Аннотация: Оставив Милан в конце 1499 года вскоре после появления здесь французских войск под командованием итальянского наемника-кондотьера Джан Джакомо Тривульцио, Леонардо направился в Мантую. Мантуанская герцогиня Изабелла д'Эсте, известная покровительница искусств, у которой в 1498 году оказался портрет «Дамы с горностаем», пыталась поручить ему создание какой-нибудь картины (известно, что Леонардо написал картон с изображением герцогини, но полноценная картина на эту тему, если она и существовала, по всей видимости, закончена не была). После краткого пребывания в Венеции, где, он, вероятно, надеялся реализовать свой талант военного инженера, Леонардо весной 1500 года вернулся во Флоренцию. К тому времени здесь уже не было Медичи – меценат Лоренцо Великолепный умер в 1492 году, а два года спустя из города был изгнан его сын Пьеро. После этого город пережил ужасы «Христианской республики», установленной доминиканским монахом Савонаролой, религиозным фанатиком, которого с трудом удалось низвергнуть в 1498 году. Режим Савонаролы оказал негативное влияние на творческий климат Флоренции. «Такие художники, как фра Бартоломео, Лоренцо ди Креди, Сандро Боттичелли всецело вошли в круг его религиозной пропаганды, подчинившись его настроениям» – отметил А.Л. Волынский. Леонардо удалось этого избежать. Однако его пребывание в городе оказывается недолгим. Отказавшись от предложений Изабеллы д' Эсте, сделанных весной 1501 года через Пьеро ди Новеллара, вице-генерала ордена кармелитов, который сообщал в Мантую о том, что «жизнь Леонардо чрезвычайно беспорядочна и случайна, и кажется, что он живет только сегодняшним днем», живописец поступил на службу в качестве генерального инженера и архитектора к Чезаре Борджиа – одному из наиболее одиозных итальянских государей того времени, сыну римского папы Александра VI, пытавшемуся создать собственное государство в Романье.

Аннотация: В народной культуре и верованиях древних славян, что ярко прослеживается и в древнерусских летописях, и в фольклоре – преданиях, легендах, сказках, загадках, заговорах, – деревья всегда занимали особое место. Уже сами названия рощ и лесов получали названия, свидетельствующие об их сакральности: «божелесье», «гай-бог», «божниця», «пpаведный лес», «святибоp». В таких, заповедных местах, представлявших, как правило, обнесенные оградой участки леса, запрещалось рубить деревья, собирать хворост, наносить дереву какой-либо ущерб. Нарушение этих запретов приводило к смерти человека, мору скота, неурожаю. «Рощения» предназначались лишь для молений. Почитались и отдельные деревья, особенно старые, одиноко растущие в поле или вблизи целебных источников. Согласно поверьям, они оберегали людей от бед, охраняли града, пожаров, стихийных бедствий. Именно с глаголом «беречь» связано, по мнению лингвистов, и древнеславянское название одного из особенно родных русской душе деревьев – березы. В образе ее наши предки поклонялись Берегине, матери духов и защитнице людей. Березу считали на Руси главным, мировым деревом, опорою земли, о чем говорится в старинном ритуальном заговоре: «На море на окияне, на острове Кургане, стоит белая береза, вниз ветвями, вверх кореньями...» О подобном острове (иногда его называют Буяном) известно многим индоевропейским народам, в древних мифах которых упоминаются Рипейские горы, опоясывавшие большую часть земного круга: от Индийского моря и до Черного моря, и далее – до Дуная. Одна из Рипейских гор, находившаяся в земле славян, носила название Березань и была райским местом.

Аннотация: О времени и месте рождения математики мнения разнятся: открытие ее приписывают разным народам и приурочивают к разным эпохам. Единой точки зрения на этот счет не было еще у древних греков, считавших, что геометрию открыли египтяне, а арифметику – финикийские купцы, которые нуждались в ней для торговых расчетов. Геродот в «Истории» и Страбон в «Географии» отдавали приоритет финикийцам. Платон и Диоген Лаэрций родиной и арифметики, и геометрии считали Египет. Таково же и мнение Аристотеля, полагавшего, что математика зародилась благодаря наличию досуга у тамошних жрецов. Родосский философ, врач и математик Эвдем, как и большинство его предшественников, родиной геометрии также называл Египет, а причиной ее появления – практические потребности землемерия. Однако именно он был первым, кто обратил внимание, что теория приложения площадей возникла из решения квадратных уравнений, имевших вавилонское происхождение.

