Аннотация: Актуальность исследования обусловлена увеличением количества эмоционально-аффективных расстройств у молодых родителей в период адаптации к родительству. Если рассматривать ожидание ребёнка и период адаптации к роли родителя как кризисную ситуацию, когда женщина сталкивается с неопределённостью будущего, с изменением своего статуса, представляется важным рассмотреть роль смысложизненных ориентаций в социально-психологической адаптации к родительству. Объект исследования - социально-психологическая адаптация к родительству у женщин. Предмет исследования – роль смысложизненных ориентаций в процессе адаптации женщин к роли родителя. Целью - определение роли смысложизненных ориентаций в процессе социально-психологической адаптации женщин к родительству.   В результате проведенного исследования было выявлено, что существует взаимосвязь между эмоциональным состоянием и степенью осмысленности жизни, жизнестойкости у женщин в период адаптации к роли родителя. В дальнейшем, на основе результатов исследования будет составлена коррекционная программа для профилактики эмоционально-аффективных расстройств у молодых родителей. Новизна заключается в том, что коррекционная программа будет направленна на работу с ценностно-смысловой сферой: работая с характеристиками смысловой сферы, можно будет корректировать эмоциональное состояние женщин (программа будет рассчитана на два месяца; будет возможность встречаться очно или онлайн).

Ключевые слова: тревожность, смысложизненные ориентации, послеродовой период, адаптация к родительству, жизнестойкость, беременность, неопределенность будущего, неготовность к родам, осмысленность жизни, послеродовая депрессия

Библиография:
Братусь Б. С. Общепсихологическая теория деятельности и проблема единиц анализа личности / Б. С. Братусь, А. В. Запорожец // Сборник статей «А. Н. Леонтьев и современная психология»: статья. – Москва: Изд-во МГУ, 1983. – С. 212-219.
Гончар С. Н. Особенности развития смысложизненных ориентаций современных студентов-первокурсников [Электронный ресурс] / С. Н. Гончар // Современная психология: материалы междунар. науч. конф. – Пермь: Меркурий, 2012 г. – С. 17-19. – Режим доступа: https://moluch.ru/conf/psy/archive/34/2495/. – Загл. с экрана.
Добряков И. В. Перинатальная психология / И. В. Добряков // – СПб: Питер, 2010. – 221 с.
Карташова К. С. Психологическая характеристика женщин на поздних этапах беременности [Электронный ресурс] / К. С. Карташова, И. Л. Шелехов, В. Н., Кожевников, М. Н. Мытникова // Журнал «Вестник Томского государственного педагогического университета»: науч. статья. – Томск, 2009. С. 103-105. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/v/psihologicheskaya-harakteristika-zhens

Аннотация: Предмет исследования. В работе изучается вопрос баланса в применении количественных и качественных методов исследования при изучении проблем инклюзивного образования и личности с особыми образовательными потребностями. Цель работы: показать, что применение качественных методов исследования дает объективные результаты даже на небольшой выборке испытуемых. Новизна исследования заключается в доказательстве того, что качественные методы исследования имеют существенный приоритет при изучении инклюзивных проблем инклюзивной личности. Метод, методология исследования. В исследовании использовались логические методы: анализ, сравнение, обобщение, а также автобиографический метод, скомпилированный с текстом утверждений из копинг-опросника. Для обработки эмпирически полученных данных был применен метод качественного контент-анализа. Результаты работы. В эмпирическом исследовании было показано, что можно эффективно выявлять копинг-стратегии обучающихся с ограниченными возможностями здоровья и с нормой здоровья с помощью автобиографического метода на небольшой выборке испытуемых. Заключение. Изучение проблем инклюзивного образования, ориентированного на изучение инклюзивных потребностей особых обучающихся, может эффективно осуществляться с помощью методов, не предполагающих изучение большого массива данных и большого числа участников исследования. Отсутствие количественной обработки данных при качественном исследовании проблем инклюзивного образования не является недостатком такого исследования.

