Аннотация: В статье прослеживается эволюция концепта психического развития от его разработки в теории психоанализа З. Фрейда до варианта, предложенного в философии Ж. Делёза с учетом влияний аналитической психологии К.Г. Юнга, структурного психоанализа Ж. Лакана, антипсихиатрии М. Фуко и других. Исследуется междисциплинарная область, сформированная психоанализом, психиатрией, психологией, философией языка, лингвистикой, философией и литературной критикой, в которой понятие психического развития раскрывается в своих взаимодополняющих аспектах. Выявляются недостатки фрейдовской теории психического развития и способ их корректировки Делёзом. В исследовании задействован метод сравнительного анализа предварительно реконструированных концептуальных систем Фрейда и Делёза. При реконструкции системы мысли Делёза используется трансдисциплинарный подход. Делается вывод об инструменталистском понимании Делёзом назначения образования "Я"; целью психического развития является, в конечном итоге, релятивизация "Я", выход в безличное и доиндивидуальное состояние, в котором пространство и время перестают быть непреодолимыми границами для самоотождествления. Автор статьи выдвигает несколько оригинальных идей, в том числе - об эволюционистском характере философии М. Фуко, об отсутствии в философии Делёза апологетики психопатологии, которую он использует лишь как аналогию своего состояния безличного и доиндивидуального, и другие.

Abstract: In his article Ignatenko traces back the evolution of the mental development concept from the moment when it was first mentioned in Zigmund Freud's psychoanalysis till the time when Gilles Deleuze offered his version of mental development being under the influence of Сarl Jung's analytical psychology, Jacques Lacan's structural psychoanalysis, Michel Foucault's anti-psychiatry and others. The researcher focuses on the interdisciplinary sphere formed by psychoanalysis, psychiatry, psychology, philosophy of language, linguistics, philosophy and literary critics which views the concept of mental development from the point of view of their complementary aspects. The author defines drawbacks in Freud's theory of mental development and how Deleuze overcame them. The research involves the method of comparative analysis of previously reconstructed conceptual systems offered by Freud and Deleuze. When reconstructing the method of Deleuze's philosophy, the author has used the transdisciplinary approach. Ingatenko concludes that Deleuze kept to the instrumentalist explanation of the mission of 'Self' development, the purpose of mental development being, in the last analysis, relativization of Self, or approaching the impersonal and pre-individual state when space and time do not act as impassible limits for self-identification. The author of the article also offers a number of original ideas including the idea about the evolutionist nature of Michel Foucault's philosophy and the absence of the apologetics of psychopathology in Deleuze's philosophy, which he used only as the analogy to the impersonal and pre-individual state, etc. 
 
 

Аннотация: В статье осуществлена реконструкция эволюционных оснований метапсихологии Фрейда, которые представляют собой синтез дарвиновских и ламаркистских идей в сочетании с основным законом Геккеля-Мюллера об онтогенезе как рекапитуляции филогенеза. Отслеживается трансформация эволюционной проблематики в работах последователей Фрейда на примерах Мелани Кляйн и Жака Лакана. Выявляется тенденция к утрате интереса к проблеме филогенетического развития (у Кляйн) и последующей критикой идеи развития онтогенетического у Лакана, что, впрочем, является крайностью, в целом не нашедшей поддержки основной массы аналитиков его поколения. для которых онтогенетическое развитие остается одним из опорных понятий психоаналитической теории. Одновременно отслеживается формирование междисциплинарной области психоанализа и лингвистики, основой которого как раз и является тезис о направлении филогенетического развития в направлении повышения способности к символизации, в которую позже вливается и философия, восстанавливающая в данной междисциплинарной области присутствие проблемы развития. Использован метод онтоэпистемологической реконструкции, в соответствии с которым любая (даже открыто отрицающая онтологию) концепция содержит ее в себе в силу системного характера философской теории и поддается выявлению (реконструкции). Опираясь на ряд исследований о влиянии эволюционизма дарвиновского и ламаркистского типов, автор провела оригинальное исследование с целью обнаружения аналогичных идей у М.Кляйн, Ж. Лакана, А. Грина, У. Биона, М. Фуко, Ж. Делёза и других. Был сделан вывод об истощении интереса к эволюционистской проблематике у последователей Фрейда, который связан с общим для эпистемологии этого периода переходом от реализма к конструктивизму, от позитивизма - к инструментализму. Данный переход в психоанализе нашел выражение в соответствующем изменении понимания природы центрального для психоанализа понятия - понятия Эдипова комплекса.

Аннотация: Позитивное знание в западной культуре сводится к приведению определенной области реальности в соответствие с представлениями о механизме или системе как о сложной целостности, совокупности гомо- или гетерогенных элементов, объединенных отношениями определенного типа. Далее, эволюция представлений о механизме (механизм – организм – структура – система) достаточно быстро приводит исследователей к выводу об эволюции механизма.Таким образом, эпистемический инвариант включает в себя механицизм (в широком смысле этого слова), энергетизм и эволюционизм. На примере трансдисциплинарной области психиатрии, психоанализа, психологии, неврологии и философии, которую автор именует "психофилософией, показано применение данного эпистемического варианта к исследованию области психического.

Аннотация: В статье предпринимается осуществляется демонстрация позитивных этических импульсов текстов Делёза, Фуко и Деррида. Автор полемизирует с негативным прочтением постмодерна Ф.И. Гиренком, критически рассматривая некоторые положения его работы "Удовольствие мыслить иначе". С этической точки зрения философия постмодерна есть философия новой степени свободы, требующей максимальных творческих усилий и максимальной ответственности.