ПРАВИЛА и ТАБЛИЦЫ

Сколь высоки были в древних месопотамских городах-государствах достижения в том, что греки позже назовут так удивительно точно mathema, свидетельствуют и археологические находки. (К слову, у греков термин mathema – «познание», поначалу обозначал перечень четырех наук: арифметику, геометрию, астрономию и гармонику, собственно математику он начал обозначать много позже). Из более 500 тысяч глиняных табличек, открытых при раскопках в Древней Месопотамии, датируемых от 2000 года до н.э. и до 300 года н.э., более 400 содержат математические сведения.

Аннотация: 15 мая 1935 года в театре «Амбассадор» давали премьеру нашумевшей пьесы Эшли Дюкса «Маска добродетели». Сюжет пьесы был прост – маркиз д`Арси, оставив любовницу, некую даму де`Поммери, ищет добродетельную жену. Оскорбленная любовница мстит маркизу чисто женским способом. Она способствует его женитьбе на шлюхе Анриетт Дюкеснуа, которая выдает себя за непорочную девушку. Уличную проститутку с блеском сыграла начинающая актриса Вивьен Ли, сумев покорить своей игрой даже взыскательную лондонскую публику. На следующее утро она проснулась знаменитой: все газеты заговорили о рождении новой театральной звезды. Несмотря на то, что Вивьен было всего двадцать два года, она была замужем за респектабельным лондонским адвокатом Гербертом Ли Холманом. Его вряд ли можно было назвать красавцем – большегубый рот, глубоко посаженные глаза, длинный, широкий нос. Однако своим умом, аристократическими манерами и тактом он очаровывал всех, кто знал его, и много усилий, чтобы произвести впечатление на 18-летнюю мисс Вивьен Хартли, прилагать ему не пришлось. Тринадцатилетней разнице в возрасте никакого значения девушка, при этом, не придавала, и когда весной 1932 года Герберт сделал ей предложение, ответом Вивьен было «да». Матери ее – миссис Хартли – будущий зять не понравился, она считала, что дочь приняла увлечение за первую любовь. Но предупреждениям Вивьен не вняла, и брак был заключен. А вскоре она и сама убедилась, насколько права оказалась ее мать. Семейная жизнь не сложилась с первых же дней и мир в дом, не принесло даже рождение дочери Сюзанны.

Аннотация: Появление в средние века в Оксфорде и Кембридже особой формы наставничества, получившей название тьюторства (от лат. tutor – защитник, опекун) было обусловлено самой вольной жизнью ранних европейских университетов и, в первую очередь, свободной системой образования. Стать студентом в средние века было несложно. Вступительных экзаменов не было, достаточно было обратиться к университетским властям, заплатить вступительный взнос и записаться на тот или иной факультет. Университет свои требования предъявлял только на экзаменах, в остальном студент должен был сам выбрать, каким наукам обучаться, каких профессоров и какие предметы слушать, а, следовательно, и кому за это платить. Посетит ли он одну лекцию или пожелает изучить весь курс полностью – также зависело от школяра. К тому же, за конкретным университетом студенты закреплены не были, и в поисках такого обучения, которое им больше нравится, в любой момент могли уйти в другое учебное заведение. Что и делали, как известно из разных средневековых источников, с немалым удовольствием. Понятно, что каждый профессор был заинтересован получить как можно больше желающих слушать именно его лекции.

