Судьбы и контуры цивилизаций
Правильная ссылка на статью:
Гашков С.А. —
Проблема интерпретации древнегреческой цивилизации. Касториадис и Мамардашвили: между герменевтикой и структурализмом
// Философская мысль.
– 2018. – № 8.
– С. 8 - 20.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.8.24197 URL: https:// nbpublish.com/library_read_article.php?id=24197
Читать статью
Аннотация:
Современные философы часто не просто обращаются к исследованиям античности, а сами находятся под «влиянием» философов классической древности. При этом возможны две стратегии: герменевтическая, то есть признающая фундаментальное значение античной цивилизации, раскрываемое через интерпретацию её ведущих текстов и структурно-антропологическая, то есть претендующая на раскрытие преемственности цивилизаций. Предметом нашего исследования оказывается, таким образом, раскрытие присутствия обеих стратегий в сравнении интерпретаций античной (древнегреческой) цивилизации у двух оригинальных философов ХХ века: Корнелиуса Касториадиса (1922-1997) и Мераба Мамардашвили (1930-1990). Основанием для их сравнения служит внимание греческо-французского и советско-грузинского мыслителя к основополагающим вопросам изучения древнегреческой цивилизации: переход от мифа к логосу, возникновение философии и демократических институтов, роль трагедии, религии, гражданской доблести и законов в самосознании и самоопределении древних греков. Нашей методологией является, прежде всего, сравнение проблем и методов обоих мыслителей и предметно-понятийный анализ их концептов в свете диалектики указанных двух стратегий. . Мы приходим к следующим результатам: 1) философия ХХ века в лице, в частности Касториадиса и Мамардашвили, отказывается видеть в античности наивный и созерцательный этап европейской цивилизации, обращаясь к древним как к самостоятельному источнику социального познания и онтологического вопрошания; 2) для обоих мыслителей невозможным оказывается анализировать лишь рациональный аспект античной философии, не принимая в расчёт мифологии и трагического миросозерцания древних греков, а также специфики их социума; 3) разбирая феномен «греческого чуда», Касториадис сосредоточен на коллективных символических механизмах появления древнегреческих демократических институтов, в то время как Мамардашвили интересует индивидуальный символизм древнегреческого философского мышления. Наш основной вывод состоит в том, что реконструкция древнегреческого мышления однозначно способствует формированию профессиональной и социокультурной идентичности современных интеллектуалов.
Ключевые слова:
древнегреческая философия, Касториадис, Мамардашвили, происхождение философии, полисная демократия, миф и логос, структурализм, герменевтика, сравнительный аспект, символическое
Abstract:
Modern philosophers often not only refer to the classical studies, but also are impacted by the philosophers of Classical Antiquity. At the same time, the two strategies are possible: hermeneutic that recognizes the fundamental importance of classical civilization revealed through interpretation of its leading texts, and structural-anthropological that aspires to elucidate the succession of civilization. The subject of this research is examination of the presence of both strategies in comparison of interpretation of the classical (Ancient Greek) civilization in the works of two distinct philosophers of the XX century: Cornelius Castoriadis (1922-1997) and Merab Mamardashvili (1930-1990). The basis for such comparison serves the attention of the Greek-Frencj and Soviet-Georgian thinkers to the fundamental questions of studying the Ancient Greek civilization: shift from myth to logos, emergence of philosophy and democratic institutions, role of tragedy, religion, and civil valor and laws of self-consciousness and self-determination of the Ancient Greeks. The following conclusions were made: 1) philosophy of the XX century, particularly Castoriadis and Mamardashvili, denies to see in Classical Antiquity a naïve and contemplative stage of European civilization, referring to the ancients as an independent source of social cognition and ontological inquiry; 2) for both thinkers is became impossible to analyze only the rational aspect of classical philosophy, not taking into account the mythology and tragic worldview of the Ancient Greeks, as well as the specificity of their society; 3) examining the phenomenon of “Greek miracle”, Castoriadis focuses on the collective symbolic mechanisms of the emergence of Ancient Greek democratic institutions, while Mamardashvili is interested in the individual symbolism of the Ancient Greek philosophical reasoning. The author underlines that the reconstruction of the Ancient Greek mentality unambiguously contributed to the formation of professional and sociocultural identity of the modern intellectuals.
Keywords:
structuralism, myth and logos, polis democracy , origins of philosophy, Mamardashvili, Castoriadis, Ancient Greek philosophy, hermeneutics, comparative methods, symbolic
Библиография :
Вернан, Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. — М.: Прогресс, 1988, 224 с.
Гаспарян Д. Э. Философия сознания Мераба Мамардашвили,-М. «Канон+»РООИ «Реабилитация». 288 с.
Гашков С.А. Эволюция социально-философских концепций М. Фуко и К. Касториадиса. Диссертация на соискание уч.ст. к.филос.н., БГТУ «Военмех», Санкт-Петербург, 2009, 192 с.
Инюшина И.А. Философия Мамардашвили как духовное упражнение: пайдейя и протрептика.//Философия и проблемы гуманитарного знания. Среднерусский вестник общественных наук. Орёл, 2006. сс. 15-18
Касториадис К. Воображаемое установление общества / Пер. с франц. Г. Волковой, С. Офертаса.-М.: Гнозис; Логос. – 2003, 480 с.
Куприянычева Э.Б. Концепция демократии в работах М.К. Мамардашвили.// Философские науки.Аспирантский вестник Поволжья. №7-8б 2015. сс. 64-66.
Лукьянов Г.И., Игнатов В.Н. Отношение к историческому прошлому как фактор формирования социокультурной идентичности. // Философия и культура.-2012.-№ 6.-C. 88-95.
Мамардашвили М.К. Лекции по античной
References (transliterated):
Vernan, Zh.-P. Proiskhozhdenie drevnegrecheskoy mysli. — M.: Progress, 1988, 224 s.
Gasparyan D. E. Filosofiya soznaniya Meraba Mamardashvili,-M. «Kanon+»ROOI «Reabilitatsiya». 288 s.
Gashkov S.A. Evolyutsiya sotsial'no-filosofskikh kontseptsiy M. Fuko i K. Kastoriadisa. Dissertatsiya na soiskanie uch.st. k.filos.n., BGTU «Voenmekh», Sankt-Peterburg, 2009, 192 s.
Inyushina I.A. Filosofiya Mamardashvili kak dukhovnoe uprazhnenie: paydeyya i protreptika.//Filosofiya i problemy gumanitarnogo znaniya. Srednerusskiy vestnik obshchestvennykh nauk. Orel, 2006. ss. 15-18
Kastoriadis K. Voobrazhaemoe ustanovlenie obshchestva / Per. s frants. G. Volkovoy, S. Ofertasa.-M.: Gnozis; Logos. – 2003, 480 s.
Kupriyanycheva E.B. Kontseptsiya demokratii v rabotakh M.K. Mamardashvili.// Filosofskie nauki.Aspirantskiy vestnik Povolzh'ya. №7-8b 2015. ss. 64-66.
Luk'yanov G.I., Ignatov V.N. Otnoshenie k istoricheskomu proshlomu kak faktor formirovaniya sotsiokul'turnoy identichnosti. // Filosofiya i kul'tura.-2012.-№ 6.-C. 88-95.
Mamardashvili M.K. Lektsii po antichnoy