Аннотация: В статье рассматриваются практики появления христианской символикой в новых городских памятниках постсоветской Армении и процессы переосмысления их символического значения в национальном контексте. После распада СССР Армянская Апостольская Церковь вернулась в общественную жизнь Армении и решила укрепить свое символическое присутствие в городских пространствах постсоветской Армении. После независимости Армении и отмены советской цензуры в городских ландшафтах появились церкви, были установлены хачкары. Многочисленные памятники изображающие крест, установленные усилиями городских властей, благодетелей и армянской общественности за последние 20 лет укрепили присутствие христианской символики в общественном пространстве постсоветской Армении. На основе рассмотрения городских памятников, возведенных в постсоветский период, изображающих религиозную символику, утверждается, что христианская тематика мемориализации укрепляет свои позиции в мемориальной политике последних лет. Посредством методов наблюдения и интервью уточняется специфика восприятия этих символов жителями городов постсоветской Армении. За последние 15 лет на территориях центральных площадей Армении были установлены памятники государственных и политических деятелей в сопровождении христианской символики. Появление христианской символики в публичном пространстве постсоветской Армении рассматривается как попытка на официальном уровне пропагандировать важность веры и ААЦ для дальнешего развития страны.

Ключевые слова: памятник, монумент, церковь, религия, крест, идеология, интерпретация, Армянская Апостольская Церковь, христианская символика, государственная религия

Abstract: In this article Atanesian analyzes the origin of Christian symbols in urban monuments of post-Soviet Armenia and process of understanding their symbolic meaning in terms of national features. After the break up of the USSR, Armenian Apostolic Church became part of the social life of Armenia again and decided to reinforce their symbolic presence in urban territories of post-Soviet Armenia. After declaration of Armenian independence and cancellation of the Soviet censorship in urban landscapes churches were built and khachkars were created. Numerous monuments depicting crosses erected by city authorities, benefactors and Armenian community over the last 20 years reinforce the role of Christian symbolics in the social life of post-Soviet Armenia. Based on the analysis of urban monuments erected in the post-Soviet period and depicting religious symbolics, the author states that Christian themes flourished in the monument building policy of the last years. By using the methods of observation and interview, the author specifies particular features of perceiving these symbols by citizens of post-Soviet Armenia. Over the last 15 years a lot of monuments for state and political activists accompanied by Christian symbols were erected in Armenia's central squares. Appearance of Christian symbols in the public space of post-Soviet Armenia was viewed by the author of the article as an attempt to oficially propagandize the importance of faith and Armenian Apostolic Church for further development of the country. 

Keywords: Armenian Apostolic Church, interpretation, ideology, cross, religion, church, monument, memorial, Christian symbols, state religion

Аннотация: Объектом исследования выступает художественно-эмпирическое содержание крымского менталитета культуры. Предметом исследования являются декоративно-прикладные и монументальные произведения современного художника Павла Грейсера. Ментальность заключенная в работах автора влияет на формирование эстетического образа Крыма. Творчество художника определяется как воплощение мировоззренческой системы Крыма середины - конца XX века, и может представлять интерес в исследовании современного состояния художественной жизни региона. Основу исследования составляет один из прикладных методов культурологии — философско-искусствоведческого анализа, позволяющий посредством изучения конкретных произведений искусства объективно выявить определяющие свойства творчества художника в целом. Данный метод показал, что скрытые инвариантные образы автора, определили характерный концепт тяготения к природным ландшафтам и смешению техник. Кроме того, были использованы семиотический метод, а также метод описания и анализа художественных произведений. Творчество Павла Грейсера до этого не было научно изучено, что представляет собой новизну исследования. Проведен анализ стилистических особенностей произведений, как художественных текстов располагающих семиотической нагрузкой. Поскольку в статье представлена лишь часть творческого наследия автора, необходимым является дальнейшее исследование направлений изобразительного искусства в которых работает Павел: живопись, графика, роспись.

Ключевые слова: Павел Грейсер, эстетическая концепция, менталитет, образ, творчество, романтизм, художественный текст, анализ, форма, художник

Keywords: Pavel Greyser, aesthetic concept, mindset, form, creation, romanticism, artistic text, analysis, the form, artist