Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Nota Bene. Books, journals, publishing technologies.
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate ☒
Библиотека
 ваш профиль
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Шульц Д.Н. Взаимосвязь вопроса об универсалиях и различных вопросов христианской философии

Аннотация: В статье рассматривается формирование христианских доктрин с позиции средневекового спора об универсалиях. В результате установлено, что категории общего и частного являются краеугольными для христианской теологии, антропологии, сотериологии, экклезиологии. Показано, что при формировании церковного учения о Троице христианские авторы пытались избежать крайностей реализма и номинализма в философии и крайностей абсолютного монотеизма и многобожия в теологии. В результате сложилось специфическое понимание личности, ставшее основой христианской антропологии. Также различные христианские доктрины о спасении можно представить следствием из различных философских концепций: католическую и православную – умеренного реализма, реформаторскую (протестантскую) – номинализма. Наконец, в учении о церкви позиции католичества и православия расходятся кардинально: первое придерживается реалистических установок, второе – номиналистических. Таким образом, можно понять, почему спор об универсалиях играл ключевую роль в философии Средних веков – по сути, ответ на вопрос о соотношении общего и частного является философским базисом для всех христианских догматов.

Ключевые слова:

Христианская философия, спор об универсалиях, Средневековая философия, личность, учение о Троице, учение о спасении, учение о церкви, христология, патристика, общее и частное

Abstract: The article is devoted to formation of Christian doctrines from the point of view of the medieval debate about universals. As a result of this research, it has been established that the categories of the general and particular are the corner stone for Christian theology, anthropology, soteriology and ecclesiasiology. It is shown that during formation of the religious teaching about the Trinity, Christian authors tried to avoid extremities of Realism and Nominalism in philosophy as well as extremities of absolute monotheism and polytheism in theology. As a result specific views on personality was formed and provided the basis for Christian anthropology. Different Christian doctrines about salvation can be also described as the consequence of different philosophies, for example, Catholic and Orthodox doctrines are the result of Realism paradigms and Protestant doctrine is the result of Nominalism. And finally, in the teaching about church Catholic and Orthodox positions are absolutely opposing to each other: the former is supported by Realism and the latter is supported by Nominalism. Therefore, it is very well explained by the author of the article why the debate about universals plaid such an important role in medieval philosophy. In fact, the question about the relation between the general and the particular created philosophical basis for formation of all Christian dogmata.

Keywords:

