Человек как феномен единства телесного и духовного в разносистемных языках (на материале эвфемизмов в английском и бурятском языках)

Цыдендамбаева Оюна Сергеевна кандидат филологических наук старший преподаватель, кафедра "Иностранные языки в профессиональной коммуникации", Восточно-Сибирский государственный университет технологий и управления 670033, Россия, г. Улан-Удэ, ул. Ключевская, 40В, ауд. 236 Tsydendambaeva Oyuna PhD in Philology Senior Educator, the department of Foreign Languages in Professional Communication, East Siberia State University of Technology and Management 670033, Russia, g. Ulan-Ude, ul. Klyuchevskaya, 40V, aud. 236 ozdojuna@inbox.ru Другие публикации этого автора

Доржеева Ольга Александровна старший преподаватель, кафедра Иностранные языки в профессиональной коммуникации, Восточно-Сибирский государственный университет технологий и управления 670033, Россия, республика Бурятия, г. Улан-Удэ, ул. Ключевская, 40В, ауд. 236 Dorzheeva Olga Senior Educator, the department of Foreign Languages in Professional Communication, East Siberia State University of Technology and Management 670033, Russia, respublika Buryatiya, g. Ulan-Ude, ul. Klyuchevskaya, 40V, aud. 236 lola04@yandex.ru

Эвфемизмы, обозначающие негативные стороны интеллекта человека, позволяют прежде всего выразить свое мнение в определенной затруднительной ситуации. Например, в бурятском языке вместо лексической единицы эрьюу «дурак» использование эвфемизмов дутуу «с изъяном, дефектом», соохор ухаатай «с пестрым умом» смягчает высказывание негативной оценки.

В английском языке заменены обозначения физического недостатка эвфемизмами soft – «мягкий», barmy – «спятивший», dense – «глупый», queer – «чудаковатый», leather – head – «болван» вместо mad – «сумасшедший», to go off one's mind – «ослабить разум», to be off one's loop, to be off one’s rocker вместо to be mad – «быть сумасшедшим».

В бурятском языке в значении hохор «слепой» говорят харгыгγй «бездорожный». Семантика эвфемизмов в бурятском языке в значении «слепой» формируется как отсутствие чего-либо: в бурятском языке такой тяжелый недуг заменен выражением отсутствие дороги (харгыгγй). Буряты – странствующий, кочующий этнос. В монгольской и бурятской концептуальной картинах мира понятие харгы – «дорога» занимает особое место, обозначая передвижение, расселение, освоение огромных территорий центральноазиатской степи.

В английском языке данное тематическое поле представлено эвфемизмами unseeing ‒ «незрячий», visually challenged person – «преодолевающий визуальные трудности», sight impaired -"с нарушением зрения", visually disabled – «низкая способность к видению».

Людей со слабым слуховым восприятием в бурятском языке именуют как шэхэ хатаха – «сушить свои уши», шэхэ хатуу – «уши туже» вместо дγлии – «глухой», в английском языке подобного эквивалента нами не обнаружено, данное выражение получило следующие субституты aurally challenged – «человек, которому слух бросил вызов», aurally handicapped – «страдающий тугоухостью» вместо deaf man – «глухой», impaired hearing– «ослабленный слух».

Английской лексической единице mute – «немой» соответствует эвфемизм vocally challenged – «преодолевающий трудности голосового/вокального плана» или verbally challenged – «преодолевающий вербальные трудности».

В обществе общепринято избегать употребления слов «инвалид», «калека», ибо данные субституты могут вызвать коммуникативный дискомфорт между собеседниками, и поэтому в ситуации общения необходимы более тактичные высказывания. В английском языке в подобных случаях уместны: handicapped–«страдающий каким-либо физическим недостатком», disable – «неспособный» вместо cripple – «калека, инвалид»; physically challenged– «человек, которому физическое состояние бросило вызов», physically handicapped – «страдающий физическим недугом» вместо lame man–«парализованный человек».

При этом отметим, что в английском языке лексическая единица challenge – «вызов» входит в состав эвфемистических субститутов. Например, visually challenged person – «преодолевающий видимые трудности», aurally challenged – «человек, которому слух бросил вызов», physically challenged – «человек, которому физическое состояние бросило вызов», vocally challenged – «преодолевающий трудности голосового/вокального плана» или verbally challenged – «преодолевающий речевые трудности». Еще одна особенность лексической единицы «challenge»: она употребляется с несколько модифицированной семантикой. Наиболее актуализированным значением этой лексической единицы на сегодняшний день в политически корректном словоупотреблении выступают коннотации: «интересный, творческий процесс проверки силы, мастерства, способностей, но тем не менее связанный с трудностями». Положительная оценочная номинация, присущая лексической единице challenge, осуществляет «возвышение» наименования, придает положительную направленность наименованию, так как создается некий образ борца, противостоящего внешним неблагоприятным обстоятельствам.

