Аннотация: После аннексии Японией в 1910 г. Корея была включена в состав Японской империи. В 1925 г. из 103 тысяч гастарбайтеров в Японии 54,5% составляли строительные рабочие; 28% - фабричные рабочие; 8,3% - шахтёры; 6,7% -слуги, домработницы; 1,8% - докеры (грузчики) [9, с. 9]. Специфический менталитет японцев иерархичность их мировидения отразилась на отношении к иммигрантам. По мнению авторов, выполненного в МИДе Японии исследования «Положение корейцев в Японии в 1925 г: «японцы рассматривали корейцев как низшую расу» [15, с. 34]. В статье впервые в отечественной историографии даётся описание и анализ причин корейских погромов в Японии в сентябре 1923 г., коими стали 1. действия разных ветвей власти с целью перевода на корейскую диаспору вектора народного недовольства; 2. как бы стихийная, массовая, антикорейская истерия населения как результат индуктивно наведённой воли руководства страны.

Аннотация: После аннексии Японией в 1910 г. Корея была включена в состав Японской империи. В 1925 г. из 103 тысяч гастарбайтеров в Японии 54,5% составляли строительные рабочие; 28% - фабричные рабочие; 8,3% - шахтёры; 6,7% -слуги, домработницы; 1,8% - докеры (грузчики) [9, с. 9]. Специфический менталитет японцев иерархичность их мировидения отразилась на отношении к иммигрантам. По мнению авторов, выполненного в МИДе Японии исследования «Положение корейцев в Японии в 1925 г: «японцы рассматривали корейцев как низшую расу» [15, с. 34]. В статье впервые в отечественной историографии даётся описание и анализ причин корейских погромов в Японии в сентябре 1923 г., коими стали 1. действия разных ветвей власти с целью перевода на корейскую диаспору вектора народного недовольства; 2. как бы стихийная, массовая, антикорейская истерия населения как результат индуктивно наведённой воли руководства страны. Актуальность статьи и в опыте Японии по "перевариванию" массовой трудовой миграции.

Аннотация: В 1910 г. Корея была включена в состав Японской империи. К 1925 г. из 103 тысяч корейских гастарбайтеров в Японии 54,5% составляли строительные рабочие; 28% - фабричные рабочие; 8,3% - шахтёры; 6,7% -слуги, домработницы; 1,8% - докеры (грузчики) [9, с. 9]. Специфический менталитет японцев, иерархичность их мировидения отразилась на отношении к иммигрантам. По мнению авторов, выполненного в МИДе Японии исследования "Положение корейцев в Японии в 1925 г.": «японцы рассматривали корейцев как низшую расу» [15, с. 34].
В статье впервые в отечественной историографии даётся описание и анализ причин корейских погромов в Японии в сентябре 1923 г., коими стали 1. действия разных ветвей власти с целью перевода на корейскую диаспору вектора народного недовольства; 2. как бы стихийная, массовая, антикорейcкая истерия населения как результат индуктивно наведённой воли руковод-ства страны. Уэсуги Синкити, профессор права Токийского университета выступил с критикой действий правительства в отношении корейской диаспоры, утверждая, что полиция распространяла антикорейские слухи; были основания полагать, что убийство корейцев было санкционировано; сами полицейские незаконно арестовали и убили многих людей [4, с. 148].

Abstract: In 1910 Korea became part of the Japanese Empire. By 1925, 103 thousand of Korean workers who migrated to Japan consisted of builders (54.5 %), factory workers (28%), miners (8.3 %), servants and housekeepers (6.7 %) and dockers (1.8%). Specific mentality of Japanese people and how they perceived the world had a cetain impact on their attitude to immigrants. As the research of the Japanese Ministry of Foreign Affairs held in 1925 showed, Japanese viewed Koreans as the 'lower race'.This article is the first one in Russian historiography to describe and analyze the reasons of the Korean massacres in Japan in September of 1923. According to the author, the reasons were: 1) Japanese government tried to transfer the citizens' discontent on Korean Diaspora; 2) even though anti-Korean attitudes seemed spontaneous, the author believes it to be the results of induced will of the Japanese government. The professor of the University of Tokyo Uesugi Sinkiti critisized the government's actions towards Korean Diaspora. He clamed that police actually circulated rumors against Korean people and arrested and killed many innocent people.

Аннотация: Аннотация: В статье впервые в отечественной историографии поднимается тема корейской диаспоры в Японии, даётся анализ деятельности квазипрофсоюза Соайкай, созданного и управляемого японскими госструктурами и полицией. Тема актуальна в контексте ситуации с волнами иммигрантов захлестнувших сегодня Европу и Россию и необходимостью управлять новым «великим переселением народов». В 2013 г. исполняется 90 лет «катастрофы столетия» в Японии – Большого землетрясения в Канто и последовавшими за ним корейскими погромами.

Аннотация: Аннотация: Геополитическая архитектура Евразии в 21 веке может пре-терпеть изменения, инициатором которых выступают некоторые структуры ООН. Проект «Туманган», продвигаемый ООНовскими стратегами не так безобиден и «прогрессивен» как об этом говорится в рекламных и программ-ных буклетах. Российская концепция Евразийского союза появилась почти одновременно (начало 1990-х гг.) с проектом «Туманган» в качестве его ан-типода. Если «Туманган» (и Евразийский коридор) – это изоляция России, дезорганизация евразийского пространства, его геополитическая трансфор-мация в угоду геостратегическим целям Китая, то Евразийский союз – разно-расовое сообщество, символизирующее будущее единство государств Евра-зии, а впоследствии и мира. Связанные общим экономическим интересом, государства – члены Евразийского союза формируют новый мощный полюс глобализирующегося мира.

Abstract: Eurasia's XXI-century political architecture may be affected by changes which were initiated by certain UN structures. "Project Tumangan", which is fostered by UN strategists, is not as safe or as progressive as it is being presented. The Russian strategy of a Eurasian union was conceived at the same time as "project Tumangan", acting as its antipode. If "Tumangan" means isolation for Russia and disorganization and geopolitical transformation of the entire Eurasian territory in favor of Chinese interests, the Eurasian union represents a multiracial society which symbolizes the unity of Eurasian countries, and in time, the world. Driven by mutual economic interests, members of the Eurasian union constitute a new power in the globalizing world.