Наталья Митина Призраки хэйанской эпохи под сводами храма Бёдоин

Аннотация: IX-XII века в Японии – эпоха расцвета светской культуры и, одновременно, становления национальной, поскольку именно в этот период ослабевает китайское влияние. Из Китая по-прежнему заимствовались отдельные формы культуры, но вкладывалось в них японское содержание. Заметный перелом наступил к началу X века. В области литературы поэзия, а затем и проза на японском языке стали вытеснять поэзию на древнекитайском языке – вэньяне, что было связано с использованием двух слоговых азбук на иероглифической основе – катакана и хирагана – и распространением смешанного письма. В изобразительном искусстве в это же время стала утверждаться живопись на японский сюжет (яматоэ). Возникает четкое разграничение буддийской и светской (фактически, основанной на синтоистских представлениях) культуры. В то же самое время происходят значительные изменения в буддизме. В IX-Х веках наибольшую силу получают секты так называемого эзотерического (тайного) буддизма Тэндай и Сингон, делавшие упор на проповедь для узкого круга посвященных, поклонение особым скрытым святыням, соблюдение мистических таинств и ритуалов. Их учение вобрало в себя элементы других религиозных систем, распространенных в Индии и Центральной Азии, разнообразных народных верований. Эти секты проповедовали учение о Вселенной как проявлении будды Вайрочана (по-японски – Дайнити-Нёрай), сущность которого заключена во всех явлениях видимого и невидимого мира. Поэтому достичь «просветления» – цели, к которой стремится каждый верующий, можно, соблюдая соответствующие обряды. Идеи эзотерического буддизма существенно повлияли на пространственные концепции религиозной архитектуры. Облик храмов и монастырей значительно изменился. Исчез открытый простор грандиозных ансамблей, ясность и четкость планировки, монументальность форм. Живописное расположение архитектурных ансамблей в красивых местах, в горах, которые, по древним верованиям, почитались священными, способствовало не только новому отношению к природе, но и появлению идеи отождествления местных божеств с буддийскими.