Аннотация: В данной статье производится анализ успехов власти коммунистической партии в России и методов их достижения с точки зрения православного христианства. Актуальность исследования обусловлена тем, что эта тема прямо связана с устройством общества, и по данному вопросу ведутся (часто острые) дискуссии. В настоящей работе проводится историко-богословский анализ изучаемой темы на основе критического исследования работ В. Ленина, его ближайших соратников, историко-богословских работ и исторических документов по изучаемому вопросу. В данной статье производится попытка представить системный анализ исследуемого предмета, проводится апелляция к оппонентам. Новизна исследования заключается в том, что многие документы впервые анализируются в связи с изучаемой темой. Также более подробно и систематично, по отношению к имеющимся трудам выполняется анализ данного предмета. Целью работы является критическое изучение исторических документов, а также историко-философских трудов по исследуемому вопросу. В статье делается вывод, что методы достижения успехов большевиков в России несовместимы с христианством. Кроме того, атеистическое строительство подобно постройке Вавилонской башни, остановленной Богом, т. е. с точки зрения Православия успехи большевизма нельзя назвать успехами, и миллионы душ, насильно оторванных от Бога в результате насаждения атеизма многократно перечеркивают все достижения СССР.

Abstract: This article analyzes the successes of the Communist Party's power in Russia and the methods of achieving them from the point of view of Orthodox Christianity. The relevance of the research is due to the fact that this topic is directly related to the structure of society, and there are (often acute) discussions on this issue. In this paper, a historical and theological analysis of the topic under study is carried out on the basis of a critical study of the works of V. Lenin, his closest associates, historical and theological works and historical documents on the issue under study. In this article, an attempt is made to present a systematic analysis of the subject under study, an appeal is made to opponents. The novelty of the research lies in the fact that many documents are analyzed for the first time in connection with the topic under study. Also, in more detail and systematically, in relation to the available works, the analysis of this subject is carried out. The aim of the work is a critical study of historical documents, as well as historical and philosophical works on the issue under study. The article concludes that the methods of achieving the successes of the Bolsheviks in Russia are incompatible with Christianity. In addition, atheistic construction is like the construction of the Tower of Babel, stopped by God, i.e. from the point of view of Orthodoxy, the successes of Bolshevism cannot be called successes, and millions of souls forcibly torn away from God as a result of the planting of atheism repeatedly crossed off all the achievements of the USSR.

Аннотация: В данной статье производится анализ совместимости теории и практики марксизма-ленинизма и православного христианства в отношении классового деления общества и классовой борьбы. Значимость исследования обусловлена полемикой (часто острой) по данному вопросу, которая прямо связана с общественным устройством. В статье дается историко-богословский анализ изучаемой темы на основе критического изучения трудов основоположников марксизма-ленинизма, их ближайших соратников, исторических документов по данному вопросу, а также историко-богословских работ. В данной статье производится попытка представить системный анализ исследуемого предмета. В ней изучается соотношение учений православного христианства и марксизма-ленинизма о классах и классовой борьбе, а также их применение на практике, проводится апелляция к оппонентам. Новизна исследования заключается в том, что некоторые документы впервые
анализируются в связи с изучаемым вопросом. Также более подробно и систематично,
по отношению к имеющимся работам выполняется анализ соотношения
учений православного христианства и марксизма-ленинизма. Целью работы является
изучение исторических документов, а также историко-философских работ по данной теме. В статье делается вывод, что в вопросе отношения к классам общества и классовой борьбе марксизм-ленинизм прямо противоположен христианству. В процессе исторического развития накал классовой борьбы менялся, но не согласно марксизму-ленинизму, а зависел от состояния нравственности, религиозности, развития новых тенденций общественного и научно-технического развития человечества. Христианское понимание сущности государства может дать основу национальной идеи России.

Abstract: This article analyzes the compatibility of the theory and practice of Marxism-Leninism and Orthodox Christianity in relation to the class division of society and class struggle. The significance of the study is due to the controversy (often acute) on this issue, which is directly related to the social structure. The article provides a historical and theological analysis of the topic under study on the basis of a critical study of the works of the founders of Marxism-Leninism, their closest associates, historical documents on this issue, as well as historical and theological works. This article attempts to present a systematic analysis of the subject under study. It examines the relationship between the teachings of Orthodox Christianity and Marxism-Leninism about classes and class struggle, as well as their application in practice, and appeals to opponents. The novelty of the study lies in the fact that some documents are analyzed for the first time in connection with the issue under study. Also, in more detail and systematically,
in relation to the available works, the analysis of the relationship between the teachings of Orthodox Christianity and Marxism-Leninism is carried out. The purpose of the work is to study historical documents, as well as historical and philosophical works on this topic. The article concludes that Marxism-Leninism is directly opposed to Christianity in the issue of attitude to the classes of society and the class struggle. In the course of historical development, the intensity of the class struggle changed, but not according to Marxism-Leninism, but depended on the state of morality, religiosity, the development of new trends in the social, scientific and technological development of mankind. A Christian understanding of the essence of the state can provide the basis for the national idea of Russia.

