Аннотация: Смысл данного материала - в характеристике новейших тенденций в области философской антропологии. Автор анализирует результаты двух оригинальных проектов, связанных с философским постижением человека, международного антропологического журнала «Фонарь Диогена. Человек в многообразии практик» и гуманитарного альманаха «Человек.ru». Проект синергийной антропологии представлен видными отечественными философами, которые группируются вокруг С.С. Хоружего. Они продуктивно осваивают новейшие разработки европейской философии. Вместе с тем данный проект оригинален и значим. Он связан с древними духовными практиками. В то же время направленность этих исканий вполне укладывается в логику современного академического дискурса. Смысл данного проекта состоит в том, чтобы расширить рамки философского постижения человека. Второй проект одушевлён поисками новой бытийственности человека, оснований его существования. Речь идёт о выработке нового способа философствования о человеке. Автор использует методы философской антропологии, которые сложились на всём протяжении её истории. Вместе с тем он сопоставляет направленность классической философии с современным этапом развития взглядов на человека как особый род сущего. В материале впервые в отечественной философии рассматривается нынешнее состояние философской антропологии как особого блока знаний о человеке. В статье отмечается радикальное обновление современного понятийного арсенала философской антропологии. Вводятся новые концепты – размыкание, сингулярность, антропологические практики. Дана оценка современным попыткам отыскать иные основания человеческого существования, фундаментальные критерии его бытийственности. Отмечается, что философская антропология по-прежнему играет роль служанки рациональной классической метафизики эпохи Просвещения. Намечаются пути преодоления кризисных процессов в философской антропологии.

Ключевые слова: человек, человеческое бытие, конструкция, сингулярность, размыкание, духовные практики, антропологический кризис, энергийность, особый род сущего, философская антропология

Библиография:
Эстетика Ренессанса: Антология: в 2 т. Т. 1 / Сост. и науч. ред. В.П. Шестаков. М.: Искусство, 1981. 496 с.
Фонарь Диогена. Человек в многообразии практик. Международный антропологический журнал / Гл. ред. докт. физ.-матем. наук, проф. С.С. Хоружий. М.; Казань, 2015. № 1. 392 с.
Человек.ru: Гуманитарный альманах / Гл. ред., докт. филос. наук С.А. Смирнов. Новосибирск, 2016. № 11(2016). 346 с.
Смирнов Е.А. «Жало» приказа, или энергия против сущности // Фонарь Диогена. Человек в многообразии практик. Международный антропологический журнал. 2015. № 1. С. 43-71.
Аванесов С.С. Человек как сущее особого рода // Человек. ru: Гуманитарный альманах / Гл. ред., докт. филос. наук С.А. Смирнов. Новосибирск, 2016. № 11(2016). С. 15-24.
Смирнов С.А. Онтология в антропологическом дискурсе: работа и метод // Человек. ru: Гуманитарный альманах / Гл. ред., докт. филос. наук С.А. Смирнов. Новосибирск, 2016. № 11(2016). С. 25-39.
Ковалева Т.М. Тьюторство как антропопрактика // Человек. ru: Гуманитарный альманах

Аннотация: Предмет исследования – размышления вокруг книги «Релятивизм как болезнь современной философии» (Отв. ред. В.А. Лекторский. М., 2015). Почему релятивизм как один из методологических принципов познания оценивается в книге как болезнь современной философии? Разве мы не сталкиваемся с постоянным ускользанием единой истины, которую замещает пышное разнотравье разнообразных мнений? Неужели мы, вопреки И. Канту, убеждены в безграничности и литургической стройности человеческого познания? Концепция книги не направлена против когнитивных сомнений, не оспаривает возможных допущений плюральности истины. Она обнаруживает свою неоспоримость в той мере, в какой релятивизм становится едва ли не господствующим методологическим правилом. Именно в этом смысле К. Поппер назвал релятивизм «главной болезнью нашего времени». Относительно ли знание (и/или истина), зависит ли оно от времени, места, общества, культуры, исторической эпохи, концептуального каркаса? Или оно абсолютно, универсально и независимо? Эти и подобные им вопросы также стары, как и философия, и характеризуют они противоборствующие доктрины – релятивизм и абсолютизм. Используются стандартные методы научного исследования, в том числе метод сравнительного анализа. Речь идёт о традиционных проблемах теории познания – природе рациональности, понимании возможностей познания и изменения мира. Новизна исследования связана с анализом критических подходов к современному релятивизму. В книге делается попытка выявить основания релятивизма и его ущербность на практике. Специально изучаются релятивистские тенденции в современной эпистемологии и философии науки, а также в науках о человеке: психологии, культурологии, исторической науке. При этом авторы различают релятивизм и скептицизм: показано, что плюрализм может плодотворно практиковаться как раз в том случае, если понят в антирелятивистском ключе. Релятивизм, как и редукционизм, претендует на роль единственного методологического принципа, способного дать жизнь современной философии в его поисках новейших оснований познания.

