Аннотация: Персональный контекст истории, индивидуальный мир переживаний, восприятие исторических событий, сегодня, главные темы современной исторической науки. В круг исследовательского пространства статьи вводится пласт источников личного происхождения (дневники, воспоминания, письма), которые проецируют национально-культурный опыт и научные стратегии первых интеллектуалов. Предметом исследования является жизнь и судьба представителя якутской национальной интеллигенции через призму автобиографических свидетельств (личный дневник) в контексте социальных коммуникаций и стратегий. Объект исследования – история академической подготовки и формирование якутской национальной интеллигенции в контексте деятельности российских интеллектуальных сообществ. В данной статье авторы предприняли попытку исторического осмысления «рассказа о себе» (self-narrative) в рамках биографического дискурса, где интерпретация автобиографии выступает как социальная практика. Проведенный биографический анализ дневниковых записей А. Н. Никифорова позволил раскрыть лишь фрагмент важного «рассказа о себе» как представителя определенного духовно-религиозного сообщества. Реконструкция «жизненного» мира первого интеллигента А. Н. Никифорова в контексте социальных коммуникаций и стратегий практики – одна из методологических новаций настоящего исследования. Анализ поведенческого кода первых интеллектуалов, характеризующегося беззаветным служением науке, глубоким чувством долга и ответственности за сохранение исчезающего быта северных народностей, дает возможность говорить о формировании особой интеллектуальной культуры в якутском обществе в этот период.

Abstract: The personal context of history, the individual world of experience and the perception of historical events are today the main topics of modern historical sciences. Into the circle of the research space of this article, the authors have included a range of sources of personal origin (diaries, memoirs, letters) that project the national-cultural experience and scientific strategies of the first intellectuals. The subject of this study is the life and fate of a representative of the Yakut national intelligentsia through the lens of autobiographical evidence (his personal diary) in the context of social communications and strategies. The object of this study is the history of academic training and the formation of the Yakut national intelligentsia in the context of the activities of Russian intellectual communities. In this article, the authors have undertaken an attempt at creating a historical comprehension of the "self-narrative" within the framework of a biographical discourse, where the interpretation of the autobiography acts as social practice. The conducted biographical analysis of the diary entries of A. N. Nikiforov has allowed to reveal only a fragment of an important "story about self" as a representative of a certain spiritual and religious community. The reconstruction of the "life" world of the first intellectual A. N. Nikiforov in the context of social communications and strategies of practice is one of the methodological novelties of this study. The analysis of the behavioral code of the first intellectuals, characterized by selfless service to science with a deep sense of duty and responsibility for the preservation of the disappearing life of the northern ethnicities, makes it possible to talk about the formation of a special intellectual culture in Yakut society during the period under study.