Опубликовано в журнале "Культура и искусство", № 5, 2020

07/05/2020

В условиях глобализации с характерными для данной эпохи социокультурными трансформациями актуализируется антропологическая проблематика, где важное место занимает творчество во взаимосвязи с индивидуальным бытием. Объект исследования – творчество в философско-культурологической концепции М. Хайдеггера. Предмет исследования – феномен творения в экзистенциализме М. Хайдеггера. Глобализация и характерные для нее социокультурные трансформации обозначили необходимость исследования творчества, в особенности, проблему творчество во взаимосвязи с индивидуальным бытием. Обращение к концепции М. Хайдеггера не случайно, так как проблема человека и творчества является центральной в его философской концепции. М. Хайдеггер в работе «Исток художественного творения» задает онтологический вектор исследования творчества в искусстве, закрепляющий за бытием как таковым центральную позицию. В статье исследуется понимание М. Хайдеггером творения, который для раскрытия сущности данного феномена использует понятия «бытие», «время», «пространство», «несокрытость», «истина», «вещность», «прекрасное», «красота». Теоретико-методологическую основу исследования составил культурно-исторический метод. Обращение к экзистенциально-феноменологической методологии сделало возможным выявление особенностей понимания творчества в концепции М. Хайдеггера. Системный подход послужил основанием рассмотрения феномена творчества как системы. Выявлено, что М. Хайдеггер творчество объясняет, как способ самореализации художника. Анализ работ М. Хайдеггера позволил заключить, что в понимании философа далеко не каждое произведение может быть отнесено к творению, а лишь то, где отражена система взглядов художника и особенности времени. Для Хайдеггера искусство есть пространство бытия и творения, сущность искусства составляет истина в творении творящаяся.

Читать полный текст статьи