Аннотация: Объектом настоящего исследования является «сакральный женский мир» в традиционной культуре якутского народа. Автор рассматривает такие аспекты вопроса как определение роли и места женщины в организации жизненного пространства; рассмотрение мифологических женских образов, участвующих в доместикации жилого пространства и символические репрезентации «вещного мира» жилища связанные с женской тематикой. Особое внимание уделяется всестороннему анализу сакральной фигуры женщины – горшечницы, глины – как креационного сырья и гончарного ремесла как реплики космогонической технологии. В качестве методологической основы использовался историко-антропологический подход («история повседневности»), при котором фокус исследования направлен на изучение мотивов и стратегий поведения, ментальности людей прошлого. Приоритетными методами исследования стали семиотический и структурно-функциональный – с целью содержательной интерпретации феноменов женского мира и раскрытия сакральных смыслов феминных образов. На основе проведенного исследования сделаны выводы о том, что если расширение/растягивание освоенного пространства происходит в результате действий со стороны мужчины (через хозяйственное освоение ландшафта), то устройство и «одомашнивание» жилого пространства принадлежит женщине, поскольку ее образ наделен креационными функциями. Выявлены симпатические связи между культом богини-матери, женским шаманством и сакральной фигурой горшечницы; проанализированы феминно насыщенные локусы и предметы в пространстве жилища, обладающие маргинальной характеристикой и позволяющие раскрытию границы между миром природы и миром людей.

Abstract: The object of this research is the “sacred woman’s world” in the traditional culture of Yakut people. The author examines such aspects of the topic as the determination of the role and place of a woman in organization of life space; consideration of mythological female images involved in domestication of the living space and symbolic representations of “thing world” of a dwelling associated with the female theme. Particular attention is turned to the comprehensive analysis of the scared figure of a potter woman, clay as a creational raw material, and pottery as a replica of cosmogonic technology. Methodological foundation contains the historical-anthropological approach, focusing on studying behavioral motives and strategies, as well as mentality of people of the past. The priority research methods became the semiotic and structural-functional analysis for interpreting the phenomena of woman’s world and sacred meanings of feminine images. The conclusion is made that if the expansion of domesticated space is a result of actions of a man (through the development of landscape), than the organization of living space belongs to a woman, as her image is endued with the creational functions. The author detects the sympathetic connections between the cult of a goddess-mother, female shamanism, and sacred figure of a potter woman; as well as analyzes the femininely saturated loci and things in a living space, possessing a marginal characteristic and allowing to reveal the boundaries between the world of nature and the world of people.