Ключевые слова: философия, наука, релятивизм, истина, информация, дезинформация, эксперимент, иллюзии, когнитивизм, науки о человеке

Библиография:
Грицанов А.А. Нарратив // Новейший философский словарь. Постмодернизм. Минск: Современный литератор, 2007. С. 327-329.
Клинкова Д.А. Дискурсивное пространство информационного общества и социальная легитимация: Автореф. дис. … канд. филос. н. М., 2015.
Пилюгина М.А. Пересечение интерпретации и когнитивных способностей // Психология и психотехника. 2015. № 1(76). С. 33-42.
Энафф Марсель. Дар философов. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 2015. 319 с.
Мамчур Е.А. Моделирование развития культуры и релятивизм // Релятивизм как болезнь современной философии / Отв. ред. В.А. Лекторский. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2015. С. 201-227.
Дубровский Д.И. Относительное и абсолютное. К проблеме концептуального осмысления релятивизма // Релятивизм как болезнь современной философии / Отв. ред. В.А. Лекторский. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2015. С. 41-60.
Левин Г.Д. Абсолютизм и релятивизм // Релятивизм как болезнь современной философии / Отв. ред. В.А. Лекторский. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация»,

Аннотация: Салман Ахтар – известный американский психоаналитик, лауреат многочисленных научных премий. В своей книге «Вопросы жизни и смерти» он опирается на учение Зигмунда Фрейда о двух «основных инстинктах», дополняя его позднейшими исследованиями Мелани Кляйн, Дональда Уинникотта, Эрика Эриксона, Уилфреда Биона и др. Жизнь человека рассматривается автором, исходя из двух основных составляющих – жизни и смерти, -- в их противопоставлении и неразрывности.
В первой части исследуются основные понятия, связанные с жизнью: добро, счастье и игра. При этом проясняется смысл, который вкладывают в это понятие различные авторы. Объединяя различные научные представления о счастье, автор подразделяет его на четыре категории: удовольствие, радость, экстаз и удовлетворение, прослеживая их онтогенетические корни, метапсихологические корреляты, а также составляющие, связанные с личным опытом.
Во второй части, посвященной смерти, представлены две точки зрения: принятие и отрицание смерти, а также их структурные и экзистенциальные функции, и в этой связи затрагиваются проблемы смертности, захоронений и сиротства. Рассматривается психологическое значение могил как мест последнего упокоения, а также выражение этнической или религиозной ненависти через осквернение могил и разрушение кладбищ. Автор уделяет внимание теме сиротства как травмы, пережитой в детстве, последствия которой сказываются на всей последующей жизни.
В третьей части этой книги жизнь и смерть рассматриваются в их неразрывном единстве. Преодолевая барьер между жизнью и смертью, путешествуя по психическому ландшафту поколений, мы оставляем наши тела позади и возвращаемся к жизни как к метафоре, полной игры и щедрости.

Ключевые слова: фрейдизм, инстинкт смерти, счастье, инстинкт жизни, счастье покоя, игра, захоронения, сироты, реинкарнация, бессмертие

Библиография:
Deutsch H. On satisfaction, happiness, and ecstasy// International Journal of Psychoanalysis.1989. №70. Р. 715–723.
Freud S. Civilization and Its Discontents. S.E., 21: 1930. P. 64–145.
Freud S. The Ego and the Id. S.E., 19. London, 1923.
Freud S. The Future of an Illusion. S.E., 21: 5–56. 1927.
Freud S. Beyond the Pleasure Principle. S.E., 18. London, 1920.
Erikson E. H. Identity and the Life Cycle: Selected Papers. N. Y., 1959.
Freud S. The Uncanny. S.E., 17. London,1919
Akhtar S. Matters of Life and Death. London, 2011.
Klein M. Mourning and its relation to manic–depressive states//International Journal of Psychoanalysis. № 21. Р. 125–153.
Kohut H. Self Psychology and the Humanities. N. Y. 1980.
Winnicott D. Playing and Reality. London 1971.

Аннотация: Человеческий разум – неоспоримое достояние человечества – подвергается в наши дни суровой феноменологической проверке. Многие исследователи продолжают размышлять об удивительной человеческой способности постигать сущность вещей, улавливать смыслы, создавать рациональную картину мира. До сих пор разум считался достоянием только человека. Но за последние годы все чаще стали говорить о многообразии самой разумности. В частности, историки, изучая конкретные эпохи и культуры, пришли сначала к выводу о разных ментальных навыках, присущих народам. Однако при этом никто не оспаривал непреложность и единство разума как уникального достояния людей. Теперь же, толкуют о том, что европейцу вообще трудно понять разумность, скажем, японцев. Это не просто другой менталитет, но даже источник умственных операций, иной, не тот, что вызвал к жизни европейскую цивилизацию. Карл Юнг в свое время отмечал, что туземцы считают американцев глупыми, поскольку те говорят, будто мыслят головой. На самом деле аборигены утверждали, что мысль рождается в сердце. В те годы это считалось этнографической подробностью, не более. Но, может быть, действительно пора вникнуть в суть этой проблемы. Этим вопросам посвящены книги издательства «Канон+».

Ключевые слова: философия, психология, разум, деятельность, культура, знание, смысл, экзистенция, антропологический кризис, трансгуманизм

Библиография:
Глобальное будущее 2045: Антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгуманистические проекты: Материалы Первой Всероссийской конференции. Белгород, 11-12 апреля 2013 г. / Под ред. Д.И. Дубровского, С.М. Климовой. М., 2014. 352 с.
Бэкхёрст Дэвид. Формирование разума / Под ред. и с предисл. В.А. Лекторского; Перевод Е.О. Труфановой. М., 2014. 368 с.
Рябушкина Т.М. Познание и рефлексия. М., 2014. 352 с

Аннотация: В рецензии на книгу Р. Бенедикт «Хризантема и меч: Модели японской культуры» дается анализ ее концепции культурного многообразия на Земле. Труд издан в рамках программы, которую на протяжении многих лет неустанно реализует известный культуролог и издатель Светлана Яковлевна Левит. Благодаря ее деятельности мы получаем обширный материал о том, как культура влияет на личность, как в ней соотносятся различные ценности. Человек античного мира привык тратить заработанные деньги на собственные нужды. Сколько заработал — столько полагается и благ. Сама идея накопления, то есть оставления денег на «черный день», показалась бы ему странной. Тот же, кто откладывал сбережения, чувствовал себя не вполне уютно. Он невольно оказывался бы в невротической ситуации. Заимодавцы постоянно испытывали на себе диктат общих культурных традиций, порицающих «жизнь вперед». Однако в современном мире юная особа оказалась бы в невротической ситуации именно потому, что она не состоялась, не нашла себя. Можно ли считать нормальным человека, который утверждает, будто чувствует приближение животного и может показать на своем теле знаки, благодаря которым об этом узнает? Однако в культуре бушменов это считается обычной нормой. Европеец, попавший в такую социальную среду, видимо, мог бы испытывать невротические состояния. Для японца совершить в определенных обстоятельствах акт харакири — не что иное, как дело чести. Тот, кто не смог бы соответствовать долгу, стал бы презираем. Однако в православной культуре такой поступок рассматривался бы как погубление души. Брачные контракты стали традицией в западном мире, но в российской культуре они приживаются с трудом. Сама мысль о разделении имущества в момент венчания, когда брак заключается перед Богом, рассматривается как кощунственная. Человек архаической культуры, разговаривающий с умершим дедушкой, показался бы современному человеку психотиком. Но в давних культурах это было нормой. Для иудея отдать деньги под огромные проценты — причина радости, а для русского повод для исповеди и раскаяния. Об этом культурном многообразии рассказывает издательская программа Светланы Яковлевны Левит.