Ключевые слова: инклюзивное образование, качественный контент-анализ, описательная статистика, опросники, автобиографический метод, особые образовательные потребности, качественные методы обработки, копинг-просник, ограниченные возможности здоровья, статистические методы

Библиография:
Памяти Л.Б. Филонова // Психологическая наука и образование. – 2016. – Том. 8. – № 1. – P. 158–162.
Blutner R., Hochnade E. Two qubits for C.G. Jung’s theory of personality // Cognitive Systems Research. – 2010. – Vol. 11. – Iss. 3. – № 9. – P. 243–259. doi.org/10.1016/j.cogsys.2009.12.002
Boyle G.J. Overarching personality paradigm: A neo-Cattellian psychometric model // Personality and Individual Differences. – 2019. – Vol. 147. – № 9. – P. 317–325. doi.org/10.1016/j.paid.2019.04.042
Набиуллина Р.Р., Тухтарова И.В. Механизмы психологической защиты и совладания со стрессом (определение, структура, функции, виды, психотерапевтическая коррекция). – Казань: Казанская государственная медицинская академия, 2003. – 99 с.
Маракулина И.В. Особенности стратегий преодоления для людей с ограниченными возможностями с разным уровнем устойчивости // Труды VIII Международной научно-практической конференции «Будущее клинической психологии». – Пермь: Пермский нац. гос. исслед. ун-т, 2014. – С. 42–46.
Вязовова

Аннотация: Авторы статьи обращаются к истории дореволюционной психологии в России. В этой области рассматривается отечественная дореволюционная философская психология как особое направление в психологической науки на рубеже XIX-XX вв. Показывается наличие проблемы как и терминологического обозначения, так и содержательного понимания психологических идей данного направления в истории российской психологии. Авторы определяют философскую психологию как широкое самостоятельное направление в отечественной психологической науке конца XIX – начала XX в., в рамках которого, в частности, развиваются идеи субстанциальности души, несводимой только к материи и проявляющейся в различных аспектах (духовных, душевных, материальных (физиологических)), обладающей особыми свойствами, свободой воли и самосознанием. В данном теоретическом исследовании ставится цель определения и анализа концепции российской философской психологии на рубеже XIX-XX вв. Методами данного исследования являются теоретический анализ, синтез, обобщение и систематизация психологических идей, проблемологический анализ, категориально-понятийный анализ. Опираясь на идеи С.С. Гогоцкого, В.А. Снегирева, С.Н. Трубецкого, С.Л. Франка, Г.И. Челпанова, Г.Г. Шпета и П.Д. Юркевича, обозначаются основные положения отечественной дореволюционной философской психологии как целостного подхода к исследованию и пониманию души человека: 1) философская психология рассматривает душу как субстанцию, как особое измерение бытия, которое не может быть сведено только к содержанию сознания, процессам, функциям или конкретным душевным явлениям; 2) философская психология обосновывает «живость» души, ее живое течение, постоянное изменение; 3) философская психология отличает душевные явления от физических, описывая их особые свойства; 4) философская психология определяет ведущей особенностью душевных явлений осознанность и осмысленность; 5) философская психология считает субъектом души человеческую личность или человеческое «Я»; 6) философская психология является комплексным изучением души, включающих себя исследование различных ее сторон (духовное измерение, душевное измерение (сознание), физиологические реакции), философская психология является метапсихологией; 7) философская психология определяет ведущим методом психологии самонаблюдение (интроспекцию). Обозначается актуальность обращения к наследию философской психологии как для истории и методологии психологии, так и для решения современных научных, духовных и практических проблем психологии.

Ключевые слова: интроспективная психология, эмпирическая психология, умозрительная психология, целостный подход, российская психология, философская психология, история психологии, предмет психологии, метод психологии, объяснение

Библиография:
Юркевич П.Д. Философские произведения. М.: Правда, 1990. 669 с.
Шпет Г.Г. Философские этюды. М.: Издательская группа «Прогресс», 1994. 370 с.
Шевцов А.А. Философская антропология Серафима Автократова // История российской психологии в лицах: Дайджест. 2018. № 2. С. 81–89.
Шеховцова Л.Ф., Зенько Ю.М. Психология в духовных школах России [Электронный ресурс]. http://www.eopp.spb.ru/mlibrary/65-psikhologiya-v-dukhovnykh-shkolakh-rossii (Дата обращения: 28.05.2020)
Челпанов Г.И. Учебник психологии. М.; СПб.: т-во «В.В. Думнов, насл. бр. Салаевых», 1915. 224 с.
Челпанов Г.И. О предмете психологии // Вопросы философии и психологии. 1908. Кн. 93. С. 228–250.
Франк С.Л. Предмет знания об основах и пределах отвлеченного знания; Душа человека: Опыт введения в философскую психологию. СПб.: Наука, 1995. 655 с.
Трубецкой С.Н. Сочинения. М.: Мысль, 1994. 816 с.
Снегирев В.А. Психология. СПб.: Общество памяти игумении Таисии, 2008. 768 с.
Стоюхина Н.Ю. Религиозно-философская психология в творчестве

