Аннотация: Философия культуры располагает огромным количеством фактов. Они описываются в русле культурной антропологии, социологии культуры, теологии культуры, этнологии, культурфилософии, истории культуры. Однако добытая противоречивая эмпирия фактов далеко не всегда проясняет метафизические проблемы. Продвижение от одной культурной эпохи к другой существенно преображает панораму культуры. Так рождается теоретическая потребность обнаружить некое единство культурного процесса, инварианты социодинамических моделей, архетипные ситуации, закономерности повторения и преображения постоянных компонентов культуры. С помощью философского умозрения осваиваются разноликий человеческий опыт, возможности приобщения индивида к культурному космосу. Философия культуры пытается проникнуть в самые неожиданные и вечно возобновляемые парадоксы человеческого бытия, а культурфилософ призван обосновать общезначимую норму, которая позволила бы оценивать действительно существующие состояния культуры. На вопрос: каков же статус философии культуры размышлял известный русский философ Ф. Степун.

Ключевые слова: философия, философия культуры, истина, философия жизни, романтизм, человек, душа, познание, Восток, Степун.

Abstract: Philosophy of culture deals with a huge number of facts. These facts are described in cultural anthropology, sociology of culture, theology of culture, ethnology, cultural philosophy and history of culture. However, contradictory empirical facts do not always clarify metaphysical problems. Progression from one cultural epoch to another significantly transforms the cultural panorama. This creates a need in a theory which would describe the cultural process as something whole, variants of socio-dynamic models, archetypical situations and patterns of repetition and transformation of constant element of culture. Philosophy helps to understand diverse human experience and how it is possible to turn human to cultural cosmos. Philosophy of culture tries to go deep into the most unexpected and constantly renewed paradoxes of human existence while a cultural philosopher is meant to define general standards for evaluating existing cultural states. The question about the status of philosophy of culture was also discussed by a famous Russian philosopher Fyodor Stepun.

Keywords: philosophy, philosophy of culture, truth, philosophy of life, romanticism, human, soul, knowledge, East, Stepun.

Аннотация: Атомизм и холизм рассматриваются как два противоположных по смыслу, но дополняющих друг друга подхода в современной теории сложных самоорганизующихся систем, называемой также теорией сложности. Атомизм связан с рассмотрением вложенности сложных структур мира, их фрактальной организации, где мы можем доходить до элементарных, далее неделимых структурных фрагментов, на базе которых вырастают сложные масштабно инвариантные, самоподобные пространственно-временные структуры. Атомизм связан, кроме того, с исследованием уровневой организации бытия и элементов, частей, подсистем, из которых строится целое. Вместе с тем показывается, что вся теория сложности пронизана холизмом, причем ее холизм носит эволюционный характер. Холизм в эволюции сложных самоорганизующихся систем сопряжен с появлением эмерджентных свойств целостных структурных форм и дискретностью, определенным набором структур-аттракторов эволюции. Современный атомизм соотносится с представлениями о фреймах восприятия в когнитивной науке. Исходя из системного и эволюционного видения мира выдвигаются аргументы в защиту гипотезы о происхождении алфавитного письма в тесной связи с учением об атомах в физической природе (А.И. Козырев, В.Г. Лысенко).

Ключевые слова: фреймы восприятия, фрактальность, сложные системы, непрерывность, лингвистическая гипотеза, холизм, дискретность, атомизм, эволюционная эпистемология, эмерджентность.

Abstract: Atomism and holism are viewed as the two opposing but at the same time completing each other approaches in the modern theory of complex self-organizing systems (this theory is also called the ‘complexity theory’). Atomism is related to complex world structures and their fractal organization which bring us to elementary and further indivisible structural fragments that lie in the basis of complex space-and-time structures. Atomism refers to studying levels of existence and elements, parts and subsystems. At the same time, it is shown that the entire complexity theory is filled with holism and this holism often has an evolutionary nature. In evolution of complex self-organizing systems holism is associated with the appearance of emergence features of holistic structures and discreteness defined by a set of structures – evolution attractors. Modern atomism also refers to so called perception frames in cognitive science. Based on the system and evolutionary approach, the author offers certain arguments proving the hypothesis about the appearance of alphabetic writing and the teaching about atoms in physical nature (as introduced by A. Kozyrev and V. Lysenko).

Keywords: perception frames, fractality, complex systems, continuity, linguistic hypothesis, holism, discontinuity, atomism, evolutionary epistemology, emergence.