Ключевые слова: психология, закон, добродетель, этнопсихология, общество, культура, стыд, вина, мораль, ан- тропология.

Библиография:
Антология. Логика культуры / Научный редактор и составитель тома Л.Я. Левит. М.; СПб, 2009.
Бенедикт Р. Образы культуры // Человек и социокультурная среда. М., 1992.
Бенедикт Р. Психологические типы в культурах юго-запада США // Антология исследований культуры. Т. 1. СПб, 1997.
Бенедикт Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры. М.; СПб, 2013.
Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.
Гуревич П.С. Культурология. М., 2008.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 2010.
Звучащие смыслы. Альманах. СПб, 2007.
Миф и художественное сознание XX века. М., 2011

Аннотация: Устарел ли Карл Манхейм? Сохраняют ли разработанные им социологические принципы свою эвристическую ценность? Отражает ли его концепция многообразие общественных изменений, их динамику? Законность этих вопросов обусловлена тем, что за последние десятилетия социологическое знание существенно обогатилось. Любая из затронутых немецким ученым областей, будь то социология познания или теория элит, во многом стала теперь принципиально иной. Вот почему, предлагая читателям сборник его трудов, правомерно поставить вопрос: в какой мере мы может соотносить размышления классика западной социологии с нашей реальностью? Ведь он пишет именно о веке преобразований в целом, о динамичной социальной реконструкции в частности.

Ключевые слова: психология, философия, социология, диагноз, знание, история, коллективное действие, общество, планирование, инфляция, масса.

Библиография:
Бердяев Н.А. Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии. Париж, 1975.
Манхейм К. Избранное: Диагноз нашего времени. М., 2010. 744 с

Аннотация: This is the review of a few major works in literature, cinematography, theatre and art devoted to identification as the main source of the cultural development and revival.

Ключевые слова: psychology, philosophy, culture, identification, conflict, human, society.

Библиография:
Великовский Самарий. В поисках утраченного смысла. Очерки литературы трагического гуманизма во
Франции. СП б, 2012. 271 с. (тираж 1000 экз.)
Перельштейн Роман. Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве. М.-СП б, 2012.
255 с. (тираж 1000 экз.)
Прозорова Надежда. Философия театра. М.-СП б, 2012. 223 с. (тираж 1000 экз.)
Каравашкин А.В. Литературный обычай Древней Руси (XI-XVI вв.). М., 2011. 544 с.
Александр Георгиевич Габричевский: Биография и культура: документы, письма, воспоминания: В 2 кн. /
сост. О.С. Северцева. М., 2011. 775 с. (тираж 1000 экз.)

Аннотация: Вопросы социальной теории. Научный альманах. Том IV. Человек в поисках идентичности / Под ред. Ю.М. Резника и М.В. Тлостановой. — М., 2010, тираж 1000 экз., 528 с.

Ключевые слова: psychology, philosophy, human, identity, cultural identity, socio-cultural diversity of human identities.

Библиография:
Вопросы социальной теории. Научный альманах.
Том IV. Человек в поисках идентичности / Под ред.
Ю.М. Резника и М.В. Тлостановой. — М., 2010, тираж 1000 экз., 528 с.

Аннотация: Рецензия на сборник научных трудов «Психоаналитические концепции психосексуальности». По мнению автора рецензии, рецензируемый сборник позволяет осмыслить одну из самых значимых, фундаментальных и тотально пронизывающих все психоаналитическое учение тем – психоаналитические концепции психосексуальности.

Ключевые слова: психология, психоанализ, сексуальность, психосексуальное развитие, невроз, либидо, сублимация

Библиография:

Аннотация: Рецензия на сборник статей «Сейчас так не пишут». Как отмечает редактор сборника В. И. Толстых, сборник возник в ответ на потребность найти форму самовыражения общества и человека и их духовных ожиданий и желаний. С этой целью В. И. Толстых обращается к работам известных философов, филологов и критиков, а также «философствующих писателей».

