Аннотация: Автор продолжает исследование, начатое в предыдущей статье («Философия и культура», 2023, №11). Предметом исследования является христианский дискурс английского сериала «Робин из Шервуда» (1984–1986). Основной тезис работы состоит в том, что фильм вышел за рамки первоначального замысла его создателей и продемонстрировал трансформацию дискурса от языческого к христианскому, особенно в части этических принципов христианства. Исследуемыми текстами выступают нарратив сериала «Робин из Шервуда», а также комплекс эго-документов, статей и видеоматериалов, посвященных фильму. Анализируются и произведения художественной литературы, созданные по мотивам сериала в русскоязычном литературном интернет-пространстве, главным образом, фан-повесть «Один в Уикеме или Благодарность бывшего тамплиера», которая рассматривается как наиболее христианское прочтение фильма.  В качестве методологической основы научной работы применяется философско-герменевтический подход. Используется также метод герменевтической интерпретации художественного текста, направленный на выявление смысла конкретного произведения искусства через призму той или иной системы ценностей. Герменевтическая интерпретация включает в себя историко-культурный, контекстуальный и лексико-синтаксический анализ. Делается вывод, что в повести усилена христианская составляющая кинотекста, так как показана духовная эволюция персонажей, приводящая их к христианской нравственности и даже непосредственно к христианской вере. Что касается дискурса сериала, то образ Робин Гуда в нем воплощает идеал «доброго короля», исторически сформировавшийся в народном сознании. В отличие от других художественных интерпретаций легенды о Робин Гуде, король Ричард Львиное Сердце в фильме лишается черт христианского государя, олицетворения высшей правды и легитимной власти, и эти характеристики переносятся на Робин Гуда. Кроме того, поступки и высказывания главного героя позиционируют его как образец христианского рыцарства, что также отражено в текстах, созданных русскоязычной аудиторией сериала.

Abstract: The author continues the research begun in the previous article («Philosophy and Culture», 2023, No. 11). The subject of the study is the Christian discourse of the English TV series «Robin of Sherwood» (1984–1986). The texts under study are the narrative of the series «Robin of Sherwood», as well as a complex of documents, articles and video materials dedicated to the film. Works of fiction based on the series in the Russian-language literary Internet space are also analyzed, mainly the fan story «Alone in Wykeham or the Gratitude of a Former Templar», which is considered as the most Christian reading of the film. The philosophical-hermeneutical approach is used as the methodological basis of scientific work. The method of hermeneutic interpretation of an artistic text is also used, aimed at identifying the meaning of a particular work of art through the prism of a certain value system. Hermeneutic interpretation includes historical-cultural, contextual and lexical-syntactic analysis. It is concluded that the Christian component of the film text is strengthened in the story, since the spiritual evolution of the characters is shown, leading them to Christian morality and even directly to the Christian faith. As for the discourse of the series, the image of Robin Hood in it embodies the ideal of the «good king», historically formed in the popular consciousness. Unlike other artistic interpretations of the legend of Robin Hood, King Richard the Lionheart in the film loses the features of a Christian sovereign, the personification of the highest truth and legitimate power, and these characteristics are transferred to Robin Hood. In addition, the actions and statements of the main character position him as an example of Christian chivalry, which is also reflected in the texts created by the Russian-speaking audience of the series.

Аннотация: Предметом исследования является христианский дискурс английского сериала «Робин из Шервуда» (1984–1986). В качестве методологической основы научной работы применяется философско-герменевтический подход, представленный, в частности, в трудах В. Дильтея, Х.-Г. Гадамера и М.М. Бахтина. Важнейшей структурой понимания выступает принцип «герменевтического круга», предполагающий, что текст в целом понимается через каждую его часть, а часть – через целое. Кроме того, понимание возникает в процессе «диалогического познания», диалога автора, а также текста, как субъекта, и читателя (зрителя). Содержание сериала «Робин из Шервуда» анализируется в конкретно-исторических условиях 1980–х гг. Это период нарастающего социального и культурного протеста, вызванного в Европе и США политикой неоконсерватизма и сокращением социальных гарантий. Многие явления, ранее относившиеся к контркультуре, входят в моду и становятся мейнстримом, в том числе наследие язычества, дохристианская мистика и мифология. В статье показано, что создатели сериала предполагали представить Робин Гуда не только лидером социального или национального сопротивления, но и защитником древней языческой религии от новой, христианской. Дан анализ эпизодов первых двух сезонов фильма, в которых прослеживается критика христианской церкви как института, а также конкретных монахов и священнослужителей. В третьем сезоне критический пафос в отношении церкви практически исчезает. Тем не менее, автор приходит к выводу, что именно первые два сезона демонстрируют развитие нравственного сознания персонажей от языческого к христианскому, и христианский дискурс присутствует в кинотексте, возможно, вопреки первоначальному замыслу его создателей. Наблюдается также рецепция христианского дискурса сериала в российском и, шире, русскоязычном литературном интернет-пространстве, что находит отражение в дискуссиях на соответствующих литературно-исторических форумах и в произведениях фан-литературы.

Abstract: The subject of the study is the Christian discourse of the English TV series «Robin of Sherwood» (1984–1986). As a methodological basis for the scientific work, a philosophical-hermeneutic approach is used, presented, in particular, in the works of W. Dilthey, H.-G. Gadamer and M.M. Bakhtin. The most important structure of understanding is the principle of the «hermeneutic circle», which assumes that the text as a whole is understood through each of its parts, and the part through the whole. In addition, understanding arises in the process of «dialogical cognition», a dialogue between the author, as well as the text as a subject, and the reader (viewer). The content of the series «Robin of Sherwood» is analyzed in the specific historical conditions of the 1980s. This is a period of growing social and cultural protest caused in Europe and the United States by the policy of neoconservatism and the reduction of social guarantees. Many phenomena previously classified as counterculture are becoming fashionable and becoming mainstream, including the legacy of paganism, pre-Christian mysticism and mythology. The article shows that the creators of the series intended to present Robin Hood not only as a leader of social or national resistance, but also as a defender of the ancient pagan religion against the new, Christian. An analysis is given of episodes from the first two seasons of the film, which trace criticism of the Christian church as an institution, as well as specific monks and clergy. In the third season, the critical pathos towards the church practically disappears. However, the author comes to the conclusion that it is the first two seasons that demonstrate the development of the moral consciousness of the characters from pagan to Christian, and Christian discourse is present in the film text, perhaps contrary to the original intention of its creators. There is also a reception of the Christian discourse of the series in the Russian and, more broadly, Russian-language literary Internet space, which is reflected in discussions on relevant literary and historical forums, as well as in works of fan literature