Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Nota Bene. Books, journals, publishing technologies.
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate ☒
Библиотека
 ваш профиль
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Вернуться к содержанию

Исторический журнал: научные исследования
Правильная ссылка на статью:

Э. Г. Лазарова Древо жизни и Крестное дерево в богимило-катарской традиции и в учении стригольничества

Аннотация: в статье дается оригинальная трактовка феномена Древа жизни — Крестного дерева в учениях богомилов и стригольников, которых христианская Церковь считала еретиками. Автор видит в богомильстве одно из самых значимых явлений социокультурной жизни, религиозного самосознания и этической философии средневековья. Познание для последователей данного учения стало могучей антропо-креативной и социально- реформирующей силой. В этой сфере влияние богомильской философии на средневековых вольнодумцев от Балкан до Пиренейского полуострова и от Балкан до Урала особенно заметно.

Ключевые слова:

история, средние века, Церковь и ереси, богомильство, стригольничество, катары, Древо жизни, Крестное дерево, крест как символ, стечки.

Abstract: the article presents an original interpretation of the phenomenon of the Tree of Life — The Cross Tree in the teachings of the Bogomils and Strigolniki, which the Christian Church considered heretics. The author sees the Bogomils as one of the most significant phenomena of social and cultural life, religious identity and the moral philosophy of the Middle Ages. Perception has become a powerful anthropo-creative, social and reformative force for the followers of this doctrine. In this area, the influence of Bogomils’ philosophy in medieval freethinkers from the Balkans to the Iberian Peninsula and from the Balkans to the Urals is particularly noticeable.

Keywords:

history, the Middle Ages, the Church and heresy, Bogomils, Strigolniki, Cathar, The Tree of Life, the Cross Tree, Cross as a symbol, stechka.


Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.