Ключевые слова: психология, философия, филология, критика, история, статья

Библиография:
Сейчас так не пишут. Сборник статей под редакцией В.И. Толстых. М., 2010, 390 с.

Аннотация: Рецензия на книгу П. И. Симуша «Поэтическая индивидуальность ключ к тайнам России». Иссле- дуя в своей книге поэтику Вячеслава Дмитриевича Сысоева, известный философ отвечает на вопрос о том, можно ли через поэтическую индивидуальность одного человека выразить судьбу страны.

Ключевые слова: психология, философия, культура, поэзия, Вячеслав Дмитриевич Сысоев, Россия

Библиография:
Симуш П.И. Поэтическая индивидуальность ключ к тайнам России. М., 2009, 184 с.

Аннотация: Рецензия на работу И. В. Чиндина «Мифология культуры. Россия». В своей монографии И.В. Чиндин исследует антропологический аспект культурных и религиозных метаморфоз России XX века. В заключении автор монографии делает вывод о том, что историческое развитие России не поддается описанию терми- нами только рациональной дидактической логики.

Ключевые слова: психология, философия, культура, мифология, Россия, исследование, культурно-антропо- логический феномен, миф, сюжет

Библиография:
Чиндин И.В. Мифология культуры. Россия. Первая половина 20-го века. М., 2010, 330 с.

Аннотация: Рецензия на монографию Дыркова Л.А., Сысоева Л.С. «Русское мессианство и судьбы России». Авторы монографии проводят философский анализ сущности русского мессианства, процессов его появления и эволюции. В заключении авторы подчеркивают, как важно сейчас для России обрести общенациональную идею, которая базировалась бы на истинных ценностях русского народа, свободных от мессианских притязаний.

Ключевые слова: психология, философия, культура, Россия, общенациональная идея, националистические доктрины, мессианство, ценности

Библиография:
Дыркова Л.А., Сысоева Л.С. Русское мессианство и судьбы России. Томск, 2009, 272 с.

Аннотация: Рецензия на книгу М.Т. Степанянц «Исламский мистицизм». В своей работе М.Т. Степанянц раскрывает тему суфизма на широком историко-философском и религиозном материале.

Ключевые слова: психология, философия, культура, антропология, гносеология, суфизм, ислам, мистицизм

Библиография:
Степанянц М.Т. Исламский мистицизм. М., 2009, 272 с.

Аннотация: Рецензия на сборник стихов доктора философских наук, ведущего научного сотрудника Инсти- тута философии РАН М. М. Новоселова «Сквозь годы чувств и раздумий».

Ключевые слова: философия, психология, культура, поэзия, лирика

Библиография:
Новоселов М.М. Сквозь годы чувств и раздумий. Лирика. М., 2007, 168 с.

Аннотация: Рецензия на книгу «Популярная психология типов», в шести главах которой даны ответы на вопросы о том, как легче использовать сильные стороны своего психотипа в учении, в семейной жизни, на производстве, в своем развитии и максимальной реализации своего внутреннего потенциала.

Ключевые слова: психология, популярная психология, личность, психотип, сферы жизни

Библиография:
Популярная психология типов / под ред. Н.Л. Нагибиной. Часть I. М., 2009, 337 с.

Аннотация: Кутырев В.А. Человеческое и иное. Борьба миров. Санкт-Петербург, 2009, тираж 1000 экз., 253 с.

Ключевые слова: philosophy, psychology, human, society, civilization, crisis, survival

Библиография:

Аннотация: Рецензия на книгу известного российского психолога, аналитика и литератора Валерия Всеволодовича Зеленского, объединившего в своей книге «Здравствуй душа» свои работы, посвященные изучению феномена души. Работа Зеленского характеризует его как разностороннего мыслителя, рефлексирующего над ключевыми проблемами теории и практики психоанализа.

Ключевые слова: философия, психология, душа, феноменология, психоанализ

Библиография: