Аннотация: Данная статья посвящена рассмотрению идеологических дискурсов, окружавших советскую массовую песню, и закономерно влиявших на ее формирование. С момента основания СССР и вплоть до 1960-х гг. музыкальная культура Советского Союза была полностью подконтрольна властным структурам и жестко регламентирована (СМИ, а также средства производства и распространения культурных продуктов были сосредоточены в руках государства). Новой стране, по мнению партии, было необходимо «новое искусство». Так, в первые годы существования СССР была «разработана» массовая песня, ставшая фактически единственной формой вокально-инструментального искусства, разрешенного в стране, растившей тех, кто был рожден «чтоб сказку сделать былью». Междисциплинарный характер интересующего нас предмета диктует необходимость обращения к историко-культурологическому и дискурсивному методам анализа. Для первых исследователей массовой песни главной ее чертой было соответствие принципу «народность, идейность, конкретность», однако, сегодня характерной особенностью советской государственной песенной культуры прежде всего кажется ее идеологическая ангажированность. Последнее в равной степени релевантно по отношению и к самим критическим работам того времени. Автором статьи на ряде конкретных примеров демонстрируется, как функционировала советская «машина по производству смыслов».

Abstract: This article is devoted to the analysis of ideological discourses around the Soviet mass song that have certainly made the influence on the development thereof. Since the moment of creation of the USSR and up to 1960s the musical culture of the Soviet Union had been under full control of the government (all mass media and means of producing and distribution of cultural products were in state hands. According to the Party's opinion, a new country needed a new art. Therefore, in the very first years the USSR created the genre of Soviet mass song. In fact, it was the only form of vocal and instrumental art that was permitted in the country. The interdisciplinary nature of the subject has made the author to appeal to the historical culturological and discoursive methods of analysis. The first researchers of the mass song believed the main fature of the song to be its conformity to the principles of nationality, ideological commitment and specifity, however, today researchers view ideological bias as the main feature of the Soviet state singing culture. The latter reflects the opinion of the researches of those times, too. Based on a number of examples, the author of the articlel demonstrates how the Soviet 'meaning-making machine' functioned.