Ряд физиологических потребностей человека: «мочеиспускание», «испражнение», относится к наиболее табуируемым сферам в английском и бурятском языках. Для обозначения подобных физиологических явлений используются лексемы с метонимическим переносом: бур. газаалха – «выходить во двор (по нужде)», газаа гараха – в значении «выходить по нужде», в русском языке предлагается подобный субститут ходить на двор; в бурятском языке «справить нужду» отождествляется с улицей, двором. Бур. газаа – 1. вне, снаружи (дома), на улице; 2. двор. Существование данных эвфемизмов связано с бытовыми условиями жизни людей, поскольку раньше дома, юрты не предполагали ванной комнаты, туалета, все условия находились на улице, во дворе, не было соответствующих сооружений для туалета, так как у бурят не принято было копать, царапать землю.

Замена табуируемого выражения «справить нужду» путем метонимического переноса представлен в английском языке: to look upon a hedge – «заглянуть за угол», go to the bathroom – «сходить в туалет», to visit the smallest room of the house ‒ «посетить самую маленькую комнату в доме».

В исследуемых языках существуют эвфемизмы, обозначающие понятие туалет. Например, в городской разговорной речи в бурятском языке можно услышать бэе заhадаг газар – «место, где приводят себя в порядок», в английском языке cottage –«коттедж». В речи деревенских жителей в бурятском языке используют эвфемизм выражение газаа гараха – «выходить во двор», в английском языке to look upon a hedge – «заглянуть за угол». Перенос осуществляется в данном случае с наименования места, где свершается действие, на само действие. Эвфемизация данного явления достигается также и метафорами:

• «испражняться» – освободиться от содержимого кишечника: доошонь гаргаха – «выпускать вниз», уhаар хаяха – «бросать водой», уhаар гоожуулха «капать водой».

• «испражняться» – сидеть некоторое время: уруу hууха – «садиться вниз».

• «испражнение» – это тесто, γдхэн эhээбэри – «густое тесто», γдхэн шэнгэниинь – «густое жидкое».

Особую группу составляют метафорические конструкции, обозначающие мочеиспускание у мужчин. Они построены на метафорическом переносе наименования животного на половой орган мужчины: бур. мори хараха «коня посмотреть», англ. water the horse – «намочить коня», shoot a lion – «выпустить льва». Что касается женщин, в бурятском обществе принято выражение тогоогоо шэлээхэ – букв. «опустошить котел».

Среди эвфемистических субститутов можно назвать бур. шэнгэниинь – «жидкое» вместо шээhэн – «моча», эвфемизм шэнгэниинь– «жидкое» формально улучшает и смягчает денотат шээhэн – «моча»; англ. water – «вода» вместо urine – «моча».

Относительно обозначения половых органов человека в сравниваемых нами языках вместо табуируемого понятия используются лексемы с общим значением: половые органы вуалируются как часть тела: в бур. эшγγри газар – букв. «нескромное место», дорохи –букв. «нижние части»; англ. part – «часть тела», например, parts – «части тела», private parts – «половые органы» от private личный, частный; sexual parts «сексуальные части», secret parts «секретные части», male organs – «мужские органы», nether parts – «нижние части», в качестве обозначения предмета используются местоимения англ. it.

Половые органы человека в английском языке представлены субститутами, обозначающими место, расположение: place – «место, площадь», geography – «география», down there – «там внизу».

Анализ языкового материала свидетельствует: эвфемистические обозначения мужского полового органа отличаются большой вариативностью используемых языковых средств. При номинации мужского полового органа используется метафоризация.

Наиболее частотными эвфемизмами данной семиосферы являются названия всевозможных фруктов и овощей: англ. rhubarb – «ревень». Пенис – это некоторое устройство или приспособление, при помощи которого производится какая-то деятельность: англ. tackle – «инструмент», stock-in-trade – «оборудование, инвентарь», pencil ‒ «карандаш». Пенис – это предмет, имеющий определенную ценность для обладателя и окружающих: jewelry–«драгоценность», familyjewels – «семейные драгоценности».

При эвфемизации понятия «мужской орган» особую роль играет стилистический прием как персонификация: англ. Little Willie, Uncle Sam –«дядя Сэм». По-видимому, здесь проявляется свойственная мужчинам тенденция относиться к своему органу, как к некоторому независимому существу.