Библиография
1. Ангелов, Д. Богомильство. София, 1993 (на болгарском языке).
2. Ангелов, Д. Общество и общественная мысль в средневековной Болгарии (?Х–ХV вв.). София, 1979 (на болгарском языке).
3. Казакова, Н. А., Лурье, Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси Х?V – начала ХV века. М., 1955.
4. Лазарова, Е. Древо жизни и крестное дерево в мировой истории и культуре (на примере богомило-катарских традиций и учений стригольничества) // Культура дерева − дерево в культуре: Тезисы докл. междунар. науч.-практ. конф., 24−28 сентября 2010 г., Москва–Ростов Великий / Отв. ред.-сост. О. Г. Севан. М., 2010. С. 25–27.
5. Лазарова, Е. Катаризм: автохтонное явление или результат интеркультурного диалога с богомильстом как болгарский проторенесансовый феномен // Болгария в культурном многообразии Европы. София, 2009. С. 747–760 (на болгарском языке).
6. Оболенский, Д. Богомильство как неоманихейское учение. София, 2005 (на болгарском языке).
7. Осокин, Н. История альбигойцев. Казань, 1859.
8. Петканова, Д. Богомилството и апокрифната литература // Palaeobulgarica. 1982. № 3. С. 143–153.
9. Пипин, А. История русской литературы, 3-е изд. СПб., 1907.
10. Примов, Б. Бугры. София, 1969 (на болгарском языке).
11. Седельников, А. Д. Следы стригольнической книжности // Труды отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1934. Т. I. С. 121–136.
12. Снегаров, И. Духовно-культурные связи между Болгарии и Росии в средниых веках (Х–ХV вв.). София, 1950. С. 19 (на болгарском языке).
13. Соловиев, А. Симболика средновековных гробных споменика у Босни и Херцеговини // Годишньак Историского друшества Босне и Херцеговине. Т. V???. 1965. С. 58.
14. Топенчаров, Вл. Две жаравы — одно пламя. София, 1978. С. 5–50 (на болгарском языке).
15. Успенский, Ф. Очерки византийской образованости // Журнал Министерства народного просвещения. М., 1892.
16. Химирски, К. Богомильские века // Везни. 2009. № 4. C. 41.
17. Doellinger, I. Beitraege zur Sektengeshichte des Mittelalters, Bd. I–II. München, 1890.
18. Duvernoy, J. La religion les Cathares. Toulouse, 1979; Erbstoesser, M. Ketzer im Mittelalter. Leipzig, 1984.
19. Hoеhler, G. Der Baum der Erkenntnis sowie Der Kreuzbaum, in: Dies. «Die Baеume des Lebens. Baumsymbole in den Kulturen der Menschheit», München, Goldmann, 1. Aufl. 1988, S. 67–78, 115–120.
References
1. Angelov, D. Bogomil'stvo. Sofiya, 1993 (na bolgarskom yazyke).
2. Angelov, D. Obshchestvo i obshchestvennaya mysl' v srednevekovnoy Bolgarii (?Kh–KhV vv.). Sofiya, 1979 (na bolgarskom yazyke).
3. Kazakova, N. A., Lur'e, Ya. S. Antifeodal'nye ereticheskie dvizheniya na Rusi Kh?V – nachala KhV veka. M., 1955.
4. Lazarova, E. Drevo zhizni i krestnoe derevo v mirovoy istorii i kul'ture (na primere bogomilo-katarskikh traditsiy i ucheniy strigol'nichestva) // Kul'tura dereva − derevo v kul'ture: Tezisy dokl. mezhdunar. nauch.-prakt. konf., 24−28 sentyabrya 2010 g., Moskva–Rostov Velikiy / Otv. red.-sost. O. G. Sevan. M., 2010. S. 25–27.
5. Lazarova, E. Katarizm: avtokhtonnoe yavlenie ili rezul'tat interkul'turnogo dialoga s bogomil'stom kak bolgarskiy protorenesansovyy fenomen // Bolgariya v kul'turnom mnogoobrazii Evropy. Sofiya, 2009. S. 747–760 (na bolgarskom yazyke).
6. Obolenskiy, D. Bogomil'stvo kak neomanikheyskoe uchenie. Sofiya, 2005 (na bolgarskom yazyke).
7. Osokin, N. Istoriya al'bigoytsev. Kazan', 1859.
8. Petkanova, D. Bogomilstvoto i apokrifnata literatura // Palaeobulgarica. 1982. № 3. S. 143–153.
9. Pipin, A. Istoriya russkoy literatury, 3-e izd. SPb., 1907.
10. Primov, B. Bugry. Sofiya, 1969 (na bolgarskom yazyke).
11. Sedel'nikov, A. D. Sledy strigol'nicheskoy knizhnosti // Trudy otdela drevnerusskoy literatury. M.; L., 1934. T. I. S. 121–136.
12. Snegarov, I. Dukhovno-kul'turnye svyazi mezhdu Bolgarii i Rosii v sredniykh vekakh (Kh–KhV vv.). Sofiya, 1950. S. 19 (na bolgarskom yazyke).
13. Soloviev, A. Simbolika srednovekovnykh grobnykh spomenika u Bosni i Khertsegovini // Godishn'ak Istoriskogo drushestva Bosne i Khertsegovine. T. V???. 1965. S. 58.
14. Topencharov, Vl. Dve zharavy — odno plamya. Sofiya, 1978. S. 5–50 (na bolgarskom yazyke).
15. Uspenskiy, F. Ocherki vizantiyskoy obrazovanosti // Zhurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniya. M., 1892.
16. Khimirski, K. Bogomil'skie veka // Vezni. 2009. № 4. C. 41.
17. Doellinger, I. Beitraege zur Sektengeshichte des Mittelalters, Bd. I–II. München, 1890.
18. Duvernoy, J. La religion les Cathares. Toulouse, 1979; Erbstoesser, M. Ketzer im Mittelalter. Leipzig, 1984.
19. Hoehler, G. Der Baum der Erkenntnis sowie Der Kreuzbaum, in: Dies. «Die Baeume des Lebens. Baumsymbole in den Kulturen der Menschheit», München, Goldmann, 1. Aufl. 1988, S. 67–78, 115–120.
Издательство
 
Авторам
 
Услуги
 
Разное
 
Наши сайты

© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.