Владимир Токушин Наследие Франциска Скорины

Аннотация: Книгопечатание в Европе зародилось в середине XV в. и связано с именем мастера Иоганна Гутенберга из немецкого города Майнца. Его изобретение быстро распространилось по европейским странам. К 1500 г. типографии уже действовали (с перерывами) в 260 городах Западной и Центральной Европы, в ведущем тогдашнем центре книгопечатания – Венеции их насчитывалось до 150, но в Восточной Европе они появились только в XVI в. И первую из них основал в Вильно в 1522 г. известный белорусский просветитель Франциск Скорина, происходивший из славного города Полоцка. Возникший у впадения р. Полоты в Западную Двину и впервые упомянутый в Х в., Полоцк – самый древний из городов Беларуси, а ныне один из районных центров Витебской области, когда-то играл роль политической и культурной столицы белорусских земель. О его былом величии напоминают чудом сохранившиеся после многочисленных военных лихолетий старинные постройки: заложенный еще в XI в. Софийский собор, Спасо-Евфросиниевская церковь XII в. и более поздние сооружения одноименного монастыря, барочное здание братской школы (XVII в.) И далеко не случайно именно отсюда, из мест, овеянных многочисленными историческими событиями и преданиями, на протяжении столетий распространялся свет просвещения, связанный с именами Евфросинии Полоцкой, Франциска Скорины, Симеона Полоцкого, сеявших зерна на ниве не только родной культуры, но способствовавших культурному взаимообогащению всех восточнославянских народов: и белорусского, и русского, и украинского. О жизни и подвижнической деятельности своей именитой землячки, преподобной Евфросинии Полоцкой, несомненно, знал живший четырьмя столетиями позднее, выдающий белорусский просветитель, восточнославянский первопечатник Франциск (Франциско) Скорина, родившийся в Полоцке, как думают, около 1490 г. либо, что более вероятно, 6 марта 1486 г. О последней точной дате позволяет предположительно говорить помещенное в скорининских изданиях изображение солнца с наползающим на него полумесяцем – символ солнечного затмения, произошедшего в тот день. Из-за описки, допущенной в копии одной из латиноязычных грамот 1532 г., ранее считали, что при рождении мальчик получил православное имя Георгий, но современные ученые отвергают эту не подтвердившуюся гипотезу.