Аннотация: Статья посвящена экспликации методологических проблем эмпирического психологического исследования сетевых сообществ. Разнообразие теоретических представлений о сетевом обществе, конституирующих характер взаимодействий и отношений между участниками сетевого сообщества определяют проблему неопределенности объекта исследования: участники сетевого сообщества, функциональные сети, презентующие их взаимодействие и конкретные социальные медиа, определяющие характер взаимодействия в них. Другой методологической проблемой конкретного психологического исследования является многозначность конструкта «субъектность», индуцированная неопределенностью размера сообщества (численность от малой до большой социальной группы), что не позволяет использовать характеристики субъектности реальных сообществ, непосредственно связанные с их размером. В исследовании использовался дескриптивный анализ существующих концепций сетевого общества с целью выделения объекта конкретно-психологических исследования и сравнительный анализ концепций коллективного субъекта, позволивший выявить проблемы релятивизма конструкта «субъектность». Научная новизна исследования заключается в экспликации методологических проблем при психологическом изучении сетевых сообществ: неопределенность объекта исследования, релятивизм конструктов, описывающих свойства сетевых сообществ, выступающих в качестве предмета исследования и др. В статье предлагается подход к анализу субъектности сообщества, основанный на дискурсивной парадигме, где в качестве объекта исследования рассматривается контент сетевого сообщества, а субъектность, как предмет исследования базируется на ее дискурсивных признаках при условии верификации психометрической модели проявления дискурсивных маркеров в качествах коллективной субъектности.

Ключевые слова: сетевое сообщество, социальные медиа, сетевое общество, интернет-дискурс, взаимодействие, коллективный субъект, субъектность сообщества, дискурсивные маркеры, контент, психометрическая модель

Библиография:
Spears R., Lea M., Postmes T., &Wolbert A. A SIDE look at computer-mediated interaction: Power and the gender divide // Z. Birchmeier, B. Dietz-Uhler, & G. Stasser (Eds.). Strategic uses of social technology: An interactive perspective of social psychology. New York: Cambridge University Press, 2011. P. 16–39.
Soffer Oren. The Internet and National Solidarity: A Theoretical Analysis // Communication Theory. 2013. Vol 23. February. Issue 1. Р. 48–66,
Santana A. D. Virtuous or vitriolic: The effect of anonymity on civility in online newspaper reader comment boards // Journalism Practice. 2014. 8(1). Р.18–33.
Ruiz C., Domingo D., Mico J. L., Diaz-Noci J., Koldo M., &Masip P. Public sphere 2.0. The democratic qualities of citizen debates in online newspapers // The International Journal of Press/Politics. 2011. Vol. 16. № 4. Р. 463–487.
Preece, J. , Nonnecke, B.,Andrews, D. The top five reasons for lurking: improving community experiences for everyone. Computers in Human Behavior. 20(2), (2004). Рр 20

Аннотация: В статье рассматривается проблема коммуникации психиатра и больного психическим заболеванием. Авторы рассматривают специфику психиатрии как науки. Особое внимание уделяется методам постановки диагноза по МКБ-10 и проблеме терапии «понимающего» характера. Авторы подробно освещают проблему коммуникации психиатр-больной. Уделяется внимание речевой коммуникации и ее герменевтическому характеру. Подробно рассматривается позиция психиатра по отношению к больному, а также искаженная субъектность больного и методы ее коррекции. Уделяется внимание также современным методам общения психиатра с больным (интернет). Методология исследования носит феноменологический и герменевтический характер. Специфика психиатрии исследуется историческим методом и методами философии науки. Основными выводами исследования являются: двойственность психиатрии как науки и возможность субъект-субъектной коммуникации врач-больной на основе феноменологического метода в психиатрии. Особым вкладом авторов в исследование темы является анализ искаженной субъектности больного и нормотипической субъектности психиатра. Установлено, что психиатр может на основе герменевтического подхода найти резонанс с больным и достичь с ним коммуникации на уровне эмпатии.

