Рус Eng За 365 дней одобрено статей: 1999,   статей на доработке: 339 отклонено статей: 788 
Библиотека
Статьи и журналы | Тарифы | Оплата | Ваш профиль

Шеркова Т.А. Образно-символический язык древнеегипетской культуры: додинастический период

Опубликовано в журнале "Психология и Психотехника" в № 2 за 2014 год в рубрике "Вершинные состояния духа" на страницах 152-166.

Аннотация: Космогонические мифы имели самое непосредственное отношение к жизни социума. Жизнедеятельность социального организма и поверение человека символически уподоблялись совершенному, священному, гармоничному космосу, картине мира, восходящей к первоистокам. Отсюда и основная функция ритуалов - восстановление, обносления космического порядка, направленных на вечное возвращение к началам мироздания в циклическом потоке времени. Поэтому ключевым считалось познание истоков, давших энергетический заряд, либидозную энергию развитию общества и человека. Образно-символический язык додинастической культуры древнего Египта заложил почву для дальнейшего развития культуры, отразившись в религиозно-мифологических текстах и ритуальной практике. Мифологические образы и мотивы архаического периода древнего Египта сопоставимы с архетипическими образами и символами в трансперсональной психологии. В статье сопоставляются мифологические символические образы и мотивы с идеями трансперсональной психологии. Осное направление этих сопоставлений связано с важнейшим образом Великой матери, ее фуункциями в контексте космогонических представлений, сопоставимых с идеей эмбриологических исследований в глубинной психологии. В русле современных тенденций синтеза наук данная статья посвящена исследованию древнеегипетской мифологии, архетипических символических образов,которые являются основой для изучения ряда аспектов в трансперсональной психологии. Так, образно-символический язык древнеегипетской культуры раскрывает осознаваемые архетипические образы бессознательного древнего и современного человека.

Ключевые слова: энергетика первотворения, возвращение к истокам, познание первоистоков, символ, трансцендентная функция, архетипические образы, эмбриология, глубинная психология, духовность Великой Матери, самость

DOI: 10.7256/2070-8955.2014.2.10890

Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография:
Э. М. Спирова Символ и образ как психологические реальности. // Психология и Психотехника.-2010.-12.-C. 15-21.
А.С. Орешкин Человек-символическое животное. // Психология и Психотехника.-2010.-10.-C. 21-28.
А.Ю. Байбородов О специфике коэкзистенциального символа. // Философия и культура.-2010.-11.-C. 32-35.
Орешкин А.С. Эрнст Кассирер: символ как основа человеческой культуры. // NB: Психология и психотехника.-2013.-1.-C. 131-182. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_346.html
Э.М. Спирова Кула и Потлач: психологический смысл (знак, символ и симулякр в трактовке Ж. Бодрийяра) // Психология и Психотехника.-2011.-5.-C. 48-56.
Т.А. Шеркова Феномен познания в Древнем Египте. // Психология и Психотехника.-2010.-9.-C. 27-35.
Т. А. Шеркова Божественный Младенец и Великая Мать в древнеегипетской мифологии: мифологический и психологический инцест. // Психология и Психотехника.-2010.-11.-C. 39-49.
Т.А. Шеркова Образ Ока солнечного бога в древнеегипетских религиозно-мифологических представлениях: культурно-исторический и психологический аспекты // Психология и Психотехника.-2013.-3.-C. 249-254. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.03.4.
Ucko P.J. Anthropomorphic Figurines of Predynastic Egypt and Neolithic Crete with Comparative Material from the Prehistoric Near East and Mainland Grece. L., 1968.
Ancient Egyptian Book of Dead. Transl. by R.O. Faulkner. L., 1993.
Adams B. Predynastic Egypt. L., 1988.
Юнг К.Г. Эон. М., 2009.
Юнг К.Г. Трансцендентная функция // Юнг к.Г. Структура и динамика психического. М., 2008.
Юнг К.Г. Психологические типы. Минск, 2003.
Юнг К.Г. Символы трансформации. М., 2009.
Юнг К.Г. Человек и его символы. М., 1998.
Шеркова Т.А. Рождение Ока Хора. Египет на пути к раннему государству. М., 2004.
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2010.
Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Минск, 2005.
Франц фон М.Л.Космогонические мифы. М.,2012.
Шеркова Т.А. Образ Ока солнечного бога в древнеегипетских религиозно-мифологических представлениях: культурно-исторический и психологический аспекты //Психология и психотехника: научно-практический журнал. 2013, N 3 (54). С. 246 – 265.
Топоров В.Н. О ритуале, введение в проблематику // В.Н. Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988.
Королева Э.А. Ранние формы танца. Кишинев, 1977.
Лотман М.Ю. Символ в системе культуры // Лотман М.Ю. Семиосфера. Культура и взрыв внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки. Спб., 2004.
Нойманн Э. Великая Мать. М., 2012.
Кинк Х.А. Художественное ремесло Древнего Египта и сопредельных стран. М., 1976.
Гроф С. Психология будущего. Уроки современных исследований сознания. М., 2003.
Дешарне Б., Нефонтен Л. Символ. М., 2007. С. 130.
Вадиман Е. Женщина в древнем мире. М., 1990.
Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999.
Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневекового ренессанса. М., 1965.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена