэ ^[2]. Таким образом, можно констатировать, что Китай способствует совершенствованию системы охраны нематериального культурного наследия на постоянной основе.

Конкретный пример

Учитывая туристические возможности Дали и Лицзяна в провинции Юньнань, а также духовные потребности современных состоятельных горожан в сохранении ценности, добавленной стоимости и самобытного воплощения драгоценных металлов, таких как золото, серебро и драгоценные камни, в деревне Синьхуа уезда Хэцин провинции Юньнань были предприняты большие усилия по развитию серебряного ремесла в контексте развития туризма, что принесло хорошие экономические выгоды. Традиционные ремесла, являясь важным направлением нематериального культурного наследия, способствующим возрождению сельских районов и борьбе с бедностью, уже давно широко обсуждаются. В дополнение к дискуссии о наследовании, инновациях и механизме производства традиционных ремесел Гао Ли и др. утверждают, что мастерская по борьбе с бедностью сформировала особый комбинированный способ производства благодаря социальной интеграции и каскадным эффектам ^{[3, с. 57]}. Ма Чжияо и Ван Лэйин предлагают экосистемный практический путь борьбы с бедностью, основанный на охране и наследовании нематериального культурного наследия, содействующий многостороннему сотрудничеству и синергетическому развитию, при котором наследники являются главной фигурой, а продукты нематериального культурного наследия – основой ^{[10, с. 160]}. Ван Сюэли и Пэн Хуайсюэ рассмотрели также механизмы применения нематериального культурного наследия в борьбе с бедностью ^{[15, с. 71-72]}.

В рамках учебной программы по нематериальному культурному наследию, проводимой одним из китайских университетов, для проведения практических занятий с наследниками были приглашены передовые специалисты-практики, которые наглядно показывали, как создать бренд, как организовать прямые трансляции и другие необходимые навыки, и оценка была положительной. Один из наследников, проявляющий повышенный интерес к рынку, но с трудом идущий в ногу со временем, прошел такие современные курсы, чтобы восполнить недостатки в своих знаниях, после обучения он использовал полученные компетенции для активного сетевого общения, в процессе прямых трансляций демонстрируя мастерство резьбы по тыкве, работы из тыквы на продажу, привлекая большое количество поклонников и извлекая экономическую выгоду. В защите нематериальной культуры наследование является стержнем, а защита наследников – одним из аспектов механизма наследования ^{[11, с. 122]}. Тренировка способностей наследников и воспитание инновационного сознания не могут быть отделены от систематического обучения и обмена опытом. Программа обучения групп наследников нематериального культурного наследия Китая – важная инициатива, выдвинутая в «Набросках плана развития и реформы культуры на тринадцатый пятилетний период», которая призвана помочь наследникам нематериального культурного наследия совершенствовать свои культурные и художественные навыки и повышать качество своей работы. Программа направлена на оказание помощи людям, получившим в наследство нематериальное культурное наследие, в повышении их культурной и художественной грамотности, эстетических способностей и творческого потенциала.

Район Цзяоцзян города Тайчжоу обладает богатым нематериальным культурным наследием ремесел, включая тайчжоускую вышивку, тайчжоускую технику резьбы по стеклу, чжаньаньское вырезание по бумаге, резьбу по стеклу, технику изготовления кистей и т.д. В 2004 г. город Тайчжоу начал осуществлять охрану нематериального культурного наследия: полностью отдавая предпочтение многовековым улицам и старинным зданиям; опираясь на них, город проводит мероприятия по пропаганде культуры НКН и наследованию навыков НКН; интеграция культуры НКН в школьное образование позволила улучшить понимание культуры НКН среди молодежных групп и достичь хороших результатов в области культурного наследования ^{[1, с. 165]}. Так, например, в районе Цзяоцзян города Тайчжоу был создан Музей искусства тайчжоуской вышивки, который стал хорошей платформой для наследования народного искусства и создал благоприятную атмосферу для его защиты. Выставка на литературную тему в 2022 году, демонстрирующая искусство чаепития, вышивки и аранжировки цветов, привлекает большое количество туристов и превращается в популярную достопримечательность. С непрерывным развитием интернета новые медиа привнесли в жизнь людей удобство и скорость обмена. Обладая такими преимуществами, как быстрая скорость распространения, широкий охват и высокая интерактивность, новые медиа оказали большое влияние на традиционные ремесла, а также принесли новые возможности и новые идеи благодаря близости к студенческой молодежи, интеграции современных элементов и живому наследованию ^{[7, с. 105]}. На новых медиаплатформах тайчжоуская вышивка в полной мере использует такие социальные платформы, как TikTok, Xiaohongshu и Bilibili, для проведения рекламной кампании; видеоролики на TikTok, дневники на Xiaohongshu и серии рекламных видеороликов на Bilibili на тему «Горы и моря для вас», показывают идеальное сочетание традиционной вышивки и современной эстетики. Кроме того, учебные видеоролики на платформе TikTok по Чжанъаньским вырезкам из бумаги, а также и по изготовлению бумажных фонариков, привлекли широкое внимание и позволили большему количеству людей понять особенности и уникальность Чжанъаньского вырезок.

В будущем при охране и передаче нематериального культурного наследия важно продолжать совершенствовать разработку соответствующих охранных законов и нормативных актов; совершенствовать механизм охраны при участии правительства, рынка и общества; выращивать и обучать таланты в области традиционных ремесел; повышать осведомленность общественности о событиях в этой области и важности нематериального культурного наследия ремесел.

Кроме того, короткие видеоролики, обладающие такими коммуникативными характеристиками, как высокая скорость передачи и высокая интерактивность, а также возможность создания и распространения в режиме реального времени, становятся важным средством распространения и популяризации нематериального культурного наследия. Согласно статистическому анализу отчета о данных TikTok за 2021 год, уровень охвата национальных проектов НКН на TikTok составляет 99,42%, а количество соответствующих видеороликов за тот же период увеличилось на 149% по сравнению с аналогичным периодом ^{[6, с. 68]}.

TikTok и Kwai, как супер популярные платформы видеороликов, стремясь повысить привлекательность контента о нематериальном культурном наследии, инициировали такие программы, как «Партнеры нематериального культурного наследия», «Путешествие в интернете нематериального культурного наследия», «Лидеры нематериального культурного наследия» и т.д. для того, чтобы найти наследников нематериального культурного наследия и стимулировать распространителей, оказать всесторонней помощи в охране и развитии НКН с двух точек зрения – культурного наследия и распространения содержания. Видеоролики по НКН также могут быть объединены с несколькими социальными медиа, а содержание может быть создано дважды в соответствии с различными платформами, как TikTok, Kwai, Weibo и др., чтобы расширить влияние брендов НКН с помощью мультиплатформенной матрицы. В контексте новых медиа развитие сетевого видеовещания усилило трехмерное распространение информации, а прямая видеотрансляция привела к расширению спектра брендированных видеороликов НКН, усилению взаимосвязи между субъектом распространения и пользователями, формированию более тесных и прочных пользовательских отношений для брендированных видеороликов НКН на различных медиаплатформах.

Выводы

В целом Китай добился значительных успехов в деле сохранения, передаче и развития нематериального культурного наследия, основанного на ремесленном труде. Усилия китайского правительства и всех слоев общества по сохранению НКН заслуживают похвалы не только с точки зрения совершенствования законов и нормативных актов и усиления политической поддержки, но и с точки зрения значительного повышения осведомленности об участии общества и эффективного создания разнообразных механизмов охраны. Мы уверены, что в будущем ценное культурное наследие Китая будет лучше сохраняться и развиваться, а китайский опыт в этой сфере послужит для других стран опытом для управленческих заимствований.