Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Политика и Общество
Правильная ссылка на статью:

Р.В. Корень Соборность и глобализм: сравнительный богословско-культурологический анализ

Аннотация: Цель статьи показать в различных ракурсах разницу между соборностью и глобализмом, которую многие гуманитарии, политики и общественные деятели не всегда различают. Автор одновременно использует и богословский, и культурологический подходы к познанию проблемы, что расширяет доказательную базу и создает дидактичес-кий эффект как для воцерквленных, так и для светских людей. В онтологическом смысле соборность является более высоким принципом единства, порождаемого идеальным началом. Глобалистика является средством объединения, исходящего от материального начала. Различной онтологией определяются и различные связи в рассматриваемых системах. В глобалистике действуют лишь механическая и органическая системность (связи). Соборность порождает наивысшую органическую иерархическую системность. При этом в глобалистике духовные связи сведены к минимуму и преобладают материальные связи. Но основное отличие заключается в том, что объединительный момент соборности – это инструмент Бога, а объединительный момент глобалистики может являться инструментом «князя мира сего».


Ключевые слова:

Культурология, общество, «тонкая» политика, богословие, соборность, глобализм, онтология, объединение, связь, фундаментальность

Abstract: The purpose of the article is to show the difference between conciliarism and globalism that sometimes remains undistinguished by politicians, social activists and humanitarians. At the same time, the author uses theological and culturological approaches to studying the problem. It expands the evidential base and creates a didactic effect for all church and society people. From the ontological point of view, conciliarism is the higher principle of unity because it is created by the ideal beginning. Globalism is the method of uniting based on the material beginning. Different ontology is the feature of connections in these systems, too. In global studies only mechanic and organic connections exist. Conciliarism creates the highest organic hierarchic system. Global connections are mostly material. But the main difference is that conciliarism is the unity made by the ‘God’s till’ while globalism is the unity made by the '‘Prince of Peace’'.


Keywords:

cultural research, society, ‘subtle’ policy, theology, national unity, globalism, ontology, union, connection, fundamental nature.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Алферов Тимофей свящ. Эволюция и тление. – М.: Паломник, 1997. – С. 27-28, 36.
2. Буфеев Константин свящ. Православное вероучение и теория эволюции. – СПб., Общество св. Василия Великого, 2003.
3. Интеграция науки и высшего образования в социально-культурной сфере. Сборник научных трудов по материалам научно-практической конференции. – Краснодар, 2003. С. 160-166.
4. Корень Р. В. Введение в теорию триединых систем: Философия триединства-триалектики. Фундаментальные определения естествознания. Основы фундаментальной культурологии: Научное издание. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 224 с.
5. Кочетов Э. Г. Глобалистика: Теория, методология, практика: Учебник для вузов. – М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА-ИНФРА * М), 2002. – 672 с.
6. Медведев В., Хомяков В., Белокур В. Национальная идея или Чего ожидает Бог от России. – М., 2005.
7. Порфирьев Евгений свящ. Православная естественно-научная апологетика. – Краснодар, 2006.
8. Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского Философского конгресса. – Ростов-на-Дону, 2002. Т. 1.
9. Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского Философского конгресса. – Ростов-на-Дону, 2002. Т. 3.
10. Сысоев Даниил свящ. Летопись начала. М.: Аксиос, 2003. – С. 43-49, 235
11. Циклы. Материалы пятой Международной конференции СКГТУ, Ставрополь, 2003. Том первый. С. 120-121
References
1. Alferov Timofey svyashch. Evolyutsiya i tlenie. – M.: Palomnik, 1997. – S. 27-28, 36.
2. Bufeev Konstantin svyashch. Pravoslavnoe verouchenie i teoriya evolyutsii. – SPb., Obshchestvo sv. Vasiliya Velikogo, 2003.
3. Integratsiya nauki i vysshego obrazovaniya v sotsial'no-kul'turnoy sfere. Sbornik nauchnykh trudov po materialam nauchno-prakticheskoy konferentsii. – Krasnodar, 2003. S. 160-166.
4. Koren' R. V. Vvedenie v teoriyu triedinykh sistem: Filosofiya triedinstva-trialektiki. Fundamental'nye opredeleniya estestvoznaniya. Osnovy fundamental'noy kul'turologii: Nauchnoe izdanie. – Rostov n/D: Feniks, 2004. – 224 s.
5. Kochetov E. G. Globalistika: Teoriya, metodologiya, praktika: Uchebnik dlya vuzov. – M.: Izdatel'stvo NORMA (Izdatel'skaya gruppa NORMA-INFRA * M), 2002. – 672 s.
6. Medvedev V., Khomyakov V., Belokur V. Natsional'naya ideya ili Chego ozhidaet Bog ot Rossii. – M., 2005.
7. Porfir'ev Evgeniy svyashch. Pravoslavnaya estestvenno-nauchnaya apologetika. – Krasnodar, 2006.
8. Ratsionalizm i kul'tura na poroge tret'ego tysyacheletiya: Materialy Tret'ego Rossiyskogo Filosofskogo kongressa. – Rostov-na-Donu, 2002. T. 1.
9. Ratsionalizm i kul'tura na poroge tret'ego tysyacheletiya: Materialy Tret'ego Rossiyskogo Filosofskogo kongressa. – Rostov-na-Donu, 2002. T. 3.
10. Sysoev Daniil svyashch. Letopis' nachala. M.: Aksios, 2003. – S. 43-49, 235
11. Tsikly. Materialy pyatoy Mezhdunarodnoy konferentsii SKGTU, Stavropol', 2003. Tom pervyy. S. 120-121