Аннотация: Статья посвящена анализу буддийских мотивов в одном из бурятских вариантов эпоса о Гэсэре. Объектом исследования является текст эхирит-булагатского улигера «Абай Гэсэр-хубун» М. Имегенова, который считается наиболее архаичным и потому наименее подверженным буддийскому влиянию. Предметом исследования выступают встречающиеся в эпическом повествовании буддийские мотивы. В исследовании в качестве сравнительного материала привлекаются тексты других бурятских улигеров. Особое внимание автор уделяет семантическому анализу рассматриваемых мотивов, приводит исторические данные и обращается к сравнительно-типологическому методу. Таким образом, основными методами исследования выступают сравнительно-типологический и сравнительно-сопоставительный методы с привлечением семантического подхода. В результате исследования выявлено, что буддийские мотивы, вкрапленные в тексты западнобурятской Гэсэриады, функционируют на поверхностном семантическом уровне и не задевают сюжетную основу эпоса.
Автор приходит к выводам о том, что эхирит-булагатская версия Гэсэриады в отличие от унгинских вариантов менее подвержена буддийскому влиянию и потому исследование ее в обозначенном аспекте может привести к пониманию особенностей бурятской Гэсэриады в целом и, далее, к раскрытию основных механизмов трансформации сюжета в центральноазиатской эпической традиции.

Abstract: This article is dedicated to the analysis of Buddhist motifs in one of the Buryat versions of the Epic of King Gesar. The object of this research is the text of the Ehirit-Bulagat Uliger “Abai Geser Hubun” by M. Imegenov, which is considered most archaic, and thus, least susceptible to Buddhist influence. The subject of this research is the Buddhist motifs reflected in the epic narrative. The article also employs the texts of other Buryat Uligers as a comparative material. Special attention is given to the semantic analysis of the motifs under review. The author provides the historical data and refers the comparative-typological method. It is determined that the Buddhist motifs ingrained into the texts of Western Buryat Geseriada function on a surface semantic level and do not affect the narrative framework of the epic. The conclusion is made that the Ehirit-Bulagat version of Geseriada, unlike Unging versions, is less susceptiple to Buddhist influence; therefore, the research in such context allows understanding the peculiarities of the Buryat Geseriada as a whole, and furthermore, the disclosure of the key mechanisms of plot transformation of the Central Asian epic tradition.

Аннотация: Объектом исследования являются эпические тексты бурятской Гэсэриады, представленные в эхирит-булагатской и унгинской сказительских традициях. Предмет исследования - образ буддийского божества в вариантах бурятской Гэсэриады. Автор уделяет особое внимание особенностям функционирования буддийского персонажа, а также приводит анализ составляющих его имя слов, обнаруживая в каждом из них видоизмененные формы наиболее популярного буддийского персонажа. В ходе анализа определяется взаимозаменяемость его с другими эпическими персонажами, относящихся к шаманским мифологическим образам. В качестве основного метода исследования использован сравнительно-типологический метод, который позволяет сопоставить варианты эпических произведений, различающихся по месту бытования, выявить общие образы и идеи. Автор впервые системно обращается к проблеме функционирования в бурятском эпосе буддийского персонажа, ранее не подвергавшегося специальному изучению. Также прослежены особенности его функционирования в эпическом тексте бурятской Гэсэриады.
Исследование представляет собой часть комплексного исследования буддийских элементов и персонажей в бурятской эпической традиции, в частности, Гэсэриаде.

Abstract: The object of this research is the epic texts of Buaryat Geseriada presented in the Ehirit-Bulagat and Ungin storytelling traditions. The subject of this research is the image of Buddhist deity in the version of Buryat Geseriada. Special attention is paid to the peculiarities of the function of Buddhist character, as well as analysis of the symbols that comprise his name, detecting in each of them the modified forms of the most popular Buddhist character. In the course of the study, the author determines the substitutability with other epic characters related to Shamanic mythological images. The main research method became the comparative-typological method, which allows to compare the versions of the epic writings varying in place of existence, as well as identify their common images and ideas. The author is first to systemically examine the question of the function of Buddhist character in the Buryat epos, which has not been previously subjected to special research. The article also traces the peculiarities of his function on the epic text of Buryat Geseriada. The research represents a part of the comprehensive study of Buddhist elements and characters in the Buryat epic traditions, particularly in Geseriada.