Аннотация: Настоящая статья представляет собой исследование совместимости теории и практики марксизма-ленинизма и православного христианства. Большое значение данной темы обусловлено непосредственной ее связью с благоустройством общества и ведущейся полемикой по данной проблеме с попытками интеграции коммунизма с христианством. В работе даётся историко-богословский анализ на основе критического исследования работ основоположников марксизма-ленинизма, их сподвижников, историко-богословских трудов, а также исторических документов по данному вопросу. В статье исследуются подходы учения православного христианства, а также марксизма-ленинизма к атеизму, материализму, религии и Церкви. Для этого изучаются соответствующие тексты Священного Писания, мнения отцов Церкви и взгляды основателей и последователей марксизма-ленинизма. Новизна данного исследования состоит в том, что некоторые документы впервые рассматриваются в контексте изучаемой проблемы. Кроме того, более развернуто и систематично, по сравнению с имеющимися трудами выполняется историко-богословский анализ сравнения учений марксизма-ленинизма и православного христианства по данной теме. Целью работы является изучение историко-богословских трудов, а также исторических документов, касающихся исследуемой проблемы. В статье делается вывод, что марксизм-ленинизм в данном вопросе не совместим с христианством и прямо ему противоположен. Начиная с ВОВ в СССР отношения государства и Церкви временами улучшались, но официальный государственный курс на марксизм-ленинизм не оставлял возможности их примирения. В настоящее время существуют попытки произвести симбиоз этих двух учений. Многие коммунисты положительно относятся к Церкви, поэтому диалог между ними возможен и необходим. Но пока идеологией коммунистов остаётся марксизм-ленинизм, антагонистичный христианству и любой религии вообще, в их рядах всегда будут оставаться враждебно действующие по отношению к религии. Поэтому синтез этих учений невозможен.

Abstract: This article is a study of the compatibility of the theory and practice of Marxism-Leninism and Orthodox Christianity. The great importance of this topic is due to its direct connection with the improvement of society and the ongoing controversy on this issue with attempts to integrate communism with Christianity. The work provides a historical and theological analysis based on a critical study of the works of the founders of Marxism-Leninism, their associates, historical and theological works, as well as historical documents on this issue. The article examines the approaches of the teachings of Orthodox Christianity, as well as Marxism-Leninism to atheism, materialism, religion and the Church. For this purpose, the relevant texts of Holy Scripture, the opinions of the Church fathers and the views of the founders and followers of Marxism-Leninism are studied. The novelty of this study is that some documents are considered for the first time in the context of the problem under study. In addition, a more detailed and systematic historical and theological analysis of the comparison of the teachings of Marxism-Leninism and Orthodox Christianity on this topic is carried out in comparison with the available works. The purpose of the work is to study historical and theological works, as well as historical documents related to the problem under study. The article concludes that Marxism-Leninism in this matter is not compatible with Christianity and is directly opposed to it. Since the Second World War in the USSR, relations between the state and the Church have improved from time to time, but the official state course on Marxism-Leninism did not leave the possibility of their reconciliation. Currently, there are attempts to produce a symbiosis of these two teachings. Many Communists have a positive attitude towards the Church, so a dialogue between them is possible and necessary. But as long as the ideology of the Communists remains Marxism-Leninism, antagonistic to Christianity and any religion in general, in their ranks will always remain hostile to religion. Therefore, the synthesis of these teachings is impossible.

