Краснова К.А. Защита свидетелей в государствах-членах ЕС

В статье автор подробно рассматривает институциональный аспект защиты свидетелей в государствах-членах Европейского Союза.Особое внимание уделено правовым предпосылкам организации программ защиты свидетелей на национальных уровнях.Деятельность национальных программ рассмотрена на примере Австрии,ФРГ,Италии,Франции,Великобритании.В структурном отношении программы защиты свидетелей условно разделены автором на два компонента: руководящий орган (орган по защите) и учреждение-исполнитель (подразделение по защите). Отмечается определенная специфика в отборе свидетелей для участия в программе и подаче заявления на включение в программу.Рассмотрены варианты межгосударственного сотрудничества по вопросам защиты свидетелей и координирующая роль Европола в этой сфере. Исследование правоохранительных и иных органов по защите свидетелей в государствах-членах Европейского Союза проводилось на основе сравнительно-правового метода,позволившего изучить общие и специфические закономерности организации соответствующих программ в отдельных государствах рассматриваемого интеграционного объединения. Научная новизна исследования состоит в том, что сформулировано ключевое отличие европейского подхода к пониманию программ защиты свидетелей. Последние воспринимаются как уникальное средство обеспечения безопасности свидетелей и оказания поддержки системе уголовного правосудия в целом.Определены перспективные направления дальнейшего развития рассматриваемого направления правоохранительной деятельности.

Королев С.А. Секуляризация и десекуляризация в контексте концепции псевдоморфного развития России

Статья посвящена изучению взаимодействия процессов секуляризации и десекуляризации в исторической ретроспективе и в современном мире. Автор делает попытку переосмыслить соответствующие процессы в терминах псевдоморфозы и псевдоморфной инверсии. Фиксируется специфическое авторское понимание процесса секуляризации. Особое внимание уделяется процессам секуляризации/десекуляризации в постсоветской России. Анализируются процессы, протекавшие в религиозной сфере в 1990-х, а также формы и механизмы десекуляризации первых полутора десятилетий XXI в. и возможные пределы реализации этой тенденции. Автор опирается на разрабатываемую им концепцию псевдоморфного развития России, согласно которой псевдоморфоза – не только важный исторический поворот, определяющий вектор движения российского социума, но и специфический тип развития. Делается вывод о том, что жесткий советский секуляризм сменился не трендом десекуляризации, а установлением европоморфной модели цивилизованного секулярного общества. И лишь с начала «нулевых» десекуляризация стала набирать силу. В российской ситуации это явилось не только и не столько отражением общемировой тенденции движения к «постсекулярному обществу», сколько проявлением классической псевдоморфной инверсии.

Погорелова Т.Г. Финансовая устойчивость экономических субъектов и влияние на нее налогового планирования

Необходимость использования понятия финансовой устойчивости, как итогового показателя, который характеризует финансовое состояние хозяйствующего субъекта в целом, определяет важность рационального администрирования. Для успешного управления финансовой устойчивостью организации необходимо разработать подход к определению данного понятия и в соответствии с ним выработать способы оценки и методы управления финансовой устойчивостью. Предметом исследования является финансовая устойчивость организаций и влияние на нее налогового планирования. Рассматриваются понятие финансовой устойчивости, методы ее оценки и представлен финансовый анализ в виде числового примера. Для достижения поставленной цели использовались следующие общенаучные методы: системный анализ, выборочное наблюдение, группировка, методы сравнения, индукции и дедукции, анализ и синтез, логический и системный подходы, моделирование, наблюдение. В проведенном исследовании была развита терминологическая база посредством уточнения понятия «финансовая устойчивость», выявлена взаимосвязь налогового планирования и финансовой устойчивости хозяйствующих субъектов. Разработана методика оценки финансовой устойчивости организации, не требующая излишних материальных затрат, позволяющая при помощи таблиц Excel или Open Office произвести оценку показателей финансовой устойчивости и их динамики.