Следует выделить еще один достаточно распространенный способ эвфемизации, используемый при номинации мужского органа, – использование слова с более узким значением: англ. baby-maker – «создатель детей», male reproductive organs – «мужской детородный орган».

Эвфемизация женских половых органов реализуется в основном двумя способами – путем метафоризации и использования слова общего значения.

1. Процесс метафоризации осуществляется по следующим моделям:

1) женский орган – это предмет, напоминающий фрукт: apple – «яблоко».

2) женский орган – это предмет, обладающий глубиной: англ. cavern of love – «пещера любви», canyon – «каньон».

3) женский орган – это предмет, покрытый волосами: англ. catty-cat – «кошечка».

Эвфемизация достигается путем использования лексем с достаточно широкой семантикой: business – «дело, бизнес», down there – «внизу», nether parts – «нижние части», affair – «штука».

При эвфемизации понятия «женский орган» преобладает стилистический прием «персонификация» англ. Aunt Maria – «тетя Мария», little sister – «маленькая сестра», бур. эгэшэ – «сестра».

В качестве единиц с общим значением для обозначения женского органа выступают также местоимения, местоименные наречия: англ. it «это», бур. тэндэ «там».

Особое значение при замене слов данной сферы окказиональные эвфемизмы, в основе которых заложена метафоризация: англ. mound – «холм», canyon – «каньон».

Эвфемизация органа - женская грудь -свойственна всем стилевым уровням речи, что свидетельствует по нашему мнению о достаточно высокой степени конвенциональности данной лексической единицы.

Наиболее распространенным средством эвфемизации данной семантической группы становится также метафоризация. Так, полагаем, что возможно выделить такие основные метафорические модели:

1) грудь – это предметы, круглые по форме: англ. balloons – «шары», teacups – «чайные чашки», sunnies – «солнышки», chubblies – «полные щечки», bump – «шишки, выпуклость», globes – «шары», lovebubbles – «любовные шары», следует упомянуть, что в качестве таких метафор употребляются наименования еды: англ. muffins – «сдоба», фруктов: англ. watermelons – «арбузы», apples – «яблочки», peaches – «персики», jellywatermangoes – «желеобразные манго», melons –«дыни», oranges – «апельсины»;

2) грудь – это круглые предметы, выступающие вперед по сравнению со всем телом: англ. buffers – «буфера», cantilever bust – «кронштейн», balcony – «балкон»;

3) грудь – предмет, способный вырабатывать молоко: milk-shop– «молочный магазин», milk bottles – «молочные бутылочки», dairies – «молочная»; бур. диал. мээмэй – «материнская грудь», hγмбэй – «детское молочко»;

4) грудь – это предмет, обозначающий емкость: cans – «баночки», jars – «кувшины, кружки», jugs – «кувшины».

Для обозначения полногрудых, пышных женщин используют элегантное и неоскорбительное выражение Rubenesque, вероятно, по аналогии с образом полногрудых женщин на картинах Рубенса.

Для обозначения ягодиц характерны эвфемизмы, построенные на метонимическом переносе: бур. hуудал – «сиденье, место для сиденья» от hууха – сидеть, англ. can – «1. бидон, банка; 2. стульчак, сиденье».

Необходимо подчеркнуть, что в бурятском и английском языках – номинирование части тела «ягодицы» весьма своеобразно – наименование переносится с действия сидеть на предмет, выполняющий это действие.

Большую роль в эвфемистическом наименовании анализируемого понятия играет перифраза: англ. backside – «задняя, тыльная сторона», rear – «задняя сторона».

В основе метафоризации: ягодицы в английском языке вуалируют как мягкий, пышный предмет: biscuits – «печенье», buns – «булочки», можно провести аналогию с русским языком, в котором подобное обозначение представлено эвфемизмом булки; «ягодицы» – это предмет, несущий основную …fundament – «основной, существенный».

В значении «голый»: бур. нюсэгэн, нюсэгэ шабган – букв. «голый», англ. in nature’s garb – «в одеянии природы», in natura– «в одеянии природы».

Тело Человека принадлежит его сущности так же, как духовная и душевная организация. Богатым источником эвфемизмов относительно духовного мира человека является религия. Табу на имена сверхъестественных сил является одним из древнейших табу. Если до возникновения монотеистических религий табу касалось имен богов и духов и в его основе лежала вера в магическую силу слова, то после возникновения монотеистической религии возник библейский запрет на имя Бога. Оно относится к непроизносимым, в связи с этим возникло множество номинаций, замещающих прямое наименование Бога: бур. Багша – «учитель», Буян– «добродетель», Гэгээн – «просветленный»; англ. Lord– «господин», the Creator– «создатель».