Аннотация: В статье проводится историко-богословский анализ совместимости теории и практики марксизма-ленинизма с христианством. Актуальность вопроса обусловлена полемикой по данному предмету, напрямую касающейся устройства общества. В статье проводится анализ историко-богословских аспектов этого вопроса на основе критического изучения историко-философских исследований, а также исторических документов на эту тему. В данной работе производится попытка дать системный анализ изучаемого предмета. В ней рассматриваются два вопроса: диктатура «пролетариата» и террор. Для всестороннего изучения данной темы, приводятся взгляды противоположных сторон, а также тексты Священного Писания и мнения отцов Православной Церкви. Новизна работы состоит в том, что некоторые документы впервые рассматриваются в контексте данной проблемы. Так же более полно и систематично, в сравнении с существующими работами дается историко-богословский анализ сравнения марксизма-ленинизма и православного христианства. Целью работы является рассмотрение исторических документов, касающихся данной темы, а также историко-богословских работ по этому вопросу. В статье делается вывод, что в рассматриваемых вопросах при кажущемся сходстве некоторых положений, марксизм-ленинизм совершенно несовместим с христианством. Теоретически, социализм мог бы жить в симбиозе с христианством, если бы он устранил имеющиеся противоречия. Однако такой социализм перестал бы основываться на марксизме-ленинизме.

Abstract: This article carries out a historical-theological analysis of compatibility of the theory and practice of Marxism-Leninism with Christianity. The relevance of this topic is substantiate by the ongoing polemic, which is directly pertains to the social structure. The author reviews the historical-theological aspects of this question based on the critical study of historical-philosophical research, as well as historical documents on the matter. In order to conduct comprehensive analysis on this topic, the article explores the dictatorship of the “proletariat” and terror views of opposing sides, as well as describes contrary opinions, texts of Holy Scripture, and views of the Orthodox Church Fathers. The novelty of this research lies in introduction of certain documents in the context of articulated problem for the first time. The author gives a detailed historical-theological overview on the comparison of Marxism-Leninism with Orthodox Christianity. The goal of this work lies in examination of the historical documents and historical-theological writings on the topic at hand. The conclusion is made that despite apparent similarity of certain provisions, Marxism-Leninism and Christianity are by no means compatible. In theoretical terms, socialism could exist in symbiosis with Christianity if the existing contradictions are eliminated. However, such socialism would be no longer based on Marxism-Leninism.

Аннотация: В статье рассматривается историко-богословские аспекты возникновения и развития двух разных практик Литургии Преждеосвященных Даров на Руси. Особая важность этого вопроса обусловлена тем, что он напрямую затрагивает одно из основных Таинств Церкви – Причащения Тела и Крови Христовой, а также главную церковную службу – Литургию. Актуальность темы также обусловлена возникшей в настоящее время полемикой по вопросу соответствия этих практик канонам Церкви и святоотеческому учению. Целью исследования является анализ исторических и богословских документов, касающихся данной темы. В работе рассматривается исторический контекст и богословские вопросы развития двух разных практик на Литургии Преждеосвященных Даров на Руси. Анализ осуществляется на основе критического изучения исторических документов и историко-богословских исследований, посвященных данной теме. В статье делаются выводы, что на Русь с принятием христианства пришла практика напаять святой Хлеб Кровью Христовой для совершения Литургии Преждеосвященных Даров. О существовании на Руси другой практики не напаять святой Хлеб, нет никаких достоверных данных. Также обосновывается неосновательность теории о преложении вина в Кровь Христову на Литургии Преждеосвященных даров, связанная с последней практикой. В статье также показываются заслуги святителя Петра (Могилы), в том числе связанные с утверждением православной практики на Литургии Преждеосвященных Даров и доказывается несправедливость многих обвинений в его адрес. На основании этого делается предложение о его общецерковной канонизации.

Abstract: This article examines the historical-theological aspects of the emergence and evolution of two different practices at the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts in Ruthenia. The acute importance of this topic is substantiated by the fact that it directly touches upon one of the key Sacraments – the Sacrament of Eucharist, as well as the major divine service – the Liturgy. The relevance is stipulated by the currently occurred polemics regarding the correspondence of these practices to the Church Canons and patristic doctrine. The goal of the work lies in analysis of the historical and theological documents on the matter. The author considers the historical context and theological questions of the evolution of two different practices at the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts in Ruthenia. The analysis is conducted based on the critical examination of historical documents and historical-theological research dedicated to the topic at hand. A conclusion is made that with the adoption of Christianity in Ruthenia has originated the practice to imbue the consecrated bread with the blood of Christ for conducting the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts. However, there is no reliable date on the existence in Ruthenia of other practice of not saturating the consecrated bread. The article also demonstrates the merits of Saint Peter Mogila, particularly such associated with the establishment of the Orthodox Practice at the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts, as well as argues the unjust accusations against him. Based on this fact, as assumption is made regarding his church-wide canonization.