Коробкова Ю.Е. Идея «богочеловечества» в русской религиозной антропологии первой четверти ХХ века

Объектом исследования в статье является обоснование в русской философии первой четверти ХХ века идеи «богочеловечества», воспринятой от православной метафизики. Предметом исследования выступает русская религиозная философия первой половины ХХ века. Проблема человека в русской религиозной философии рассматривается с опорой на традиции восточной патристики и православной метафизики. Смысл существования человека и мира заключается в «обожении» (теозисе), т.е. соединении с Богом. «Обожение» человека и мира понимается как двуединый процесс, предполагающий движение Бога к человеку и человека к Богу - единое Бого-человеческое дело. Вера в Бога неотделима здесь от веры в человека, а вера в человека предполагает веру в Бога. Это максима русской религиозной антропологии и составляет суть идеи «Богочеловечества». Методами исследования, которые применяет автор в данной в статье, выступает аналитический, а также сравнительный (компаративистский). Основные выводы автора заключаются в том, что идея богочеловечности, утверждаемая русской антропологической мыслью, включает в себя три основных момента: во-первых, божественное происхождение и богоподобие человека, выражающееся в его духовности и свободе; и осуществлять свою подлинную природу – богоподобную, он может только в отношении к Богу – вне Бога и без Бога человек не существует; во-вторых, его божественное предназначение – обожение, соединение с Богом, которое возможно только в Церкви (Теле Христовом, соединяющем в себе Божественную и человеческую природы, Иисус Христос – Богочеловек); в-третьих, – о дву-едином Бого-человеческом процессе – движении от человека к Богу и от Бога к человеку, рождении человека в Боге и Бога в человеке. Это «встречное» движение предполагает не только действие благодати Бога, но и творческую активность самого человека, возможную только благодаря его бого-человечности – богоподобию. В западной антропологической религиозной мысли (католической и протестантской) идеи о богоподобной природе человека не раскрывается так как в православной метафизике и вслед за ней в русской религиозной философии.
Новизна статьи заключается в том, что предлагается системный анализ основных положений идеи Богочеловечества как общей идеи для русской религиозной философии и православной метафизики.

Грищенкова А.Е. Половозрастные особенности атрибуции враждебности школьников

В статье обсуждаются половозрастные особенности проявления атрибуции враждебности школьниками после просмотра насильственных сюжетов в мультфильмах. Одним из важнейших факторов формирования агрессивного поведения являются когнитивные способности индивида и усвоенные им стратегии переработки информации. В случае, когда человек считает, что причиной провокационых действий другого являются отрицательные намерения, он, вероятнее всего поведет себя таким же агрессивных образов по отношению к обидчику. В то время как в ситуации, когда он осознает, что эти действия вызваны совершенно иными мотивами, агрессивной реакции может и не возникнуть. Исходя из этого было проведено эмпирическое исследование, цель которого - установить половозрастные различия в проявлении атрибуции враждебности (атрибуции намеренности/случайности, моделей поведения, наказания и прощения) школьников после просмотра сюжетов насильственного и ненасильственного содержания в мультфильмах. Результаты проведенного исследования излагаются в предложенной статье. Полученные данные интерпретировались на основании следующих методологических подходов:
1. Теория атрибуции враждебности К. Доджа, в которой атрибуция враждебности рассматривается как тенденция приписывать враждебные намерения другим людям, даже тогда, когда этих намерений в действительности не существует.
2. Информационно-процессуальные модели агрессии Л. Хьюсмана, согласно которой появление агрессии обусловлено наличием агрессивных сценариев поведения, которые представляют собой подкрепленные позитивным опытом схемы агрессивного поведения в разных ситуациях.
3. Аффективно-динамический подход И. А. Фурманова, в соответствии с которым, в ситуации фрустрации или депривации возможны три типа реакции: подавленно-агрессивный тип поведения, пассивно-агрессивный тип поведения и активно-агрессивный тип поведения.
Для достижения поставленной цели, в исследовании использовалась методика «Атрибуция враждебности». Данная методика разработана Дж. Эбером на основе модели обработки социальной информации К. Доджа, измеряющей детскую атрибуцию враждебности или миролюбивые намерения в гипотетически провокационных ситуациях, и модифицирована на основе аффективно-динамической теории агрессии И.А. Фурманова, предполагающей вариативность поведенческих реакций на провокацию агрессии. Выборку составили 450 школьников (225 девочек, 225 мальчиков) трех возрастных групп: 6–7 лет, 8–9 лет и 10-12 лет. В результате проведенного исследования было установлено, что независимо от пола и возраста школьник после просмотра сюжетов насильственного содержания, при атрибутировании действий другого человека в ситуации провокации, проявляет атрибуцию враждебности, атрибуцию намеренности и активную агрессию как модель поведения, более того он не намерен прощать обидчика, а стремиться наказать его.