Christian philosophy, debates about universals, Medieval philosophy, personality, teaching about the Trinity, teaching about church, teaching about salvation, Christology, patristics, the general and the particular.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Richardus S. Victoris. De Trinitate Libri Sex // PL. V.196. Col. 0887-0992B. Paris, 1855
2. Аристотель. Сочинения в четырех томах. – М.: Мысль, 1976.
3. Афанасий Великий. 4 послания к Серапиону // Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийскаго. Часть третья. – М.: Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1903. C. 3 – 91.
4. Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. – М.: Издательство ЛКИ, 2010. С.416.
5. Василий Великий. Против Евномия // Творения: в 2 т. Том первый. – М.: Сибирская благозвонница, 2008. С.169 – 319.
6. Григорий Богослов. Слова // Творения. Т.1. – М.: Сибирская благозвонница, 2007. С.896.
7. Платон. Собрание сочинений в 4 т. – М.: Мысль, 1990.
8. Порфирий. Введение к «Категориям» Аристотеля // Аристотель. Категории. – М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1939. С.84.
9. Тертуллиан. Против Праксея // Творенiя Тертуллiана. Часть четвертая. – СПб, 1850. С.127-198.
10. Фома Аквинский. Сумма теологии. – Киев: Ника-Центр, 2002-2013
11. Армстронг А.Х. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию. – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006. С.256.
12. Беркхов Л. История христианских доктрин. – СПб.: Библия для всех, 2000. С.320.
13. Бирюков Д.С. Проблема универсалий в византийской философии. – СПб.: ГУАП, 2011. С.28
14. Брэдшоу Д. Аристотель на Востоке и на Западе: Метафизика и разделение христианского мира. – М.: Языки славянских культур, 2012. С.384
15. Грибановский М. Лекции по введению в круг богословских наук. – Киев: Пролог, 2003. С.252.
16. Завершинский Г. Богословие диалога: отношение людей в вещественном мире // Церковь и время, №2 (51), 2010. С.195 – 208.
17. Завершинский Г. Богословие диалога: тринитарный подход // Церковь и время, №2 (31), 2005. С.62 – 77.
18. Зизиулас И. Бытие как общение: очерки о личности и Церкви. – М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2006. С.280.
19. Зотов А.Ф. Современная западная философия. – М.: Высшая школа, 2005. С.781.
20. Карсавин Л.П. Святые Отцы и Учителя Церкви. – М.: Изд-во МГУ, 1994. С.176.
21. Концепции человеческой личности в богословии и религиозном сознании Нового и Новейшего времени. – М.: ИВИ РАН, 2008. С.189.
22. Коплстон Ф. История философии. Средние века. – М.: 2003. С.494.
23. Курт Ф. Бог троичной любви. – М.: Христианская Россия, 2010. С.320.
24. Лосский В.Н. Богословское понятие человеческой личности // Боговидение. – Минск: Белорусский экзархат, 2007. С.400 – 410.
25. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие – М.: Центр "СЭИ", 1991. С.288.
26. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. – М.: УРСС, 2009. С.296.
27. Пеликан Я. Христианская традиция. История развития вероучения. Возникновение кафолической традиции [100-600]. Том 1. – М.: Духовная библиотека, 2007. С.375.
28. Пеликан Я. Христианская традиция. История развития вероучения. Дух восточного христианства [600-1700]. Том 2. – М.: Духовная библиотека, 2009. С.317.
29. Рагулин И.Р., Самсонов В.В. О возможном влиянии на Боэция традиций каппадокийского богословия // www.trinitas.ru/rus/doc/0226/002a/02260030.htm
30. Рассел Б. История западной философии. – СПб.: Азбука, 2001. С.958.
31. Суини М. Лекции по средневековой философии. – М.: Греко-латинский кабинет, 2001. С.304.
32. Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. – Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2000. С.482.
33. Уильямс Р. Богословие В.Н. Лосского: изложение и критика. – Киев: ДУХ I ЛIТЕРА, 2009. С.336.
34. Фишер Н. Философское вопрошание о Боге. – М.: Христианская Россия, 2004. С.415.
35. Чурсанов С.А. Понятие лица () в Священном Писании и в философско-терминологическом контексте начала эпохи Вселенских Соборов// Церковь и время, №2 (39), 2007. С.92-112.
36. Шёнборн К. Икона Христа. Богословские основы. – М.: Христианская Россия, 1999. С.232.
37. Шишков А.М. Средневековая интеллектуальная культура. – М.: Издатель Савин С.А., 2003. С.592
38. Прохоров М.М. Онтология: «бытие и небытие» или «бытие и сущее»? // NB: Философские исследования. - 2013. - 5. - C. 1 - 102. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_284.html
39. Корень Р.В. Триединые системы как метаязык картины мира // NB: Философские исследования. - 2013. - 8. - C. 70 - 116. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_722.html
References
1. Richardus S. Victoris. De Trinitate Libri Sex // PL. V.196. Col. 0887-0992B. Paris, 1855
