Екатерина Дубровская В поисках единорога: между мифом и реальностью. Часть вторая

Аннотация: СЕДИНОРОГ И ДЕВА. КВИНТЭССЕНЦИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО МИФА Среди оставшихся от времен Античности произведений искусства и материальной культуры не сохранилось ни одного изображения единорога, что свидетельствует о той второстепенной роли, какая была отведена ему в классической мифологии. Большая часть изображений единорога приходится на период Позднего Средневековья и Возрождения. В форме единорога (как, впрочем, и других животных) в Средневековье изготавливали специальные кувшины для мытья рук, так называемые «акваманилы» (франц. aquamaniles от лат. aqua – вода и manus – рука). Подобный бронзовый кувшин примерно 25 см. в высоту был продан в 1983 году на аукционе Сотбис. Однако чаще всего изображение единорога использовали в качестве декоративного мотива на серебре. Например, на серебряном стакане, который изготовил золотых дел мастер из Любека Ганс Тиммерманс в начале XVI века, единорог изображен на коленях у девушки-дикарки. Источником вдохновения для мастера послужила гравюра, изготовленная немецким мастером с инициалами ES около 1461 года, и использовавшаяся в качестве рисунка для карты «Королева зверей» в одной из самых ранних европейских колод карт. Дикарка изображалась сплошь покрытым волосами созданием, жившим в глубине леса. Популярность сцены укрощения единорога молодой дикаркой демонстрирует и украшенный изразцами духовой шкаф, который находится в Краеведческом музее Цюриха. Судя по колоде, гравированной «Мастером ES» в 1463 году, не только дикие женщины, но и мужчины могли справиться с единорогом. Изображенный там дикарь контролировал своего единорога, придерживая его за гриву и за хвост.