Аннотация: Предметом рассмотрения в статье является концепция личного бессмертия, разработанная британским философом конца XIX – начала XX века Джоном Мактаггартом. Анализу подвергаются основные метафизические работы философа: «Некоторые догмы религии», «Исследования по гегелевской космологии», «Природа существования». Выявляется связь концепции с положениями идеалистической метафизики, основанной на переосмысленной философии Гегеля. В этом контексте анализируются понятие Абсолютной реальности, идеи личностей как фундаментальной дифференциации реальности, целостности и совершенства мира. Особо рассматривается связь концепции бессмертия с пониманием Мактаггартом времени и вечности. Основным методом исследования является концептуальный анализ текстов философа с привлечением для их оценки материала современной науки и философии. Проведённое исследование позволяет сделать вывод о сохранения концепцией Мактаггарта определённого эвристического потенциала. В статье выделены четыре основных аргумента Мактаггарта, подтверждающих бессмертие личностей. Это аргументы от независимости сознания от материи, от субстанциальности личностей, от иллюзорности времени, от ценностной асимметрии мира. Все аргументы сочетают в себе как содержание, отброшенное современной наукой и философией, так и перспективные с точки зрения той же науки и философии идеи.

Abstract: The subject of the article is the concept of personal immortality, developed by the British philosopher of the late XIX – early XX century John McTaggart. The analysis focuses on the main metaphysical works of the philosopher: "Some dogmas of religion," "Studies in Hegelian cosmology", "The nature of existence." The study reveals the links of the concept with the principles of idealistic metaphysics, based on a rethinking of Hegel's philosophy. In this context the article deals with the idea of the Absolute reality, the ideas of individuals as a fundamental differentiation of reality, the integrity and perfection of the world. The relationship of the concept of immortality with McTaggart’s understanding of time and eternity is examined. The study allows one to conclude about a certain heuristic potential of McTaggart’s concept. The article highlights the four key arguments of McTaggart  that prove the personal immortality. These are the arguments indicating independence of consciousness from the matter, from the substantiality of personalities, from the illusory nature of time, from the values of asymmetry of the universe. All arguments combine the content that was rejected by modern science and philosophy, as well as promising from the scientific and philosophical perspective.

Аннотация: Предметом статьи является метафизика английского философа конца XIX – начала XX века Френсиса Брэдли. Рассматривается отношение метафизического и специального научного знания в рамках учения Брэдли. В частности, анализу подвергаются принципиальные различия метафизики и науки, основанные на присущей Брэдли дихотомии видимого и реального, частичного и целостного, противоречивого и непротиворечивого. Концепция английского философа соотносится с современными тенденциями в развитии специальных наук, с их попытками, создать окончательную, всеохватывающую научную теорию, сформулировать предельное объяснение реальности. Методология исследования определяется необходимостью изучения философских текстов. Анализу с выделением базовых концептов подвергаются основные метафизические и логические работы Френсиса Брэдли, а также современные научно-философские тексты. В статье делается вывод о том, что в системе Ф. Брэдли метафизика играет роль знания, приближающегося к адекватному образу Абсолютной реальности. Специальные науки способны выражать неполные истины, которые достаточно результативны в пределах частичного постижения реальности. Попытки преодолеть эту ограниченность и решать метафизические проблемы научными средствами выявляют видимость, частичность и противоречивость научного знания. Сделанная в статье оценка тенденций развития современной науки указывает на небезосновательность ограничений, накладываемых на научное познание метафизикой Ф. Брэдли. Что касается возможностей самой метафизики, то указывается на неэффективность её сверхрационалистического понимания, присущего Ф. Брэдли, и предлагается альтернативный принцип определения предмета метафизики.

Abstract: The subject of this research is the metaphysics of the English philosopher of the late XIX – early XX century Francis Bradley.  The author examines the relation between metaphysical and special scientific knowledge within the framework of Bradley’s doctrine, particularly the crucial differences between metaphysics and science, which are based on the inherent to Bradley dichotomy of the visual and real, partial and whole, controversial and certain. The concept of the English philosopher correlates with the contemporary trends in development of special sciences and their attempts to create the final, all-encompassing scientific theory, formulate the ultimate explanation of reality. The article subjects to analysis the fundamental metaphysical and logical works of Francis Bradley, as well as the modern scientific and philosophical texts. The conclusion is made that in Bradley’s system, metaphysics plays the role of knowledge that approaches towards the adequate image of the Absolute reality. Special science are capable of expressing the incomplete truths, which are fairly productive within the boundaries of partial cognition of the reality. The attempts to overcome this limitation and solve metaphysical questions using the scientific means, determine the visible, partial, and controversial nature of the scientific knowledge. The provided in the article assessment of the trends in development of modern science underlines the legitimacy of limitations applied by metaphysics of F. Bradley upon the scientific knowledge. The author suggest an alternative to characteristic to Bradley understanding principle of determination of the subject of metaphysics.