Библиотека
|
ваш профиль |
Предметом исследования являются политико-правовые и социально-философские взгляды Р. Иеринга и Р. Штаммлера на проблему интерпретации права как средства для цели существования и развития общества. Генезис данного концепта - "право, как средство для цели" - связан с формированием и творческой эволюцией политико-правовой теории Иеринга. В последующем социологизированный вариант истолкования права как средства для цели стал одним из наиболее популярных направлений правопознания и правопонимания. Штаммлер подверг данный концепт и некоторые другие связанные с ним значимые компоненты правовой теории Иеринга (борьба за право, жизненные условия общества и др.) оригинальной творческой модификации, артикулируя так называемый "систематический" или формальный метод, направленный не на познание сущности права, а лишь форм человеческого мышления о праве. Методология исследования основана на использовании совокупности общенаучных и частнонаучных методов, а также методов теоретического анализа и историко-философской реконструкции политических и правовых учений. Новизна исследования заключается в том, что в нём анализируется малоисследованная проблематика весьма значимого влияния политико-правовых взглядов Иеринга на формирование и характер творческого философствования о праве Штаммлера. В исследовании проясняется проблематика генезиса и последующей творческой модификации одного из центральных компонентов правовой теории Иеринга о понимании права как средства для цели. Основная заслуга Штаммлера по рассматриваемой проблематике состояла в том, что он ввёл трактовку права как средства для цели и ряд сопряжённых теоретических концептов в круг центральной проблематики социальной философии.
В статье рассматривается феномен небоскреба как особого явления культуры XX и начала XXI века. Современный небоскреб представляет собой символическую конденсацию основных тенденций современной глобализационной культуры, выступая своеобразным авангардом культурных, политических и экономических процессов XX и начала XXI вв. Неограниченность пространственных размеров, высота небоскребов связана с мифологемой Вавилонской башни, символизирующей стремление к власти и нашедшей свое воплощение в высотных постройках ХХ века как в социалистических странах, так и в странах с капиталистическим устройством общества. Символизм архитектуры небоскреба подвергается авторами интерпретации с помощью герменевтического и структурного метода анализа, позволяющих выявить символическую значимость высоты как способа манифестации власти, а также эксплицировать «псевдосакральность» и особую визуальность современных высотных зданий. Гигантизм современных небоскребов, их визуальная «прозрачность» и относительная независимость от культурного ландшафта позволяют сделать вывод о том, что феномен небоскреба выступает культурным и технологическим авангардом глобализационных процессов разборки и трансформации современной культурной среды. Новизна исследования состоит в том, что показано, как эти процессы трансформации, которые протекают на протяжении последних нескольких десятилетий, позволяют перекодировать городской ландшафт современного мегаполиса по модели «тотальной амнезии».
Работа посвящена исследованию тибетоязычных источников по конфессиональной компаративистике центрально-азиатского буддизма. Это направление традиционной философской мысли, зародившееся в Индии, получило широкое развитие в Тибете, в особенности в схоластический период развития буддийской философии. В основном оно представлено в работах полемического характера (dGag lan), посвященных обсуждению спорных моментов в воззрениях основных религиозно-философских школ буддизма, а также в историко-философской литературе (grub mtha’), дающей сравнительный анализ философских школ индийского буддизма. Работа выполнена на основе референтных тибетоязычных источников, рассматриваемых в контексте живой традиции центрально-азиатского буддизма. В исследовании было установлено, что конфессиональная буддийская компаративистика выполняла две основные функции: пропедевтическую и герменевтическую. Первая состояла в том, что посредством изложения более простых философских систем ученик приуготовлялся к восприятию более сложных. Вторая решала задачу классификации философских учений в соответствии с тем, насколько полно они отражают «замысел проповеди Будды», посредством чего обосновывалось превосходство собственной системы над прочими. Теоретическое пространство философско-религиозных доктрин буддизма организовывалось по принципу инклюзивизма, когда теоретические построения школ, рассматриваемых как «низшие», определялись как неполные и включались в общую теоретическую схему школы, в качестве учений, подготавливающих адептов к восприятию их собственной (полной) доктрины.
Предметом исследования является опыт, состояние и проблемы деятельности российских средств массовой информации в освещении локальных военных конфликтов в 1991- 2015 годы. Объектом исследования является исторический опыт СМИ в освещении военных конфликтов. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как основные направления взаимодействия органов государственной власти и средств массовой информации по вопросу освещения военных конфликтов в контексте изменения правового поля. Особое внимание уделено формам и итогам данного взаимодействия. Методологическую базу исследования составляют принципы историзма, научной объективности, системности и комплексности, которые позволяют исследовать опыт СМИ в освещении военных конфликтов в контексте взаимодействия с государством и обществом в 1991- 2015 годы как комплексную проблему, анализируя фактический материал во всей его совокупности и взаимосвязи. Основными выводами проведенного исследования являются особенности взаимодействия государства и СМИ в освещении локальных военных конфликтов.
Особым вкладом автора в исследование темы является комплексный анализ эволюции деятельности СМИ как регулятора общественного мнения в освещении локальных военных конфликтов в 1991- 2015 годы.
Новизна исследования заключается в переосмыслении концептуальных основ, тенденций и ключевых направлений деятельности российских СМИ в освещении локальных военных конфликтов.
Предметом исследования данной статьи являются вербальные высказывания респондентов о современном российском государстве, исследуемые посредством количественного метода анализа. Объектом выступают персонифицированные образы российского государства, формирующиеся в массовом политическом сознании граждан. Автор изучает содержание и специфику образов государства, формирующихся не только на рациональном уровне восприятия, но и неосознаваемом, влияние на который оказывает эмоциональное отношение к проблематике исследования. Образы, описанные по результатам анализа, отражают общие представления респондентов о современном государстве, его устройстве, специфике и отношениях с обществом Исследование основано на методе неоконченных предложений, который позволяет получать информацию об объекте, формирующуюся на рациональном и неосознаваемом уровне политического восприятия.
Научная новизна статьи, прежде всего состоит в самих результатах проведенного и публикуемого исследования, заключавшегося в выявлении и описании персонифицированных образов современного российского государства формирующихся в массовом политическом сознании. Результаты анализа могут быть востребованы в области политико-психологической, политической, юридической и социологической науки.