Аннотация: В жизни Александра Сергеевича Грибоедова скоротечно сменялись места, люди, события – Москва, Петербург, Персия, Кавказ и снова Персия, блестящая карьера, дипломата, литературное творчество, слава драматурга, любовь, пышное венчание в Сионском соборе в Тифлисе, короткое безоблачное счастье, и невероятная в своей жестокости смерть от рук религиозных фанатиков. Отдельное как-то странно не увязывается в общее и в его личности. Устоявшейся легенде о замкнутом характере Грибоедова противоречат и воспоминания современников Грибоедова о его непреодолимой обаятельности, и замечание ближайшего друга Степана Никитича Бегичева: «С его неистощимой веселостью и остротой, везде, когда он попадал в круг молодых друзей, был он их душой». (В 1820-е годы дом Бегичева был одним из центров культурной жизни Москвы. Здесь бывали Грибоедов, Одоевский, Кюхельбекер, Денис Давыдов) Вольнолюбивые идеалы юности, дружба с декабристами, скандальная дуэль из-за балерины, отчаянно смелая, полузапрещенная комедия «Горе от ума», уже в списках разобранная на цитаты (без цензурных изъятий она была опубликована лишь в 1862 году), казалось бы, не вязались с практическим умом и трезвым расчетом человека, добивавшегося чинов и должностей.

«ОБРАЗОВАНИЕ и УМ ЕГО НЕОБЫКНОВЕННЫ»

Сама жизнь Грибоедова началась с загадки: если дата его рождения известна точно – 4 (15) января, тогда как в качестве года рождения исследователи называют разные: 1790, 1794, 1795.

Аннотация: «Я, Ашшурбанипал, постиг… все искусство писцов, усвоил знание всех мастеров, сколько их есть, научился стрелять из лука, ездить на лошади и колеснице, держать вожжи… Я постиг скрытые тайны искусства письма, я читал в небесных и земных постройках и размышлял (над ними). Я присутствовал на собраниях царских переписчиков, толковал явления небес с учеными жрецами, решал сложные задачи с умножением и делением, которые не сразу понятны… В то же время я изучал и то, что полагается господину; и пошел по своему царскому пути».

Так в VII веке до н.э. писал о себе один из величайших правителей Ассирийской державы, который с легкой (с легкой ли?) руки греков, общепризнанных творцов исторических легенд, в памяти человечества оставался кровожадным, погрязшим в пороках восточным деспотом Сарданапалом. Согласно греческим сообщениям он, якобы, был настолько изнежен, что одевался в женское платье и никогда не вылезал из гарема, где окруженный баснословной роскошью, проводил дни в праздности и забавах. Правда, те же греки упоминали и о том, что он имел привычку читать ученые книги. Но как бы вскользь, как бы о чем-то незначительном. За скобками осталось, что Ашшурбанипал был многогранной и талантливой личностью – отважным воином, хорошим политиком, красивым и ловким наездником, страстным охотником, один на один выходившим против львов, ученым человеком и тонким ценителем культуры и искусства. Не вспоминали греческие историки и полководческие успехи царя, словно не было победных походов в Египет, не были покорены величайшие из древних городов Сузы и Элам, после чего царство, существовавшее еще во времена Шумера и бывшее серьезной силой в Месопотамии, исчезло с лица земли. Ашшурбанипал был вторым сыном ассирийского царя Асархаддона, своим преемником назначившего старшего Шамашшумукина.

Аннотация: Германская монархия являлась выборной и для того, чтобы обеспечить наследование королевской короны в одной и той же династии, правящие монархи стремились заранее сделать соправителями своих преемников. Однако это удавалось далеко не всем, а труднее всего – представителям Габсбургов, занявшим немецкий трон в 1273 году, но сумевшим впервые передать его по наследству лишь более чем через два столетия. Избрание немецкого или, как его именовали официально, «римского короля», зависело от семи крупнейших феодалов Германии: архиепископов Майнца, Кёльна и Трира, короля Чехии, герцога Саксонии, пфальцграфа Рейнского и маркграфа Бранденбургского, которые входили в коллегию курфюрстов, чьи права регулировались «Золотой буллой», изданной в 1356 году императором Карлом IV. Архиепископы или так называемые духовные курфюрсты исполняли важные функции в королевской администрации. Архиепископ Майнцский был главным канцлером в Германии, архиепископ Кёльнский – в Италии, архиепископ Трирский – в Бургундии. Свои придворные обязанности были и у светских курфюрстов. Так, король Чехии числился при дворе главным виночерпием, герцог Саксонии – главным маршалом, пфальцграф Рейнский – главным сенешалом, а маркграф Бранденбургский – главным камерарием. В 1486 году Фридрих III, ставший единственным из Габсбургов, кому удалось, согласно обычаю, получить императорскую корону в Риме, добился от курфюрстов избрания «римским королем» своего сына Максимилиана I, который беспрепятственно унаследовал всю полноту власти после его смерти в 1493 году.

Аннотация: Библиотека редких книг Йельского университета располагает самой таинственной книгой в мире – «манускриптом Войнича». Эта рукопись, написанная около 500 лет назад неизвестным автором, неизвестным алфавитом и на неизвестном языке, стала самой большой сенсацией криптографической науки. Язык манускрипта (если он, конечно, естественный) не похож ни на один из существовавших на планете языков, а алфавит не имеет визуального сходства ни с одной известной системой письма. Поэтому все попытки расшифровать текст этой необычной рукописной книги не имели результата. Свое название она получила по имени американского библиофила и книготорговца литовского происхождения Вильфреда Войнича (мужа культовой писательницы Этель Лилиан Войнич), купившего ее в числе других 30 рукописей в одном из иезуитских колледжей к югу от Рима в 1912 году. Рукопись хранилась в семье Войничей до смерти писательницы, Этель Лилиан, которая пережила своего супруга на тридцать лет, после чего ее приобрел у наследников нью-йоркский торговец старинными книгами Хэнк Краус. Произошло это в 1961 году. Через девять лет Краус подарил таинственную книгу Йельскому университету. Когда ажиотаж вокруг неподдающейся расшифровке рукописи начал нарастать, исследователи всерьез заинтересовались ее происхождением. Им удалось выяснить, что первыми установленными владельцами рукописи были последовательно пражский алхимик Георг Бареш и его друг, ректор Пражского университета Иоганн Маркус Марци. Оба владельца потерпели фиаско при дешифровке манускрипта и обращались в разное время (в 1639 и 1666 годах) к помощи одного и того же человека.

Аннотация: 14 октября 1066 года в битве при Гастингсе герцог Нормандии Вильгельм II победил в сражении последнего англосаксонского правителя Гарольда II Годвинсона и стал первым нормандским королем на троне Англии. Это означало не просто смену династий в стране, но и смену эпох. После четырех веков владычества римлян и пяти столетий правления англо-саксов в истории Британии наступила новая эра. Слабая страна, обескровленная постоянными набегами викингов и внутренними распрями, превратилась в могучую державу, имеющую боеспособную армию и свои владения на континенте.

ПОТОМОК ВИКИНГОВ

Вильгельм Нормандский вел свой род от легендарного викинга Роллона, завоевавшего Нормандию, ставшего ее первым правителем и основоположником Нормандской династии. Вильгельм был его прямым потомком в шестом поколении и седьмым по счету герцогом Нормандии. Его отец, Роберт II Великолепный, как и большинство нормандских правителей, отличался воинственностью и жестокостью. Все восемь лет своего правления он провел в битвах с внешними врагами и непокорными вассалами. Желая принести покаяние за совершенные убийства и примириться с Богом, герцог Роберт совершил паломничество в Святую землю, откуда не вернулся – в 1035 году умер в пути. Вильгельм был незаконнорожденным, но единственным сыном герцога, известного также под прозвищем Дьявол – согласно средневековому преданию, его душа еще до его рождения была посвящена князю тьмы. Нормандская знать, хотя и была христианизирована, церковных браков избегала, отношения с женщинами предпочитая строить так же, как их деды-викинги – обзаводясь кучей любовниц и не обращая внимания на их происхождение.

Аннотация: Крестовые походы на Восток, тянувшиеся непрерывно два столетия, до самого конца XIII века, арабские завоевания на Пиренейском полуострове, войны между христианами и мусульманами в Испании, Италии и на Сицилии неизбежно ставили проблему о положении раненых и пленных, с которыми в мусульманских странах обращались с ужасающей жестокостью. Решалась она по-разному, чаще всего через выкуп невольников, вошедший в обыкновение с XI столетия. Известно, например, что 1176 году Иерусалимский король Балдуин IV внес 120 тысяч золотых динаров за Рено де Шатильона, французского рыцаря, участника Второго крестового похода, попавшего в плен в 1160 году. В том же году за 80 тысяч динаров был выкуплен Раймунд III, граф Триполийский. В 1194 году Ричарда Львиное Сердце освободили из плена после того, как его английские вассалы собрали 150 тысяч марок. В 1250 году французский король Людовик, попавший в плен к сарацинам, был освобожден за выкуп в 400 тысяч турских ливров, на что, к слову, ушла треть годового дохода всей Франции. Понятно, что такие суммы, чтобы заплатить за свободу мог найти далеко не каждый. В военно-религиозные походы на Ближний Восток за освобождение Гроба Господня было увлечено множество людей из из низших слоев общества, которые становились крестоносцами, скорее, от безысходности существования и жизненных тягот, чем из религиозных чувств. Во Франции, например, которая давала наибольший их контингент, положение простых людей в XI веке стало невыносимым вследствие целого ряда стихийных бедствий: наводнений, неурожаев, повальных болезней. Им, попав в плен, надеяться было не на что – незнатных пленников ждали лишь рабство или смерть. Именно в этом историческом контексте в Европе стали появляться монашеские сообщества, ставившие своей целью выкуп пленных христиан из мусульманского плена. Наиболее известные из них – тринитарии и мерседарии. Пленников они освобождали, не только внося выкуп.

Аннотация: XV столетие. В Европе только начиналась эпоха географических открытий. Первые путешественники, снарядив корабли, осторожно продвигались вдоль берегов Африки, надеясь когда-нибудь обогнуть ее, чтобы попасть на восток – в Индию и, может быть, таинственный Китай, манивший сказочными богатствами, легенды о которых будоражили воображение европейцев еще со времен путешествия Марко Поло. А в это время на другом конце света воды Индийского океана бороздила китайская флотилия, равной которой Европа еще не знала. Адмирал Чжэн Хэ совершал одно географическое открытие за другим, красноречивыми посулами и молчаливыми угрозами подчиняя земли, лежавшие вдоль Муссонного пути. «Среди множества стран нет таких, которые бы не сдались нам, – писал участник этих экспедиций Фэй Синь. – Повсюду, куда приходили наши корабли и повозки и куда могли пройти люди, не было никого, кто бы не питал [к императору] чувства уважения и преданности... Все страны признали себя подданными». Фэй Синь не погрешил против истины: в начале XV столетия Китай действительно приобрел удобно расположенные торговые фактории и установил господство на морских путях значительной части Тихого и Индийского океанов. О самом адмирале хронист сообщает: «Челом подобен он тигру, брови его точно мечи», лицо же «шершаво как апельсин».

Аннотация: «На всей земле был один язык и одно наречие… И сказали люди: Построим себе город и башню высотою до небес, и назовемся, чтобы не распылились по лицу всей земли… И сказал Господь: вот один народ, и один у всех язык; сойдем же и смешаем язык их, так чтобы один не понимал речи другого…» Бытие. 11:1-9 С тех пор люди непрестанно ищут некий общий язык, на котором разные народы могли бы свободно общаться друг с другом. На протяжении долгой истории человечества его роль попеременно играли отдельные живые и мертвые языки. Такими – в разные эпохи и для разных стран – были шумерский, санскрит, вавилонский, греческий, латинский. В XVIII веке в Европе стал культивироваться сначала в качестве дипломатического, а затем научного и литературного, французский язык. Через столетие, когда на ведущие позиции в науке вышла Германия, международным языком науки стал немецкий, в XX веке его сменил английский. Для торговых целей в среде разноязычного населения возникали смешанные или гибридные языки: лингва франка – в Леванте, пиджин инглиш – в портах Дальнего Востока, суахили – в Восточной Африке. На протяжении столетий не дает человечеству покоя идея создания искусственного языка, несложного для произношения и письма. Европейские философы еще в XVII веке начали разрабатывать концепцию «философского», или «априорного» языка, построенного из определенных элементов. В XVIII-XIX веках было предложено сразу несколько таких языков. Как правило, это были системы классифицированных понятий, выражавшиеся соответствующими знаками и непригодные для живого общения. Всего за последних триста лет было выдвинуто свыше 350 проектов универсального всемирного языка, наиболее известные из которых: эсперанто, волапюк, идо, окциденталь, новиаль, интерлингва и другие.