Аннотация: В статье проводится анализ категории бытия в философском и естественнонаучном аспектах. Выявляется эвристическая функция этой категории для цикла физико-биологических и когнитивных наук. С учётом мнений современных учёных предлагается и обосновывается гипотеза об информационных программах развития материи, живых систем и ментально-когнитивных структур. Даётся обобщающая характеристика бытия как единой информационной реальности мироздания и культуры.

Ключевые слова: философия, бытие, материя, жизнь, сознание, креативы, информация, программа, наука, культура.

Abstract: The article presents an analysis of the categories of being from the point of view of philosophy and natural science. The author underlines the heuristic function of this category for a number of physical, biological and cognitive sciences. Taking into account opinions of modern scientists, the author suggests and proves the hypothesis about information programs of material development, living systems and mental and cognitive structures. The author also provides the general description of being as unified information environment of the universe and culture.

Keywords: philosophy, being, material, life, consciousness, creative ideas, information, program, science, culture.

Аннотация: Проанализировано содержание статической концепции времени и тех основных ее форм, в виде которых она существует в современной философии. Исследован вопрос о связи статической концепции времени и взглядов античного философа Парменида Элейского. Проанализированы взгляды ряда современных исследователей, которые допускают существование подобной связи. Сделан вывод о невозможности рассматривать взгляды Парменида как любую из форм статической концепции времени. Показано значение анализа парменидовского подхода к пониманию бытия для постановки проблемы времени в философии и решения вопроса об онтологических условиях объективации времени. Проанализирован вопрос о связи времени и множественности. Сделан вывод о том, что множественность не является достаточным условием объективации времени. Прослежена тенденция, связанная с решением вопроса о соотношении времени, вечности и множественности в позднем неоплатонизме, и сделан вывод о том, что она состоит в преобладании этернальной, а не темпоральной, интерпретации данного соотношения, что нашло свое выражение в понимании вечности как способа координации множественности. Сделан вывод о том, что способ представления времени в виде В-серий в современной философии (статическая концепция времени) допускает не только темпоральную, но также и атемпоральную, и даже этернальную интерпретацию. Указано, что основное значение альтернативных интерпретаций в том, что они с новой силой поднимают вопрос о том, чем онтология времени в действительности отличается от онтологии вечности.

Ключевые слова: философия, время, вечность, множественность, темпоральность, атемпоральность, этернальность, онтология, Парменид, неоплатонизм.

Abstract: The author analyzes the contents of the static concept of time and the main forms of this concept in modern philosophy. The article also studies the relation between the static concept of time and views of the Antique philosopher Parmenides of Elea. The author analyzes opinions of modern researchers who actually admit that there is such a certain relation between them. It is concluded that it is impossible to study Parmenides’ views as any form of the static concept of time. The author shows that it is important to analyze the Parmenides’ approach to being and existence in order to set out the problem of time in philosophy and to solve the problem about ontological circumstances of time objectivation. The author traces back tendencies to solve the question about the relation between time, eternity and plurality in late neo-Platonism and concludes that the solution is that the eternal but not temporal interpretation of this relation prevails. It is concluded the method of presenting time as B-series in modern philosophy (so called static concept of time) allows not only temporary, but also a-temporary and even eternal interpretation. It is pointed out that the main role of alternative interpretations is that they again raise a question about the actual difference between ontology of time and ontology of eternity.

Keywords: philosophy, time, eternity, plurality, temporality, a-temporality, ontology, Parmenides, neo- Platonism.

