Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Nota Bene. Books, journals, publishing technologies.
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate ☒
Библиотека
 ваш профиль
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Фокин А.Р. Роль античной философии в эволюции ранней тринитарной мысли Аврелия Августина

Аннотация: Статья посвящена изучению вопроса о влияния античной философии на эволюцию ранней тринитарной мысли Аврелия Августина (354-430). Для ранней формы тринитарной доктрины Августина, испытавшей на себе сильное влияние неоплатонической метафизики, были характерны две разновидности: философская анагогия, предполагающая постепенное восхождение души из чувственного мира в мир умопостигаемый посредством просвещения всеобщим Разумом и познания бестелесной Истины, причиной Которой выступает Высочайша Мера; и тринитарная онтология, подразумевающая, что в каждой сотворенной вещи можно наблюдать три базовых характеристики (единство, форма, порядок и т. п.), предполагающие тройственную структуру самой их Первопричины — Божественной Троицы, «следы» Которой разум может обнаружить в мире. Эта ранняя форма тринитарной доктрины Августина, обусловленная влиянием на него со стороны как неоплатонической метафизики и психологии, так и аристотелевской логики, теории познания и речи, постепенно трансформировалась в зрелую «психологическую теорию» Троицы, где внутренняя жизнь Божественной Троицы познается по аналогии со структурой индивидуального самосознания человеческой души, или «тринитарного cogito», частным случаем которого у раннего Августина была неоплатоническая «умопостигаемая триада» (быть, жить, мыслить), впоследствии трансформировавшаяся в другие «психологические триады», характерные для зрелой религиозно-философской мысли Августина.

Ключевые слова:

античная философия, религия, христианство, патристика, теология, тринитарная доктрина, неоплатонизм, аристотелизм, метафизика, психология

Abstract: The article is devoted to the influence of ancient philosophy on evolution of the early concept of the trinity offered by Augustine of Hippo (354–430). The early version of Augustine’s trinity doctrine which was in many ways influenced by Neo-Platonism metaphysics had two branches: philosophical anagogy that described gradual elation of soul from the sensible world to the world of the infinite Mind and freshless Truth and ontology of the Trinity that view each item created by God as having the three base characteristics (unity, form, order and etc.). The early version of Augustine’s doctrine of the Trinity was created under the influence of Neo-Platonic metaphysic and psychology and Aristotle logics and the theory of knowledge and speech. Later this concept developed into a mature «psychological theory» of the Trinity. According to that theory, the internal life of the Divine Trinity can be understood similarly with the structure of individual consciousness of human soul or «trinity cogito».

Keywords:

Ancient philosophy, religion, Christianity, patristic, theology, trinity doctrine, Neo-Platonism, Aristotelianism, metaphysics, psychology.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Augustin Handbuch / Hrsg. V. H. Drecoll. Tübingen, 2007.
2. Augustinus-Lexikon / Ed. C. Mayer et al. Basel, 1996–2002.
3. Ayres L. Augustine and the Trinity. Cambridge, N.Y., 2010.
4. Barnes M. R. Augustine in Contemporary Trinitarian Theology // Theological Studies 56 (1995). P. 237–250; Idem. Re-reading Augustine’s Theology of the Trinity // The Trinity: An Interdisciplinary Symposium on the Trinity / Ed. S. T. Davis, D. Kendall, G. O’Collins. Oxford, N. Y., 1999. P. 145–176.
5. Bell D. Esse, Vivere, Intellegere: The Noetic Triad and the Image of God // Recherches de théologie ancienne et médiévale 52 (1985). P. 5–43.
6. Boyer Ch. Christianisme et néo-platonisme dans la formation de saint Augustin. Paris, 1920.
7. Верещатский П. Плотин и Августин в их отношении к тринитарной проблеме // Православный собеседник, 7–8 (1911). С. 171–197; 9 (1911). С. 305–328.
8. Cavallera F. Les premières formulas trinitaires de saint Augustin // Bulletin de literature ecclésiastique 31 (1930). P. 97–123.
9. Cipriani N. Le fonti cristiane della dottrina trinitaria nei primi Dialogi di S. Agostino // Augustinianum 34 (1994). P. 264–312; Idem. La presenza di Mario Vittorino nella riflessione trinitaria di S. Agostino // Augustinianum 42 (2002). P. 261–313.
10. Du Roy O. L’intelligence de la foi en la Trinité selon saint Augustin. Genèse de sa théologie trinitaire jusqu’en 391. Paris, 1966.
11. Fattal M. Plotin chez Augustin. Paris, 2006.
12. Gerber Ch. T. The Spirit of Augustine's Early Theology. Contextualizing Augustine’s Pneumatology. Farnham (Surrey, UK), Burlington (USA), 2012.
13. Gioia L. Theological Epistemology of Augustine’s “De Trinitate”. Oxford, N. Y., 2008.
14. Зяблицев Г., диак. Богословие блаженного Августина и античная философия // Церковь и время, 1 (1991). С. 65–76.
15. Hadot P. L’image de la Trinité dans l’âme chez Victorinus et chez saint Augustin // Studia Patristica, 6 (1962). P. 409–442; Idem. Porphyre et Victorinus. Paris, 1968. Vol. I–II.
16. Huber G. Das Sein und Absolute. Basel, 1955.
17. Legrand L. La notion philosophique de la Trinité chez saint Augustin. Paris, 1931.
18. Manchester P. The noetic triad in Plotinus, Marius Victorinus and Augustine // Neoplatonism and Gnosticism / Ed. R. T. Wallis, J. Bregman. Albany, N. Y., 1992. P. 207–222.
19. Морескини К. История патристической философии. М., 2011.
20. Ноздрин В. В. Философско-теологические истоки тринитарной концепции Аврелия Августина. Канд. дисс. Спб., 2009.
21. Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Bd. 43. Stuttgart, 1953.
22. Pepin J. Études sur les lectures philosophiques de saint Augustin. Amsterdam. 1977; Idem. Le tout et les parties dans la connaissance de la mens par elle-même (De Trin. X 3, 5–4, 6). Nouveaux schemes porphyriens chez saint Augustin // Gott und sein Bild. Augustins «De Trinitate» im Spiegel gegenwärtiger Forschung / Hrsg. J. Brachtendorf. Paderborn, 2000. S. 105–126.
23. Schindler A. Wort und Analogie in Augustins Trinitätslehre. Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie. Tübingen, 1965.
24. Sullivan J. E. The Image of God: The Doctrine of St. Augustine and its Influence. Dubuque (Iowa). 1963.
25. Theiler W. Porphyrios und Augustin. Halle, 1933.
26. Wassmer Th. The Trinitarian Theology of Augustine and His Debt to Plotinus // The Harvard Theological Review 53 (1960). P. 261–268.
References
1. Augustin Handbuch / Hrsg. V. H. Drecoll. Tübingen, 2007.
2. Augustinus-Lexikon / Ed. C. Mayer et al. Basel, 1996–2002.
3. Ayres L. Augustine and the Trinity. Cambridge, N.Y., 2010.
4. Barnes M. R. Augustine in Contemporary Trinitarian Theology // Theological Studies 56 (1995). P. 237–250; Idem. Re-reading Augustine’s Theology of the Trinity // The Trinity: An Interdisciplinary Symposium on the Trinity / Ed. S. T. Davis, D. Kendall, G. O’Collins. Oxford, N. Y., 1999. P. 145–176.
5. Bell D. Esse, Vivere, Intellegere: The Noetic Triad and the Image of God // Recherches de théologie ancienne et médiévale 52 (1985). P. 5–43.
6. Boyer Ch. Christianisme et néo-platonisme dans la formation de saint Augustin. Paris, 1920.
7. Vereshchatskiy P. Plotin i Avgustin v ikh otnoshenii k trinitarnoy probleme // Pravoslavnyy sobesednik, 7–8 (1911). S. 171–197; 9 (1911). S. 305–328.
8. Cavallera F. Les premières formulas trinitaires de saint Augustin // Bulletin de literature ecclésiastique 31 (1930). P. 97–123.
9. Cipriani N. Le fonti cristiane della dottrina trinitaria nei primi Dialogi di S. Agostino // Augustinianum 34 (1994). P. 264–312; Idem. La presenza di Mario Vittorino nella riflessione trinitaria di S. Agostino // Augustinianum 42 (2002). P. 261–313.
10. Du Roy O. L’intelligence de la foi en la Trinité selon saint Augustin. Genèse de sa théologie trinitaire jusqu’en 391. Paris, 1966.
11. Fattal M. Plotin chez Augustin. Paris, 2006.
12. Gerber Ch. T. The Spirit of Augustine's Early Theology. Contextualizing Augustine’s Pneumatology. Farnham (Surrey, UK), Burlington (USA), 2012.
13. Gioia L. Theological Epistemology of Augustine’s “De Trinitate”. Oxford, N. Y., 2008.
14. Zyablitsev G., diak. Bogoslovie blazhennogo Avgustina i antichnaya filosofiya // Tserkov' i vremya, 1 (1991). S. 65–76.
15. Hadot P. L’image de la Trinité dans l’âme chez Victorinus et chez saint Augustin // Studia Patristica, 6 (1962). P. 409–442; Idem. Porphyre et Victorinus. Paris, 1968. Vol. I–II.
16. Huber G. Das Sein und Absolute. Basel, 1955.
17. Legrand L. La notion philosophique de la Trinité chez saint Augustin. Paris, 1931.
18. Manchester P. The noetic triad in Plotinus, Marius Victorinus and Augustine // Neoplatonism and Gnosticism / Ed. R. T. Wallis, J. Bregman. Albany, N. Y., 1992. P. 207–222.
19. Moreskini K. Istoriya patristicheskoy filosofii. M., 2011.
20. Nozdrin V. V. Filosofsko-teologicheskie istoki trinitarnoy kontseptsii Avreliya Avgustina. Kand. diss. Spb., 2009.
21. Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Bd. 43. Stuttgart, 1953.
22. Pepin J. Études sur les lectures philosophiques de saint Augustin. Amsterdam. 1977; Idem. Le tout et les parties dans la connaissance de la mens par elle-même (De Trin. X 3, 5–4, 6). Nouveaux schemes porphyriens chez saint Augustin // Gott und sein Bild. Augustins «De Trinitate» im Spiegel gegenwärtiger Forschung / Hrsg. J. Brachtendorf. Paderborn, 2000. S. 105–126.
23. Schindler A. Wort und Analogie in Augustins Trinitätslehre. Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie. Tübingen, 1965.
24. Sullivan J. E. The Image of God: The Doctrine of St. Augustine and its Influence. Dubuque (Iowa). 1963.
25. Theiler W. Porphyrios und Augustin. Halle, 1933.
26. Wassmer Th. The Trinitarian Theology of Augustine and His Debt to Plotinus // The Harvard Theological Review 53 (1960). P. 261–268.
Издательство
 
Авторам
 
Услуги
 
Разное
 
Наши сайты

© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.