Аннотация: В статье рассматриваются историко-богословские аспекты развития в Церкви двух разных практик на Литургии Преждеосвященных Даров в XIV – XX вв. Актуальность вопроса обусловлена возникшей в настоящее время полемикой о соответствии данных практик апостольскому преданию и святоотеческой традиции. В работе предпринимается попытка рассмотреть исторический контекст, а также развитие в Церкви двух разных практик на Литургии Преждеосвященных Даров в XIV – XX вв.
Анализ осуществляется на основе критического изучения историко-богословских исследований, посвященных Литургии Преждеосвященных Даров и исторических документов. Целью исследования является анализ исторических и богословских документов XIV – XX вв., касающихся данной темы, а также историко-богословских работ по этому вопросу. В статье делаются выводы, что в XIV – XX вв. на православном востоке сохранялась установившаяся практика орошать святой Хлеб Кровью Христовой, берущая начало то неискаженного апостольского предания и традиции восточно-православных Церквей. Причем преемственно, согласно с предшествующими канонистами не признавалось преложения вина в Кровь Христову на Литургии Преждеосвященных Даров, что еще раз однозначно подтвердил «Пидалион» преподобного Никодима Святогорца. Но в XX в. появились некоторые новые греческие издания, признающие это «преложение», что стоит признать отступлением от канонов и апостольской традиции

Abstract: This article examines the historical and theological aspects of evolution of the two different practices at the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts in the XIV – XX centuries. Relevance of this topic is substantiated by the recently emerged polemics on correspondence of these practices with the Apostolic Tradition and Patristic Heritage. An attempt is made to consider the historical context alongside the development of two different practices at the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts in the XIV – XX centuries. The goal of this work is the analysis of the historical and theological documents of the indicated timeframe concerning the topic at hand, as well as the historical-theological materials of the matter. A conclusion is made that in the XIV – XX centuries, the Orthodox East retained the established practice to drench Holy Bread in the blood of Christ, which takes its roots from the undistorted Apostolic Tradition and the tradition of the Eastern Orthodox Churches. Although successionally, the preceding canonists did not recognize such action, which once again is unambiguously proven in the “Pidalion” by Nicodemus the Hagiorite. But the XX century has marked the emergence of some new Greek publications that acknowledge the tradition of soaking the Holy Bread in the blood of Christ at the Divine Liturgy of the Presanctified that must be considered as derogation from the canons and Apostolic Tradition.

Аннотация: В статье рассматриваются историко-богословские аспекты происхождения в Церкви двух разных практик на Литургии Преждеосвященных Даров. Актуальность вопроса обусловлена возникшей в настоящее время полемикой о соответствии данных практик апостольскому преданию и святоотеческой традиции. В работе предпринимается попытка рассмотреть исторический контекст, а также истоки возникновения двух практик приготовления Преждеосвященных Даров с первых веков христианства по XIV век. Анализ осуществляется на основе критического изучения историко-богословских исследований, посвященных Литургии Преждеосвященных Даров. Целью исследования является анализ исторических и богословских документов, начиная с первых веков христианства до XIV в. включительно, касающихся данной темы, а также историко-богословских работ по этому вопросу. В статье делаются выводы, что одна практика берет начало у монофизитов и на латинском западе, а также является продолжением практики самопричащения мирян в древней Церкви одним Телом Христовым, что является отступлением от апостольской традиции, оправданным только в условиях гонений. Вторая же, более древняя практика, берет начало от неискаженного апостольского предания и обычая восточно-православных Церквей. В статье доказывается несоответствие апостольскому преданию и святоотеческой традиции верования в преложение вина погружением в него святого Хлеба.

Abstract: This article examines the historical-theological aspects of origination of in Church of the two different practices at the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts. Relevance of the topic is substantiated by the occurred at the present time polemics on correspondence of the indicated practice to the apostolic tradition and patristic tradition. An attempt is made to review the historical context alongside the sources of origination of the two practices of preparation of the Presanctified Gifts since the first centuries of Christianity until the XIV century. The analysis is conducted based on the critical examination of the historical-theological studies dedicated to the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts. The goal of the article lies in the analysis of historical and theological documents for the indicated timeframe, as well as the historical-theological materials on this topic. A conclusion is made that one of the practices stems from Monophysites and the Latin West, as well as manifests as a continuation of the practice of self-oblation of the laypeople in ancient Church by a single Body of Christ, which is constitutes deviation from the apostolic tradition, justified only during the persecution. The second one, more ancient practice, takes its roots from the undistorted apostolic tradition and ritual of the Eastern Orthodox Churches. The article proves the inconsistency to the apostolic tradition and patristic tradition of religious faith into translation of the wine by dipping the sacramental bread into it.