Для современных носителей английского и бурятского языков название Бога является нейтральным или даже вызывает положительную эмоцию. Однако запрет на прямое наименование носителями языка осознается. Древнее табу диктовало отношение к Богу со страхом, почитанием, смирением. Иными словами, эвфемистические названия Бога сопряжены с отрицательной эмоцией (чувством страха) с точки зрения истории языка, как и многие другие древние эвфемизмы, например названия дьявола: бур. ада – «домовой; бес, злой дух, нечистая сила» вместо шγдхэр «черт»; англ. old Harry – «старина Гарри», old Nick – «старина Ник», Prince of Darkness – «Принц темноты

Анализ языкового материала свидетельствует о том, что в разных языках и культурах тема интимных отношений также эвфемизирована. На основе лингвокультурологического анализа возможно заключить, что в западной культуре лексика, обозначающая интимные части тела, представлена более широко и образно. Так, при номинации мужского полового органа выступают названия фруктов и овощей: англ. rhubarb– «ревень». Пенис – это некоторое устройство или приспособление, при помощи которого производится какая-то деятельность: англ. tackle – «инструмент», stock-in-trade – «оборудование, инвентарь», pencil – «карандаш»; рус. прибор, рубильник, аппарат. Пенис – это предмет, имеющий определенную ценность для обладателя и окружающих: jewelry– «драгоценность», family jewels – «семейные драгоценности». Также персонифицируют его как англ. Little Willie, Uncle Sam – «дядя Сэм», рус. мальчик, дружок, боец. Кроме того, используют слова с более узким значением: англ. baby-maker – «создатель детей», male reproductive organs – «мужской детородный орган». Что касается женского полового органа, в английском обществе ассоциируют с фруктом: apple «яблоко», также с предметом, обладающим глубиной: англ. cavern of love «пещера любви». Номинируют половые органы как предмет, покрытый волосами: англ. catty-cat – «кошечка».

Наиболее часто эвфемизация происходит за счет использования слов с достаточно широкой семантикой, таких как business – «дело, бизнес», down there – «внизу», netherparts – «нижние части», affair– «штука». При эвфемизации понятия «женский орган» также персонифицируют как Aunt Maria – «тетя Мария», little sister – «маленькая сестра». Применяют окказиональные эвфемизмы: англ. mound – «холм», canyon – «каньон».

Эвфемизация женской груди также широко представлена в английской культуре. Грудь – это предметы, круглые по форме: англ. balloons – «шары», teacups – «чайные чашки», sunnies – «солнышки», chubblies «полные щечки», bump – «шишки, выпуклость», следует упомянуть, что в качестве таких метафор употребляются наименования еды: англ. muffins – «сдоба», baps – «булочки»; фруктов: англ. watermelons – «арбузы», apples – «яблочки», peaches – «персики», jelly water mangoes – «желеобразные манго», lemons – «лимоны», melons– «дыни», oranges – «апельсины». Грудь – это круглые предметы, выступающие вперед по сравнению со всем телом: англ. buffers – «буфера», cantilever bust – «кронштейн», balcony – «балкон». Грудь – предмет, способный вырабатывать молоко: milk-shop – «молочный магазин», milk bottles – «молочные бутылочки», dairies– «молочная»; Грудь – это предмет, обозначающий емкость: cans – «баночки», jars– «кувшины, кружки», jugs – «кувшины».

Однако в бурятском вокабуляре лексика данного предметного поля представлена ограниченно. Вероятно, данная тема всегда была табуирована, в бурятском обществе не принято произносить вслух о половых органах, говорить об интимных отношениях. Язык феномена "Человек как единство телесного и духовного" насквозь пронизано прошлым, настоящим человека, его кретивно-мыслительная и познавательная деятельность отражены и зафиксированы в языке. Семантическое пространство феномена "Человек как единство телесного и духовного" в нашем исследовании рассматривается в единстве атрибутов, присущих человеку и связанных с его бытием. Данный подход позволил смоделировать структуру феномена "Человек как единство телесного и духовного", обьективированную языковыми единицами различных семантических обьемов. Анализ особенностей репрезентации данного феномена позволяет выявить как общие, универсальные черты и национально-маркированные, обусловленные особенностями функционирования каждого отдельного языка, историческим и культурным своеобразием конкретной речевой культуры и традициями народов-носителей разносистемных языков.