Аннотация: Одним из самых красивых замков долины Луары считается ПлессиБурре, расположенный между реками Сарт и Мейен, в 17 км к северу от Анжера. Когда-то это было небольшое средневековое укрепление, принадлежавшее роду Сен-Мор и носившее название Плесси-ле-Ван. В 1462 году его купил Жан Бурре, министр короля Людовика XI, который велел построить на месте феодальной крепости новый замок, дав ему имя Плесси-Бурре. Возведенный в 1469-1473 годах неизвестными мастерами-каменщиками, замок представляет собой пример архитектуры так называемого «переходного стиля», сочетающего в себе черты военного феодального замка и загородной резиденции Ренессанса. Гладкие толстые стены, сложенные из светло-серого камня, угловые башни, увенчанные остроконечными кровлями, глубокие рвы, заполненные водой, рождают впечатление замкнутости, изолированности от внешнего мира. Однако в нем нет уже грозной мощи средневековых построек. Напротив, строгая простота его архитектурного облика лишь ярче оттеняет выразительность пропорций прямоугольных корпусов и круглых башен, а также рациональную логику плана, широко развернутого в пространстве, который в дальнейшем послужит образцом для многих замков французского Ренессанса. Широкие плоскости воды, опоясывающие замок со всех сторон, подобно спокойному тихому озеру, придают ему особую поэзию и очарование. Вход в замок предваряют здания служб, образующие подковообразный передний двор, куда проходят по мосту, перекинутому через ров. Оттуда мост, длиною 43 метра, ведет к донжону и укрепленным воротам с двойным подъемным мостом. Через сводчатый проход мы попадаем в обширный парадный двор, площадью 1400 квадратных метров, окруженный со всех сторон корпусами. Центром всего архитектурного ансамбля является трехэтажное жилое здание, возвышающееся в глубине двора. Его фасад, фланкированный двумя угловыми башнями и прорезанный окнами с каменными переплетами, увенчан высокими люкарнами, на фронтонах которых красуются скульптурные изображения гербов Франции, короля Рене и Жана Бурре.

Аннотация: Как не парадоксально, об американских индейцах у нас знают порою больше, чем о жизни коренных сибирских народов до знаменитого похода Ермака в 1581-1582 годах, положившего начало присоединению к России новых земель. Один из них – предки современных эвенков, эвенов, негидальцев и других этносов тунгусо-маньчжурской группы, которые населяли некогда огромные сибирские территории от Ледовитого океана до границы Китая. Знакомство русских с этим независимым таежным народом, относится к началу XVII столетия, когда поселенцами из различных русских краев в Западной Сибири уже были основаны города Тюмень, Тобольск, Березов, Сургут, Обдорск. Тогда же за ним закрепилось и название – «тунгусы». Хотя сведения о тунгусских племенах встречаются еще в китайских исторических хрониках V-VII столетий, историческом труде «Джами-ат-таварих» («Сборник летописей») персидского историка XIII столетия Рашид-ад-Дина, путевых заметках европейских путешественников XII века. Происхождение слова «тунгус», правда, это проясняет мало. По одной версии, оно происходит от тунгусского слова «кунгу», означающего «короткую шубу из оленьих шкур, сшитую шерстью вверх», по другой – то ли от монгольского «тунг» – «лесные жители», то ли от якутского «тонг уос» – «люди с мерзлыми губами», т.е. говорящие на непонятном языке. Немецкий востоковед и путешественник XIX века Юлиус Генрих Клапрот считал, что китайцы называли так своих восточных соседей – тунгусоязычные племена, жившие у гор Ухуань в современной Восточной Монголии. (Согласно китайским источникам, тунгусы были прекрасными наездниками и постоянно находились в движении, перегоняя свои стада на новые пастбища).

Аннотация: В ноябре 1613 года немецкий математик, астроном, первооткрыватель законов движения планет Солнечной системы Иоганн Кеплер решил жениться на 24-летней дочери столяра Сусанне Рейттингер. Чтобы отметить это замечательное событие сорокадвухлетний ученый отправился в лавку купить вина. И… сделал выдающееся научное открытие. Подтолкнуло к нему наблюдение за действиями хозяина лавки, замерявшего вместимость винной бочки обыкновенной палкой с нанесенными на нее делениями – таким способом тот пытался определить, сколько литров вина в ней осталось. Точность подобных измерений вначале вызвала у ученого сомнение, он даже припомнил, что в других местах, на Рейне, например, вместимость бочек определялась иначе – либо непосредственным подсчетом количества единиц меры емкости при переливании, либо замерами размеров бочки. Все это, по собственному рассказу Кеплера, и стало причиной, почему он «счел для себя подходящим взять новый предмет математических занятий и исследовать геометрические законы такого удобного и крайне необходимого в хозяйстве измерения, а также выяснить его основания, если таковые имеются». В результате решения этой математической задачи ученым были найдены формулы не только для объема бочек, но и для объема разных других тел: лимона, яблока, айвы и даже турецкой чалмы. Для каждого из тел Кеплеру приходилось создавать новые, зачастую весьма хитроумные методы, что было крайне неудобно.