Аннотация: В статье впервые предпринимается попытка позитивной реконструкции нигилистической революции, намеченной Ф. Ницше в поздний период творчества (1882-1888 гг.). Почти незамеченная в прижизненных изданиях философа теория нигилистической революции сохранилась в виде отдельных афоризмов, высказываний, замечаний, вошедших в так и оставшуюся незавершенной «Волю к власти». Вытекая из разрабатываемых в этот период философом «воли к власти» и «вечного возвращения того же самого», концепция нигилистической революции противостоит господствовавшим в XIX в. социально-демократическим теориям общественного развития, теориям социалистического и социал-дарвинистского толка. Полностью отказываясь от исторического наследия просвещенчески-рационалистической философии XVII-XVIII вв., Ф. Ницше в своей теории нигилистической революции разрабатывает концепцию «переоценки ценностей», заменяя христианский нигилизм, социальную справедливость и христианское воздаяние на концепции «Великой политики» и новой социальной антропологии — теорию «сверхчеловека». В процессе формулирования идей нигилистической революции философ вырабатывает новый тип мышления, полностью разрывая с господствующим рационалистическим способом освоения социальной действительности, выдвигает новый тип мышления, названный им «Божественным образом мысли». Реализуя просвещенческий, рационалистический лозунг самостоятельного мышления Sapere audi, отмеченный в свое время И. Кантом, Ф. Ницше доводит до «логического конца» многие социалреформаторские идеи, показывая крайние выводы из либерального утопизма XIX в. Философ формулирует многие идеи, своеобразно предвосхищающие будущий тоталитарно-кастовый режим государств ХХ в., предсказывает будущую глобальную политическую деятельность ожидаемых им «господ Земли» и методы и способы будущего политического устройства. В процессе формирования теории нигилистической революции Ф. Ницше ставит вопрос о «социальной цене», ressentiment’е будущего социального развития, о методах социального развития человечества в целом, о целях самого этого развития, о месте собственной философии в этом развитии.

Ключевые слова: философия, власть, воля, нигилизм, сверхчеловек, дарвинизм, рационализм, утопия, революция, Просвещение.

Abstract: The article presents the very first attempt to perform a positive reconstruction of Nihilistic Revolution outlined by Friedrich Nietzsche in his late works (1882-1888). Even though it was rarely noticeable in his works published during the philosopher’s life, the theory of nihilistic revolution showed itself in a form of certain sayings and expressions and remarks included in his ‘Will to Power’ which had never been finished. As a result of the ‘will to power’ and ‘eternal coming back’ developed by the philosopher during that period, the concept of nihilistic revolution opposed to social-democratic theories of social development, socialistic and Darwinism theories which dominated in XIX century. Completely denying the historical heritage of XVII-XVIII philosophy, Nietzsche developed the idea of ‘reevaluation’ and replaced Christian nihilism, social justice and Christian retribution with the idea of the Great Politcy and new social anthropology, i.e. the theory of a ‘superman’. When working on his ideas of nihilistic revolution, the philosopher developed a new time of reasoning which he called ‘Divine Image of Thought’. Applying the motto Sapere audi discovered by Kant, Nietzsche followed many socialistic and reformatory ideas to their logical end. The philosopher also formulated many ideas as a forecast of the future totalitarian regime of national states in XX century and anticipates global political activities of the ‘Masters of Earth’ and methods of future political order. In the process of writing his theory of nihilistic revolution, Nietzsche raises a question about the ‘social price’ or ressentiment of the future social development, methods of social development of the humankind in general, purposes of such development and the place of philosophy in this development.

Keywords: philosophy, power, will, nihilism, super-man, Darwinism, rationalism, utopia, revolution, Enlightenment.

Аннотация: В фокусе исследования феномен авторства, трансформации этого феномена в кон- тексте современной культуры, вследствие появления нового информационного типа культуры и виртуальной среды. Именно изменения в культуре, включающие новые способы построения тексто- вого пространства, техники воспроизведения текстов, новые носители письменности, появление электронных текстов и гипертекстов Интернета, изменения читательских практик позволяет в новом свете рассмотреть проблему автора, говорить не только «о смерти автора», но и об акту- альных формах его возрождения. Несмотря на «философскую смерть автора» современной культуре присуще как трансформированное рыночным заказом представление автора в качестве субъекта, демиурга, творца, так и тенденция обезличивания автора, размывания критериев оригинальности, уникальности, аутентичности текста, зависимость от виртуальных посредников. Изменение под влиянием современной информационной цивилизации носителей текстов, читательских практик, характера связи и организации диалога «автор-текст-читатель» привело не только к трансфор- мации авторской функции, переносу акцента на фигуру фрилансера, копирайтера, модератора, заказчика, потребителя, но и к возникновению новых мультимедийных видов виртуального само- выражения и творчества.

Ключевые слова: философия, автор, виртуальность, текст, гипертекст, трансформация, модератор, копирайтер, фрилансер, культура, воззрение, общество, человек, развитие.