2. Aristotel'. Sochineniya v chetyrekh tomakh. – M.: Mysl', 1976.
3. Afanasii Velikii. 4 poslaniya k Serapionu // Tvoreniya izhe vo svyatykh ottsa nashego Afanasiya Velikago, Arkhiepiskopa Aleksandriiskago. Chast' tret'ya. – M.: Svyato-Troitskaya Sergeeva Lavra, 1903. C. 3 – 91.
4. Boetsii. «Uteshenie filosofiei» i drugie traktaty. – M.: Izdatel'stvo LKI, 2010. S.416.
5. Vasilii Velikii. Protiv Evnomiya // Tvoreniya: v 2 t. Tom pervyi. – M.: Sibirskaya blagozvonnitsa, 2008. S.169 – 319.
6. Grigorii Bogoslov. Slova // Tvoreniya. T.1. – M.: Sibirskaya blagozvonnitsa, 2007. S.896.
7. Platon. Sobranie sochinenii v 4 t. – M.: Mysl', 1990.
8. Porfirii. Vvedenie k «Kategoriyam» Aristotelya // Aristotel'. Kategorii. – M.: Gosudarstvennoe sotsial'no-ekonomicheskoe izdatel'stvo, 1939. S.84.
9. Tertullian. Protiv Prakseya // Tvoreniya Tertulliana. Chast' chetvertaya. – SPb, 1850. S.127-198.
10. Foma Akvinskii. Summa teologii. – Kiev: Nika-Tsentr, 2002-2013
11. Armstrong A.Kh. Istoki khristianskogo bogosloviya. Vvedenie v antichnuyu filosofiyu. – SPb.: Izdatel'stvo Olega Abyshko, 2006. S.256.
12. Berkkhov L. Istoriya khristianskikh doktrin. – SPb.: Bibliya dlya vsekh, 2000. S.320.
13. Biryukov D.S. Problema universalii v vizantiiskoi filosofii. – SPb.: GUAP, 2011. S.28
14. Bredshou D. Aristotel' na Vostoke i na Zapade: Metafizika i razdelenie khristianskogo mira. – M.: Yazyki slavyanskikh kul'tur, 2012. S.384
15. Gribanovskii M. Lektsii po vvedeniyu v krug bogoslovskikh nauk. – Kiev: Prolog, 2003. S.252.
16. Zavershinskii G. Bogoslovie dialoga: otnoshenie lyudei v veshchestvennom mire // Tserkov' i vremya, №2 (51), 2010. S.195 – 208.
17. Zavershinskii G. Bogoslovie dialoga: trinitarnyi podkhod // Tserkov' i vremya, №2 (31), 2005. S.62 – 77.
18. Ziziulas I. Bytie kak obshchenie: ocherki o lichnosti i Tserkvi. – M.: Svyato-Filaretovskii pravoslavno-khristianskii institut, 2006. S.280.
19. Zotov A.F. Sovremennaya zapadnaya filosofiya. – M.: Vysshaya shkola, 2005. S.781.
20. Karsavin L.P. Svyatye Ottsy i Uchitelya Tserkvi. – M.: Izd-vo MGU, 1994. S.176.
21. Kontseptsii chelovecheskoi lichnosti v bogoslovii i religioznom soznanii Novogo i Noveishego vremeni. – M.: IVI RAN, 2008. S.189.
22. Koplston F. Istoriya filosofii. Srednie veka. – M.: 2003. S.494.
23. Kurt F. Bog troichnoi lyubvi. – M.: Khristianskaya Rossiya, 2010. S.320.
24. Losskii V.N. Bogoslovskoe ponyatie chelovecheskoi lichnosti // Bogovidenie. – Minsk: Belorusskii ekzarkhat, 2007. S.400 – 410.
25. Losskii V.N. Ocherk misticheskogo bogosloviya vostochnoi tserkvi. Dogmaticheskoe bogoslovie – M.: Tsentr "SEI", 1991. S.288.
26. Maiorov G.G. Formirovanie srednevekovoi filosofii. Latinskaya patristika. – M.: URSS, 2009. S.296.
27. Pelikan Ya. Khristianskaya traditsiya. Istoriya razvitiya veroucheniya. Vozniknovenie kafolicheskoi traditsii [100-600]. Tom 1. – M.: Dukhovnaya biblioteka, 2007. S.375.
28. Pelikan Ya. Khristianskaya traditsiya. Istoriya razvitiya veroucheniya. Dukh vostochnogo khristianstva [600-1700]. Tom 2. – M.: Dukhovnaya biblioteka, 2009. S.317.
29. Ragulin I.R., Samsonov V.V. O vozmozhnom vliyanii na Boetsiya traditsii kappadokiiskogo bogosloviya // www.trinitas.ru/rus/doc/0226/002a/02260030.htm
30. Rassel B. Istoriya zapadnoi filosofii. – SPb.: Azbuka, 2001. S.958.
31. Suini M. Lektsii po srednevekovoi filosofii. – M.: Greko-latinskii kabinet, 2001. S.304.
32. Tatarkevich V. Istoriya filosofii. Antichnaya i srednevekovaya filosofiya. – Perm': Izd-vo Perm. un-ta, 2000. S.482.
33. Uil'yams R. Bogoslovie V.N. Losskogo: izlozhenie i kritika. – Kiev: DUKh I LITERA, 2009. S.336.
34. Fisher N. Filosofskoe voproshanie o Boge. – M.: Khristianskaya Rossiya, 2004. S.415.
35. Chursanov S.A. Ponyatie litsa () v Svyashchennom Pisanii i v filosofsko-terminologicheskom kontekste nachala epokhi Vselenskikh Soborov// Tserkov' i vremya, №2 (39), 2007. S.92-112.
36. Shenborn K. Ikona Khrista. Bogoslovskie osnovy. – M.: Khristianskaya Rossiya, 1999. S.232.
37. Shishkov A.M. Srednevekovaya intellektual'naya kul'tura. – M.: Izdatel' Savin S.A., 2003. S.592
38. Prokhorov M.M. Ontologiya: «bytie i nebytie» ili «bytie i sushchee»? // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2013. - 5. - C. 1 - 102. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_284.html
39. Koren' R.V. Triedinye sistemy kak metayazyk kartiny mira // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2013. - 8. - C. 70 - 116. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_722.html
Издательство
 
Авторам
 
Услуги
 
Разное
 
Наши сайты

© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.