Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Nota Bene. Books, journals, publishing technologies.
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate ☒
Библиотека
 ваш профиль
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

И.А. Кацапова Смысл жизни: моральное совершенствование или проповедь

Аннотация: Познание проблемы жизни как смерти с философской точки зрения помогает человеку научиться более мудрому отношению к самой жизни. От сознания своей смертности человек не должен убегать, а должен лишь принять и достойно ценить все то, что ему напоминает о суетности его практических начинаний. В экзистенциализме это хорошо представлено теорией «пограничных ситуаций» (К. Ясперс), где рассматривается не органически-биологическая конечность человека, а экзистенциальная, которая не может быть завершена, она незавершаема.

Ключевые слова:

философия, самопознание, смысл жизни, человек, пограничная ситуация, идеалы, человеческое бытие

Abstract: By understanding the problem of life and death from the philosophical point of view, human can learn a wiser attitude to his life. We should not run away from thinking about the end of our life. We should accept it and appreciate all what reminds us of vanity of life and our activities. This is what Karl Jasper called the theory of ‘borderline situations’ in existentialism. In his theory Jasper talked about existential meaning of life. Based on Jasper, existentially our life never ends.

Keywords:

philosophy, self-cognition, meaning of life, human, borderline situation, ideals, human being


Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.

Библиография
1. Адо П. Что такое античная философия? М., 1999.
2. Адорно Т. Проблемы философии морали. М., 2000.
3. Аристотель. Риторика // Античные риторики. Кн. 1. (1366 b, 25). М.: МГУ, 1978.
4. Герасимова И.А. Введение в теорию и практику аргументации. М., 2007.
5. Гуревич П.С. Человек как объект социально-философского анализа // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. С. 505.
6. Достоевский Ф.М. Соч. Т. 5. С. 113.
7. Кон И. В поисках себя. Личность и ее самосознание. М.: Полит. лит-ра, 1984.
8. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Киев, 1994.
9. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.
10. Новгородцев П.И. Сочинения. М., 1995.
11. Рикёр П. Я — сам как другой. М., 2008.
12. Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988.
13. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989.
14. Толстой Л.Н. Исповедь. СПб, 2009. С. 10.
15. Толстой Л.Н. О жизни. СПб, 2009. С. 92-93.
16. Фромм Э. Во имя жизни: портрет через разговор // Ради любви к жизни. М., 2000. С. 131.
17. Фромм Э. Искусство любви. Исследование природы любви. Минск, 1990.
18. Фромм Э. Искусство любить // Душа человека. М., 2004.
19. Фуко М. О генеалогии этики: обзор текущей работы // Логос. 2008. № 2 (65).
20. Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне). М.: Прогресс — Гнозис, 1992.
21. Шостром Э. Анти-Карнеги, или человек-манипулятор. Минск, 1992.
22. Юнг К.Г. Психологические типы. М.: Алфавит, 1992.
References
1. Ado P. Chto takoe antichnaya filosofiya? M., 1999.
2. Adorno T. Problemy filosofii morali. M., 2000.
3. Aristotel'. Ritorika // Antichnye ritoriki. Kn. 1. (1366 b, 25). M.: MGU, 1978.
4. Gerasimova I.A. Vvedenie v teoriyu i praktiku argumentatsii. M., 2007.
5. Gurevich P.S. Chelovek kak ob'ekt sotsial'no-filosofskogo analiza // Problema cheloveka v zapadnoy filosofii. M.: Progress, 1988. S. 505.
6. Dostoevskiy F.M. Soch. T. 5. S. 113.
7. Kon I. V poiskakh sebya. Lichnost' i ee samosoznanie. M.: Polit. lit-ra, 1984.
8. K'erkegor S. Naslazhdenie i dolg. Kiev, 1994.
9. Leont'ev A.N. Deyatel'nost'. Soznanie. Lichnost'. M., 1975.
10. Novgorodtsev P.I. Sochineniya. M., 1995.
11. Riker P. Ya — sam kak drugoy. M., 2008.
12. Sartr Zh.-P. Pervichnoe otnoshenie k drugomu: lyubov', yazyk, mazokhizm // Problema cheloveka v zapadnoy filosofii. M.: Progress, 1988.
13. Sartr Zh.-P. Ekzistentsializm — eto gumanizm // Sumerki bogov. M.: Politizdat, 1989.
14. Tolstoy L.N. Ispoved'. SPb, 2009. S. 10.
15. Tolstoy L.N. O zhizni. SPb, 2009. S. 92-93.
16. Fromm E. Vo imya zhizni: portret cherez razgovor // Radi lyubvi k zhizni. M., 2000. S. 131.
17. Fromm E. Iskusstvo lyubvi. Issledovanie prirody lyubvi. Minsk, 1990.
18. Fromm E. Iskusstvo lyubit' // Dusha cheloveka. M., 2004.
19. Fuko M. O genealogii etiki: obzor tekushchey raboty // Logos. 2008. № 2 (65).
20. Shestov L. Kirgegard i ekzistentsial'naya filosofiya (Glas vopiyushchego v pustyne). M.: Progress — Gnozis, 1992.
21. Shostrom E. Anti-Karnegi, ili chelovek-manipulyator. Minsk, 1992.
22. Yung K.G. Psikhologicheskie tipy. M.: Alfavit, 1992.
Издательство
 
Авторам
 
Услуги
 
Разное
 
Наши сайты

© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.