Abstract: The research is focused on the phenomenon of authorship and transformation of this phenomenon in modern culture as a result of appearance of a new information-based type of culture and virtual environment. These cultural changes including new textual methods and methods of text reproduction, new writing resources, electronic texts and Internet hypertexts, new reading habits and etc. allow to see the authorship in a different light. Even though this can be considered to be an author’s ‘philosophical death’, modern culture still views an author as a creator and demiurge and, at the same time, it has a tendency to deprive of personal character and erase the uniqueness and authenticity of writing as well as dependence of text on virtual mediators. Modern information civilization has changed writing resources, reading habits and the dialogue ‘author-text-reader’ which led not only to transformation of the author’s function but also to appearance of new multi-media forms of virtual self-expression and creativity.

Keywords: philosophy, author, virtual world, text, hyper-text, transformation, moderator, copywriter, free-lancer, culture, world perception, society, human, development.

Аннотация: Идейные истоки доктрин римо-католического «модернизма» и русского христианского модернизма — «неохристианства» ‒ включали в себя символизм. Статья поднимает вопрос о «символизме» М. Эбера и значении его для русского христианского модернизма в его взаимодействии с проблемами традиционного религиозного сознания периода (1880-1910); привлекается и тема отношения католического модернизма к философии Эбера. Французский модернизм был тесно связан с прагматизмом, и в России происходило одномоментное изучение обоих феноменов. Дискуссия русской религиозной интеллигенции (1909-1910) оказалась связана с эпистемологической проблемой именно в той плоскости, как она была поставлена Эбером. И Эбера, и модернистов ждало разочарование в «символизме» как в посредническом методе обозначения трансцендентного.

Ключевые слова: философия, «неохристианство», Эбер, символизм, Божественное, Савойский символ, модернизм, Мережковский, теология, сознание.

Abstract: Ideological grounds of Roman-Catholic Modernism and Russian Christian Modernism (‘Neo- Christianity’) doctrines included symbolism. The article raises a question about M. Herbert’s ‘symbolism’ and its role for the Russian Christian modernism combined with the problems of traditional religious consciousness during that period (1880-1910) The author also touches upon the relation between Catholic modernism and Herbert’s philosophy. French modernism was closely connected with pragmatism and Russian researchers studied both phenomena at the same time. Discussion of the Russian religious intelligentsia (1909-1910) turned out to be related to epistemological problem just as Herbert imaged. Both Herbert and modernists became disappointed in ‘symbolism’ as a mediatory mean of denoting the transcendental.

Keywords: philosophy, Neo-Christianity, Herbert, symbolism, Divine, Savoyard symbol, Modernism, Merezhkovsky, theology, consciousness.

Аннотация: Восприятие российского мира после октябрьского переворота, передаваемое стихами Осипа Мандельштама, органично дополняется мемуарной социально-философской прозой жены Поэта. Чем стал для страны Октябрь? Что произошло с народом в результате гражданской войны, «военного коммунизма» и коллективизации? Как изменились за двадцать послеоктябрьских лет и в последующие годы большевистская власть и отечественная интеллигенция, не так давно считавшаяся элитой нации? Ответы на эти и иные подобного рода вопросы составляют существо стихотворных текстов Мандельштама. На них же, беспристрастно и глубоко, отвечает та, которую он называл «мое «ты».

Ключевые слова: философия, мировоззрение, культура, власть, народ, человек, общество, интеллигенция, жизнь, смерть.

Abstract: Perception of the Russian country after the October Revolution is well shown in Osip Mandelstam’s poems and very well completed with the memoirs written by his wife. What role did that October play for the country? What happened to people as a result of the civil war, ‘military communism’ and collectivization? How did the Bolsheviks power and Russian intelligentsia change over the twenty years after the Revolution? Answers to these questions can be found in Mandelstam’s works. The same questions are deeply and fairy addressed by his wife in her memoirs.

Keywords: philosophy, world perception, culture, power, nation, human, society, intelligentsia, life, death.

Аннотация: В статье рассматривается понятие политического развития, раскрывается его сущность, этапы, способы, основы и формы. Показана неразрывная связь политического развития и политической жизни. Обосновывается положение о том, что политическая жизнь составляет один из способов политического развития, который выступает как политическая эволюция. Анализ структуры политического развития подводит к пониманию основ и форм политической жизни, а также факторов её разрушения.

Ключевые слова: философия, политика, политическое бытие, политическая жизнь, политическая динамика, политические изменения, политическое развитие, политическая эволюция, политический процесс, политический прогресс.

Abstract: The article is devoted to the definition of political development. The author describes the content, stages, means, forms and grounds of political development and shows a close connection between political development and political life. It is established that political life is one of the means of political development or so called political evolution. Analysis of the structure of political development allows to make a conclusion and understand grounds and forms of political life as well as particular factors of its destruction.

Keywords: philosophy, politics, political being, political life, political dynamics, political changes, political development, political evolution, political process, political progress.

Аннотация: В статье рассматривается одно из важнейших понятий немецкой культуры: концепт тяги-тоски (Sehnsucht). Особое внимание уделяется этимологии этого концепта и его интерпретации в философии. Приводятся основные характеристики тоски: неопределенность, беспричинность, неудовлетворимость, связь с бытием. Говорится об амбивалентности, присущей этому чувству. Рассматривается отражение этого концепта в немецкой поэзии и живописи эпохи романтизма.

Ключевые слова: философия, культура, концепт культуры, тяга-тоска (Sehnsucht), романтизм, менталитет, мировая скорбь, Fernweh («тоска по дали»), Heimweh («тоска по дому»), Каспар Давид Фридрих.

Abstract: The article is devoted to one of the most important terms in German culture, the concept of longing and yearning (Sehnsucht). Special attention is paid at etymology of the concept and its interpretation in philosophy. The author describes the main features of longing: uncertain pattern, no significant reason, inability to satisfy it and connection with one’s being. The author also underlines the ambivalence of that feeling and views how that concept was reflected in German poetry and Romanticism fine arts.

Keywords: philosophy, culture, cultural concept, longing and yearning (Sehnsucht), romanticism, mentality, Weltschmerz (cosmic sadness), Fernweh (crave for travel), Heinweh (homesickness), Caspar David Friedrich.

Аннотация: В статье рассматриваются ключевые для культуры смыслы гуманизма. Эксплицируется противоречивость гуманизма как человеколюбия. Гуманизм показывается как поиск человеком собственной сущности, которая видится в раскрытии человека как деятельностного субъекта. Обсуждаются вопросы соотношения человека как субъекта и бытия в истории культуры. Гуманизм как раскрытие человека-субъекта в бытии и раскрытие человека как бытия противопоставляются антигуманизму человека как субъекта-без-бытия.

Ключевые слова: философия, гуманизм, культура, человек, человеколюбие, субъект, деятельность, бытие, экзистенция, субъективизм.

Abstract: The article is devoted to the key meanings of humanism in relation to culture. The author shows the contradicting nature of humanism as the love for mankind. Humanism is shown as a search of a human for his own self. The author also discusses the questions about relations between a human as a subject and being in history of culture. Humanism, as a discovery of a human of his being and discover of human as being are opposed to human anti-humanism (subject-without-being).

Keywords: philosophy, humanism, culture, human, love for mankind, subject, activity, being, existence, subjectivism.

Аннотация: В статье раскрывается сложная динамическая структура творческой ситуации. Показывается взаимосвязь творческой ситуации с ситуацией познания. Также с философской точки зрения и задействованием в анализе теории сложных систем и феноменологического подхода предлагается новая модель механизма такого известного феномена как инсайт, внезапного озарения, играющего важную роль в творчестве и познании. Нам принадлежит понятие пред-инсайтного состояния сознания, мы показываем, в чем оно состоит и какую роль играет в творчестве. Нами показывается, что творческая ситуация включает в себя и состояние сознания творящего человека и общий индивидуальный и социальный контекст, кроме того, она экзистенциально нагружена для оказавшегося в ней человека. Роль творческой ситуации в самом творчестве, создании нового, анализируется с привлечением понятий хаоса и самоорганизации.

Ключевые слова: философия, творчество, познание, сложность, ситуация, инсайт, хаос, произведение, понятие, смысл.

Abstract: The author of the article describes a complex dynamic structure of a creative situation and shows the relation between creative situation and learning situation. Based on a philosophical approach and the theory of complex systems and phenomenological approach, the author also offers a new description of an insight, an important element in creating and learning activities. The author describes a pre-insight state of mind and its role in the creative process. The author also shows that a creative situation includes not only an individual mind but also his social environment. More than that, existential views influence the individual and social context, too. The role of a creative situation and creation of something new are being analyzed based on the definitions of chaos and self-organization.

Keywords: philosophy, creativity, knowledge, complexity, situation, insight, chaos, work, definition, meaning.

Аннотация: Страх выступает не только одним из базовых человеческих чувств, но и мощным фактором, влияющим на развитие целостной системы образования. Выделенные проблемные позиции и пути их разрешения позволяют обнаружить ряд противоречий внутри системы, осмысление статье уделяется вопросам сущностного потенциала феномена образования, так как образование способно не только транслировать ценности культуры и пассивно отражать окружающую реальность, но и оказывать на нее преобразующее действие.

Ключевые слова: философия, образование, культура, страх, потенциал, диалог, детство, детерминизм, бытие, ценности.

Abstract: Fear is not only one of the basic feelings but also a powerful factor influencing the development of the system of education. The author describes the most disputable positions and their solutions which allows to find out a number of contradictions within the system. The article discusses the potentials of the education phenomenon because education can not only convey cultural values and reflect the reality but can also form them.

Keywords: philosophy, education, culture, fear, potential, dialogue, childhood, determinism, being, values.

Аннотация: В данной статье анализируется материал монографии И.В. Ильина, А.Д. Урсула, Т.А. Урсул «Глобальный эволюционизм: идеи, проблемы, гипотезы». Мы считаем, что авторами разработан комплексный, информационно-синергетический подход к изучению эволюционных процессов, который является не просто междисциплинарной методологической инновацией, он наиболее адекватно отражает идею глобального эволюционизма, соединяя в единое целое ныне происходящие процессы глобальной эволюции и такие же процессы в прошлом и будущем. В данной работе глобальный эволюционизм представлен как совокупность идей, концепций, проблем и гипотез, рассматривающих один из основных эволюционных процессов во Вселенной — перманентную самоорганизацию материальных систем, в ходе которой идёт последовательное прогрессивное развитие неорганической, органической природы и затем социального уровня мироздания. В рецензируемой монографии представлены оригинальные результаты нового общенаучного направления, которое содержит свои методологию, категориальный аппарат, закономерности и тенденции процесса самоорганизации в мироздании. Глобальный эволюционизм как научное направление раскрывает возможности исследования глобальных процессов и систем, изучение которых уже невозможно традиционными методами. Рецензируемый материал может быть использован и для построения учебных курсов по проблемам глобалистики.

Ключевые слова: философия, глобалистика, глобальный эволюционизм, информационный подход, информационно-синергетический подход, антропокосмизм, коэволюция, ноосферогенез, устойчивое развитие, ноосферология.

Abstract: The present article analyzes the monograph written by Ilyin I.V., Ursula A. D., Ursul T. A. and called ‘Global Evolutionism: Ideas, Problems, Hypothesis’. We believe that the authors have developed a complex, information synergetic approach to studying evolutionary processes. This approach is not only a trans-disciplinary methodological innovation. It is actually an approach which better reflects the idea of global evolutionism by combining ongoing and future and past processes of global evolution altogether. Global evolutionism is shown as a combination of ideas, concepts, problems and hypotheses devoted to one of the main evolutionary processes in the Universe, a permanent self-organization of material systems which leads to progressive development of non-organic and organic nature and then society. Global evolutionism offers a wide range of opportunities for studying global processes and systems which cannot be studied by traditional methods. The monograph also contains much information to be used in global studies as well.

Keywords: philosophy, global studies, global evolutionism, information approach, information synergetic approach, cosmic consciousness, co-evolution, noospherogenesis, sustainable development, noospherology.

Аннотация: Ж. Деррида и Аврелий Августин традиционно считаются представителями противоположных направлений: первый привлекает внимание к тому, что он называет фонетическим письмом, или логоцентризмом, критике которого посвящены многие его произведения, второй относится к онто-теологическому направлению, отстаивающему идею создания мира по Слову. Однако анализ соотношений между вещью и знаком, обозначающим и обозначаемым, писанием и звучанием, проведенный в диалоге Августина «Об учителе», показывает, что идеи обоих мыслителей во многих случаях сопрягаются.

Ключевые слова: философия, вещь, знак, письмо, звучание, обозначаемое, значение, ничто, логоцентризм, грамматология.

Abstract: Jacques Derrida and Aurelius Augustinus have been traditionally thought to be representing the opposing tendencies: the former attracted attetion at what he called the phonetic writing or logocentrism and the latter followed the onto-theological approach which was based on the idea of the World being created by Word. However, the analysis of relations between an item and a sign, designator and designatum, writing and sound, as described in Augustinus’ diaologue ‘About the Teacher’, shows that both philosophers had much in common.

Keywords: philosophy, item, sign, writing, sound, designatum, meaning, nothing, logo-centrism, grammatology.