Содержание «Appearance»-стереотипов мужчин и женщин с различными типами внешнего облика

Бзезян Анастасия Амбарцумовна кандидат психологических наук преподаватель, Академия психологии и педагогики, Южный федеральный университет 344038, Россия, Ростовская область, г. Ростов-на-Дону, ул. М. Нагибина, 13, каб. 234 Bzezian Anastasiia PhD in Psychology lecturer of the Department of Social Psychology and Psychology of Personality at Academy of Psychology and Pedagogics, Southern Federal University 344038, Russia, Rostov Region, Rostov-on-Don, Nagibin's str., 13, room No. 234 nastya_bzezyan@mail.ru Другие публикации этого автора

Исследование выполнено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект 16-36-00049

Актуальность. В социальной психологии изучению различных видов стереотипов, в частности этнических, уделяется немало внимания. Под этническими стереотипами принято понимать сложившиеся у представителей этнических групп устойчивые образы, которые проявляются во взаимосвязи когнитивных и эмоционально-оценочных компонентов ^[10]. Собкиным В.С. и Смысловой М.М. было установлено, что при выражении негативного отношения московскими школьниками к представителям этнических групп, в большинстве случаев указывались этнические стереотипы, 90% которых составляли «кавказцы» ^[17]. В другом исследовании ученых было обнаружено, что, наряду с конкретными национальностями, школьники, как правило, называли этносоциальные, религиозные или расовые стереотипы, отражающие негативное отношение: «кавказцы», «мусульмане», «чернокожие» ^{[18, с. 114]}.

Шнирельман В.А. замечает, что недоброжелательное и враждебное отношение к иноэтничным мигрантам основано на негативных стереотипах: образ мигранта отождествляется с «инородцами», которые занимаются либо торговлей, либо криминалом ^{[20, с. 137]}. В результате исследования Абакумовой И.В., Гришиной А.В., было выявлено, что формируемые под влиянием СМИ стереотипные образы трудового мигранта вызывают преобразование установок негативного ожидания в отношении к различным социальным группам. Согласно данному исследованию, образ трудового мигранта включал непрофессионализм, незнание языка, работу на стройке и пр. ^[1]. Негативные гетеростереотипы, формируемые под влиянием СМИ, рассматриваются также как факторы, подчеркивающие вектор адресации «языка вражды» ^[9] и обостряющие враждебные чувства к представителям этнических групп. Соболева А.К. приводит примеры таких стереотипов, где представители этнических групп выступают как подозрительные, потенциально опасные и склонные к правонарушениям: «все цыгане – торговцы наркотиками и мошенники», «все чеченцы – террористы», «все женщины кавказской национальности – потенциальные шахидки», «все таджики – нарушители режима регистрации» ^{[19, с. 17]}.

Богуславский В.М., рассматривая внешность человека как социально-исторический и культурный стереотипизированный образ ^[7], отмечает, что в обыденном сознании на основании признаков внешнего облика человека, свидетельствующих о его социальной принадлежности, формируются стереотипные представления. Ученый, рассматривая внешность как средство национальной идентификации, замечает, что особенности внешнего облика, выступающие маркерами этнической принадлежности, во-первых, позволяют отличать представителей различных этнических групп, и, во-вторых, идентифицировать себя в качестве представителя определенной этнической группы и формировать типизированный и идеализированный образ «своего», характеризующийся положительной эмоциональной окрашенностью и оценочным знаком.

Бодалев А.А. считал, что внешний облик выступает пусковым механизмом отношения человека к Другому, а по «признакам-сигналам» внешнего облика люди идентифицируют расовую и национальную принадлежность человека, что значимые «признаки-сигналы» не только актуализируют отношение, но и запускают поведение познающего ^[8]. Панферов В.Н. утверждал, что эталоны внешности запускают интерпретацию поведения воспринимаемого человека, в результате чего формируются «оценочные стереотипы» ^[15]. Ученый выделил антропологические, социальные и эмоционально-эстетические классы эталонов и стереотипов интерпретации личности по внешности, где антропологические эталоны внешности включали конституциональные признаки («национальный тип внешности», «половой тип внешности», «возрастной тип внешности», «анатомически похожий на знакомого человека типа внешности» ^{[15, с. 139]}. Социальные эталоны внешности включали конституциональные особенности внешности, экспрессию и оформление внешности (признаки общественного положения воспринимаемого и его ролевых функций). Эмоционально-эстетические эталоны внешности представляли собой особенности физической красоты и экспрессии. На основе перечисленных выше признаков воспринимаемому человеку приписываются качества личности, соответствующие тем группам людей, к которым конкретный человек был отнесен.

В последнее время в психологии обращается внимание на особенности восприятия лиц различной расовой принадлежности, взаимосвязи между расовым, антропологическим типом внешнего облика и оценками индивидуально-психологических особенностей другой расы. Так, в исследовании восприятия лиц различной расовой принадлежности Ананьевой К.И., были выделены расовые типы лица: северо-русский и южно-азиатский расовый тип, обладающие объективными физическими различиями (лицевой и головной указатели, цвет кожи, волос, форма глаз, носа, рта и др.) и образы которых включают различные личностные характеристики. В результате данной работы, было установлено, что точность оценки индивидуально-психологических особенностей человека по фотоизображению лица обусловлена его расовой принадлежностью ^[2]; ^[3]; ^[4]. В более позднем исследовании Ананьевой К.И., Демидова А.А., Швец Т.А. были выделены индивидуально-личностные особенности, эффективность распознавания которых зависит от расы испытуемого: «зависимый/независимый». Так же были выделены особенности, эффективность распознавания которых зависит от расы натурщика: «обаятельный/непривлекательный», «слабый/сильный», «замкнутый/открытый», «вялый/энергичный», «справедливый/несправедливый», «враждебный/дружелюбный» ^[4].

В современных исследованиях обращается также внимание на особенности оценивания внешнего облика представителей этнокультурных групп, особенности отношения к людям в связи с этно-религиозными характеристиками оформления их внешнего облика, особенности негативной стереотипизации людей в связи с расово-антопологическими маркерами их внешнего облика ^[5]; ^[13]; ^[14]; ^[16]. Падмор К. рассматривает атрибуты внешнего облика, связанные с дихотомией «раса/не-раса», подчеркивая, что образы, отклоняющиеся от эталона «европейской привлекательности», не соответствующие, словами ученого «визуальной норме» конструируются сначала в «экзотические», затем в «чужие». Изучая причины массового обращения к блефалопластике, автор указывает на то, что многие люди стремятся к пластической операции по причине приписывания им негативных личностных характеристик, таких как пассивность, консервативность, глупость и пр., в то время как «западные» черты внешнего облика ассоциируются с позитивными характеристиками (уверенностью в себе, умом и пр.).

Научная новизна. В нашем исследовании рассматриваются определенный вид этнических стереотипов –«Appearance»-стереотипы – упрощенные, обобщенные представления о психологических особенностях и поведении представителей этнических групп, актуализирующиеся на основе типа их внешнего облика: «славянский, кавказский, азиатский типы внешнего облика».

Цель: осуществить сравнительное изучение содержания «Appearance»-стереотипов мужчин и женщин с различными типами внешнего облика.

Объект исследования – 109 человек в возрасте от 18 до 30 лет (58 женщин и 51 мужчина), принадлежащие к этнической группе «русские».

Предмет исследования – «Аppearance»-стереотипы мужчин и женщин с различными типами внешнего облика.

Гипотеза исследования: содержание «Appearance»-стереотипа может быть обусловлено этнической принадлежностью объекта восприятия, обозначенной типом внешнего облика.

Методика исследования. Для изучения содержания «Аppearance»-стереотипов мужчин и женщин с различными типами внешнего облика применялась биполярная шкала «Диагностика содержания и степени позитивности-негативности «Аppearance»-стереотипов» (Лабунская В.А., Бзезян А.А.) ^[12]. На основании оценок соответствия позитивных и негативных личностных характеристик этнокультурным группам определялось содержание шести «Аppearance»-стереотипов»: «Аppearance»-стереотипы мужчин и женщин со славянским типом внешнего облика, «Аppearance»-стереотипы мужчин и женщин с кавказским типом внешнего облика, «Аppearance»-стереотипы мужчин и женщин с азиатским типом внешнего облика.

Содержание «Аppearance»-стереотипов определялось при помощи процедуры квартилирования, позволяющей выделить ядро и периферию стереотипов. Данная процедура позволила обратить внимание на те личностные характеристики, которые чаще всего оценивались участниками исследования как соответствующие мужчинам и женщинам с тем или иным типом внешнего облика. В процессе математической обработки данных применялись программы Statistica 9.

Результаты исследования.

В ядро «Appearance»-стереотипов вошли личностные характеристики, которые наиболее часто рассматривались участниками исследования как соответствующие или в большей степени соответствующие, чем не соответствующие этнокультурным группам, обозначенным посредством их внешнего облика (3-4 балла), а периферия включала те личностные характеристики, которые либо не соответствовали, либо в большей степени не соответствовали, чем соответствовали (1-2 балла).

При проведении сравнительного содержательного анализа ядра и периферии «Appearance»-стереотиповмужчин и женщин с различными типами внешнего облика за основу были взяты самые высокие показатели верхнего и нижнего квартилей [Таблица 1].

Таблица 1

Результаты процедуры квартилирования:

ядро и периферия «Appearance»-стереотипов

мужчин и женщин с различными типами внешнего облика

Условные обозначения: Ж СВО - женщины со славянским типом внешнего облика, М СВО - мужчины со славянским типом внешнего облика, Ж КВО - женщины с кавказским типом внешнего облика, М КВО - мужчины с кавказским типом внешнего облика, Ж АВО - женщины с азиатским типом внешнего облика, М АВО - мужчины с азиатским типом внешнего облика.

Наиболее высокие оценки соответствия личностных характеристик, вошедших в ядро, были зафиксированы в «Appearance»-стереотипах представителей (мужчин и женщин) славянского типа внешнего облика, а наиболее высокие показатели соответствия личностных характеристик, образующих периферию - в «Appearance»-стереотипах представителей кавказского типа внешнего облика (М = 2,6). Данный показатель свидетельствует о том, что в периферию «Appearance»-стереотипов могут входить личностные характеристики, соответствие которых мужчинам и женщинам с различными типами внешнего облика оценивается как в большей степени соответствующее, чем не соответствующее.

На рисунке 1 представлено содержание ядра «Appearance»-стереотипов женщин и мужчин со славянским типом внешнего облика.

	Ж		М

Рисунок 1. Содержание ядра «Appearance»-стереотипов женщин и мужчин со славянским типом внешнего облика

Из данных, представленных на рисунке 1, следует, что содержание ядра «Appearance»-стереотипов женщин и мужчин со славянским типом внешнего облика наполняется исключительно позитивными личностными характеристиками. Участники исследования, которые сами принадлежали к этнической группе «русские», вероятно, идентифицировали себя с представителями славянского типа внешнего облика, поскольку в нашем более раннем исследовании было показано, что вербальное обозначение «Славянский внешний облик» соотносится с этническими группами «русские, белорусы, украинцы» ^[6]. Поэтому «Appearance»-стереотипы представителей славянского типа внешнего облика в данном исследовании можно рассматривать как разновидность этнических автостереотипов, которые, как известно, наделяются позитивными характеристиками. Участники исследования высоко оценивали соответствие людям, имеющим славянский тип внешнего облика, совокупность личностных черт, указывающих на их привлекательность, открытость, общительность, доброту, дружелюбие, целеустремленность, ум и уверенность, подчеркивающие позитивное отношение к Другим.

Рисунок 2 иллюстрирует то, что в отличие от ядра «Appearance»-стереотипов мужчин и женщин со славянским типом внешнего облика содержание ядра «Appearance»-стереотипов мужчин и женщин с кавказским типом внешнего облика изменяется в зависимости от гендерного статуса объекта [Рисунок 2].

	Ж		М

Рисунок 2. Содержание ядра «Appearance»-стереотипов женщин и мужчин с кавказским типом внешнего облика

Женщины с кавказским типом внешнего облика воспринимаются серьезными, спокойными, замкнутыми, скрытными и зависимыми, напряженными и расслабленными. Степень соответствия данных характеристик женщинам с кавказским типом внешнего облика соответствует 3 баллам, что означает, что они скорее соответствуют им, чем не соответствуют по мнению участников исследования. То же самое, можно сказать и о тех личностных характеристиках, которые вошли в периферийный слой «Appearance»-стереотипов и соответствие которых оценивается в пределах 2,6 балла. Вместе с негативными личностными характеристиками, такими как злые, неуверенные и легкомысленные, в этом пределе оценивается соответствие позитивных личностных характеристик женщинам с кавказским типом внешнего облика - открытые и независимые.

Исходя из приведенных данных, можно заключить, что содержание «Appearance»-стереотипов женщинам с кавказским типом внешнего облика имеет негативный оттенок, включающий негативное отношение к себе (неуверенная, зависимая) и к другим людям (замкнутая, злая). Они воспринимаются одновременно как замкнутые и открытые, зависимые и независимые, напряженные и расслабленные; наделяются такими характеристиками как серьезная, спокойная, злая, неуверенная.

Мужчины с кавказским типом внешнего облика, в отличие от женщин, воспринимаются как отталкивающие, враждебные и эгоистичные. Содержание «Appearance»-стереотипов мужчин с кавказским типом внешнего облика более негативное, чем содержание «Appearance»-стереотипов женщин с кавказским типом внешнего облика. Ядро «Appearance»-стереотипов мужчин с кавказским типом внешнего облика наполняется характеристиками, свидетельствующими о ярко выраженном негативном отношении к Другим, а так же они воспринимаются как отталкивающие, что сближает «Appearance»-стереотипы мужчин с кавказским типом внешнего облика с образом врага, поскольку, как отмечает Лабунская В.А., образ врага наделяется взаимностью знака отношения «субъекта представлений о враге и отношений к нему врага» ^{[11, с. 52]}.

В отличие от содержания «Appearance»-стереотипов представителей славянского и кавказского типа внешнего облика содержание «Appearance»-стереотипов мужчин и женщин с азиатским типом внешнего облика включает незначительное количество характеристик, соответствие которых оценивается, как «соответствуют» или «в большей степени соответствуют, чем не соответствуют» (3-4 балла) [Рисунок 3].

	Ж		М

Рисунок 3. Содержание ядра«Appearance»-стереотипов женщин и мужчин с азиатским типом внешнего облика

Личностные характеристики, включенные в ядро «Appearance»-стереотипов мужчин и женщин с азиатским типом внешнего облика относятся к позитивным. Негативные личностные характеристики, которые бы оценивались большинством участников исследования как соответствующие мужчинам и женщинам с азиатским типом внешнего облика в данном исследовании не обнаружены.

Выводы.

На основе содержательного анализа «Appearance»-стереотипов можно заключить, что наиболее позитивными являются «Appearance»-стереотипы мужчин и женщин со славянским типом внешнего облика, которые наполняются характеристиками, подчеркивающими позитивное отношение к Другим, а наименее позитивными являются «Appearance»-стереотипы мужчин и женщин с кавказским типом внешнего облика, содержание которых представлено характеристиками, отражающими негативное отношении Другим и к себе.

Таким образом, содержание «Appearance»-стереотипов в группе русских участников исследования обусловлено этнокультурной группой, обозначенной посредством типа внешнего облика. Более того, обнаруженные различия в содержании ядра «Appearance»-стереотипов мужчин и женщин с кавказским типом внешнего облика позволяют заключить о влиянии гендерного статуса воспринимаемого на содержание данного вида этнических стереотипов.