Аннотация: В статье исследовано понятие аддикции и особенности аддиктивной личности сквозь призму подхода развития на основе привязанности, сформированного Гордоном Ньюфелдом. Показаны нейрофизиологические особенности формирования "аддиктивного мозга". Исследован феномен здоровой зрелой привязанности как пространство терапии аддикций. Обоснована необходимость фокуса на выборе и ответственности аддиктивной личности. Проанализировано понятие "сепарационного комплекса" в понимании Гордона Ньюфелда. Проанализирована связь аддикции и травмы, аддикции и любви. Раскрыт тезис о взаимозаменяемости аддикций. Исследовано понятие посттравматического роста аддиктивной личности при условии осознания ответственности за экологичное по отношению к себе и другим утоление голода и устранение дефицитов. В статье впервые дан анализ формирования аддикции в рамках психологии развития на основе привязанности. Предложены направления для реинтерпретации травмы с точки зрения ее способствования росту личности. Сделан акцент на выборе, свободе, ответственности аддиктивной личности за реализацию собственного потенциала.
Раскрыт тезис о том, что зависимость может быть здоровой и необходимой, когда это касается зависимости ребенка от своего взрослого. И напротив, материнская депривация чаще всего формирует среду, благоприятную для дальнейшего развития болезненных зависимостей.
Аддикции проанализированы как регрессия к менее адаптивным способам реагирования на факторы фрустрации.
Раскрыт путь трансформации здоровой зависимости в зрелую любовь, не имеющую признаков аддиктивного поведения. Водораздел между аддикцией и любовью в данном случае проходит через линию зрелости (становление, адаптация, интеграция)
Зрелость позволяет взять ответственность за экологичное удовлетворение голода и устранение дефицитов на себя.
Показана связь аддикции с нарушением привязанности в детстве. Обоснована важность глубокого межличностного контакта и близости с Другим в терапии любых видов аддикций и несостоятельность попыток преодолеть аддикции вне контекста здоровых привязанностей.
Показана возможность посттравматического роста аддиктивной личности

Abstract: The article examines the concept of addiction and the features of an addictive personality through the prism of the attachment-based development approach of Gordon Neufeld. Neurophysiological features of the formation of the "addictive brain" are shown. The phenomenon of healthy mature attachment as a space of addiction therapy is investigated. The necessity of focusing on the choice and responsibility of an addictive personality is substantiated. The concept of a "separation complex" in the understanding of Gordon Neufeld is analyzed. The relationship between addiction and trauma, addiction and love is analyzed. The thesis about the interchangeability of addictions is revealed. The concept of post-traumatic growth of an addictive personality is investigated, provided that the responsibility for satisfying hunger and eliminating deficits in relation to oneself and others is realized. The article for the first time analyzes the formation of addiction within the framework of the attachment-based development approach of Gordon Neufeld. The directions for reinterpretation of trauma from the point of view of its contribution to the growth of personality are proposed. The emphasis is placed on the choice, freedom, responsibility of an addictive personality for the realization of his own potential

Аннотация: В статье раскрывается понятие суфийской коммуникативистики как нового междисциплинарного направления, возникшего на пересечении философии, теологии и теории коммуникаций.
В рамках суфийской коммуникативистики простраивается теория смысла.
Дается понятие информации с опорой на термин Шеннона «антиэнтропия» - через суфийскую категорию «низам». И далее, смысл определяется как достижение такого резонанса в едином порядке, который ведет к Встрече.
Вводятся следующие философские метафоры «Ты-есть» рубеж, манифестация «Ты-есть-бытия», теологический аутизм, поле игры, пространство встречи.
используется коммуникативная методология как альтернатива логико-смысловому и культурно-историческому методу при исследовании мистической литературы, средневековых источников Простраивается теория смысла, где смысл описывается через такие признаки: 1) коммуникативность, поскольку декодировка знака и смыслоизвлечение есть только между двоими; 2) динамизм, т.к. смысл всегда результат движения к Другому, «усилия-к-Ты», вектор, путь, где смысл будет обозначать «Ты-есть» рубеж, исход пути; 3) надрациональность когда смысл обретается как любовь, эстетические, духовные переживания, алетея, проясненность и свет; 4) смысл как Встреча в понимании Бубера, Больнова, когда вдруг игра прекращается и обретается встреча, достигается «Ты-есть» рубеж.

Abstract: This article describes the concept of the Sufi communication studies as a new interdisciplinary direction, emerged at the intersection of philosophy, theology and theory of communication. The theory of meaning develops within the framework of Sufi communication studies. The author defines the information leaning on the term of Claude Shannon “anti-entropy” through the Sufi category of “nizam”. Further, meaning is defines as achievement of such resonance in a uniform order that leads to Encounter. The article introduces the following philosophical metaphors: “You-are” boundary, manifestation of “You-are-being”, theological autism, game field, and encounter space. Communicative methodology is applied as an alternative to logical-conceptual and cultural-historical methods in researching mystical literature and medieval sources. The author structures the theory of meaning, where meaning is described through the following attributes: 1) communicativeness, since decoding of a symbol and derivation of meaning is only between the two; 2) dynamism, since meaning is always the result of movement towards the Other, “efforts-towards-You”, vector, path where meaning will signify the “You-Are” boundary, and ending of the path; 3) supra-rationality, when meaning is obtained as love, aesthetic and spiritual experi3ences, aletheia, clarity and light; 4) meaning as an Encounter in understanding of Buber and Bollnow, where the game suddenly ends and encounter is attained, the “You-are” boundary is being reached.