Аннотация: В данной работе рассматриваются особенности философско-религиозного творчества великого русского писателя и мыслителя Льва Николаевича Толстого как родоначальника отечественной культуры Серебряного века. Аргументированно излагается тезис автора настоящей статьи о том, что творчество Толстого как художественно-образное, так и публицистическое было пронизано религиозным содержанием, что и составило родовую специфику культуры Серебряного века. Для Толстого культура базируется на духовно-нравственных началах, которые неотделимы от христианско-религиозного обоснования, что и составило предмет настоящего исследования. Целью работы стало выявление и анализ таких основополагающих категорий философии Толстого как христианская любовь и социальное ненасилие.   Любовь по Толстому – знаковый фрагмент религиозного мировоззрения, а непротивление злу насилием выступает социально-нравственным компонентом, который единственно может разорвать порочный круг социального и индивидуального зла в человеческом обществе. Для доказательства своих философских обобщений Толстой широко применяет историко-культурную методологию и как рационально мыслящий человек использует картезианскую парадигму приоритета разумности и доказательности. Безусловная вера Толстого по характеру своему глубоко рационалистична, что хорошо иллюстрируется его приверженностью моральному утилитаризму или нравственному прагматизму. Проблемы и содержание статьи актуальны в свете тех задач, которые стали глубоко насущными сегодня в сфере воспитания подрастающих поколений. Выводы работы значимы не только в историко-философском плане, но они вносят свой вклад в обоснование идеи о значимости религиозного сознания для современного Российского социума.

Abstract: This paper examines the philosophical and religious creativity of the Great Russian writer and thinker Leo Tolstoy as a founder of national culture of the Silver Age. The author of this article argues that Tolstoy's works, both artistic and figurative, as well as his journalistic works, were imbued with religious content, which constituted the generic specificity of the culture of the Silver Age. For Tolstoy culture is based on spiritual and moral principles, which are inseparable from the Christian and religious foundation, which was the subject of this study. The aim of the paper was to identify and analyze such fundamental categories of Tolstoy's philosophy as Christian love and social nonviolence. Love according to Tolstoy is an emblematic fragment of the religious worldview, and non-resistance to evil by violence acts as a social and moral component, which is the only way to break the vicious circle of social and individual evil in human society. To prove his philosophical generalizations, Tolstoy makes extensive use of historical-cultural methodology and, as a rational thinker, uses the Cartesian paradigm of the priority of rationality and evidence. Tolstoy's unconditional faith is deeply rationalistic in character, as well illustrated by his commitment to moral utilitarianism or moral pragmatism. The problems and content of the article are relevant in light of the challenges that have become deeply pressing today in the upbringing of the younger generations. The conclusions of the work are significant not only in historical and philosophical terms, but they contribute to the substantiation of the idea of the importance of religious consciousness for contemporary Russian society.