Аннотация: Предметом исследования являются практики взаимопомощи в современном танзанийском мегаполисе Дар-эс-Саламе, альтернативные (по большей части отсутствующей) государственной поддержке. В статье рассматривается, как беднейшие танзанийцы, которые стекаются из деревень в город в поисках лучшей жизни, самоорганизуются в группы взаимопомощи, основанные на доверии, в которых функции государственного регулирования заменяются традиционными ценностями сельской среды. Особое внимание уделено отношению членов групп к легальной регистрации и возможности обращения в полицию (в случае внутреннего конфликта). Методами исследования были включенное наблюдение и интервью, формализованные и неформализованные, проведенные О.В. Иванченко в ходе экспедиции в Дар-эс-Салам в 2015 году. В итоге было собрано более 30 интервью как с представителями различных групп взаимопомощи, так и с теми, кто в них не состоит, но знает об их существовании. В ходе анализа собранных данных авторы приходят к выводу, что танзанийцы, переехавшие в город, воссоздают общинный уклад деревенской жизни, но в новых формах: соседи по району или коллеги по работе становятся новым окружением, которое дает социальные гарантии и оказывает помощь в трудной ситуации взамен родственников, лидеры групп взаимопомощи занимаются разрешением конфликтов в противовес полиции, а сами группы, копируя черты государственной бюрократии, тем не менее ставят во главу угла доверие, добрососедские отношения и силу моральных обязательств.

Abstract: The focus of research are the practices of mutual help in Dar es Salaam, a modern Tanzanian megapolis, serving as a substitute for (largely absent) government support. The article examines the self-organization practices of the poorest Tanzanian villagers who gravitate to the big city in search of a better life, who establish mutual help groups on the basis of trust, which replace the function of government regulation with traditional values of rural areas. Attention is drawn to the attitude of the members of such groups to legal registration and to the possibility of turning to the police in case of an internal conflict. The methods of research include immersed observation and interview, both formal and informal, conducted by O.V. Icanchenko during the expedition to Dar es Salaam in 2015. During the course of this expedition over 30 interviews were recorded with both, mutual group members and non-member citizens who are aware of such groups. Over the course of data analysis the authors come to a conclusion that the Tanzanians who moved to the city recreate the communal way of life of rural areas, but in adapted forms: neighbors and colleagues become their new environment that provides social guarantees and provides help in difficult situation instead of relatives, and the leaders of mutual help groups help resolve conflict instead of the police. Groups themselves, while emulating certain features of the government bureaucracy, still put much faith in trust, friendly neighborhood relations, and the power of moral obligations.