Ключевые слова: субъект, субъект-субъектная коммуникация, психическая болезнь, феноменологический подход, интенциональность, коммуникация, психиатр, психически больной, понимание, понимающая психиатрия

Библиография:
Nordgaard J., Parnas J. Self-disorders and the schizophrenia spectrum: a study of 100 first hospital admissions Schizophr Bull. 2014 Nov;40(6) 1300-7.
Raballo A, Preti A. The Self in the Spectrum: A Closer Look at the Temporal Stability of Self-Disorders in Schizophrenia Psychopathology 2018 May 7 1-5 pp.
Тиганов А.С. (ред). Руководство по психиатрии. - М.: Медицина, 1999. - 712 с.
Ясперс К. Общая психопатология. - М.: Медицина, 1997. - 1056 с.
Lysaker P.H. et al. Metacognition in schizophrenia spectrum disorders: methods of assessment and associations with neurocognition, symptoms, cognitive style and function. Isr. J. Psychiatry Relat Sci 2014 51(1) 54-62 pp.
Minor K.S. et al. Measuring disorganized speech in schizophrenia: automated analysis explains variance in cognitive deficits beyond clinician-rated scales. Psychol Med 2018 Apr 25 – 1-9 pp.
Каплан Г, Сэдок Б. Клиническая психиатрия. - М.: ГЭОТАР Медицина, 1998. – 528 с.
Леонгард К. Систематика эндогенных психозов и их дифференциро

Аннотация: Предметом исследования является экстерналистская парадигма понимания психических процессов. Данная парадигма изучается с точки зрения ее применения в когнитивной науке. Особый акцент делается на исследовании потенциала экстернализма для решения «трудной проблемы сознания» - проблемы натуралистического объяснения феноменальных аспектов сознательного опыта. В работе рассматриваются разные варианты экстернализма и делается вывод о том, что только экстернализм относительно содержания в варианте, предложенном Дж. Макдауэлом, способен прояснить с позиций натурализма природу как ментального содержания, так и феноменальных качеств, обнаруживаемых в сознательном опыте. Исследование ведется в контексте современной аналитической философии сознания и философии когнитивной науки, что предполагает активное использование метода концептуального анализа и таких методологических приемов, как анализ мысленных экспериментов. Новизна исследования заключается в демонстрации, что для понимания природы психических процессов достаточно выделить два вида экстернализма: экстернализм относительно ментальных состояний и экстернализм относительно содержания. При этом отмечается, что основную роль в понимании природы сознания играет экстернализм относительно содержания, экстернализм относительно ментальных состояний, набирающий благодаря энактивизму популярность в когнитивной науки, играет лишь вспомогательную роль.

Ключевые слова: философия когнитивной науки, философия сознания, экстернализм, ментальное содержание, квалиа, проблема сознания, расширенное сознание, энактивизм, репрезентационализм, прямой реализм

Библиография:
Выготский Л.С. Орудие и знак в развитии ребенка // Выготский Л.С. Собрание сочинений. Т. 6. М. 1984. 400 c. (Vygotsky L.S. Tool and Sign in the Development of the Child // Vygotsky L.S. The Collected Works. Vol. 6. Moscow: Pedagogika. 400 p. (in Russian))
Burge T. Individualism and the Mental // Midwest Studies in Philosophy. 1979. № 4. P. 73-121.
Chalmers D. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. Oxford and New York: Oxford University Press, 1996.
Chisholm R. Perceiving: A Philosophical Study. Ithaca, 1957.
Clark A., Chalmers D. The extended mind // The extended mind / Ed. by R. Menary. Cambridge, MA: MIT Press, 2010. P. 27-42.
Dretske F. Phenomenal Externalism or If Meaning Ain’t in the Head, Where Are Qualia? // Philosophical Issues. 1996. Vol. 7, Perception. P. 143-158.
Ducasse C.J. Moore’s Refutation of Idealism // The Philosophy of G.E. Moore / Ed. by P.Schilpp. Chicago, 1942. P. 223–252
Harman G. The Intrinsic Quality of Experience // Philosophical Perspectives. 19

Аннотация: Предметом исследования является соотношение человеческого мышления с одним из самых сложных концептов Жака Ланка - Реальное. Непосредственного доступа в Реальному нет, только через Символическое, то есть через язык. Мышление связано с Реальным через инстинкт смерти, поскольку Лакан в семинаре "Этика психоанализа" отождествляет эти два концепта. Исходя из этого, можно предположить, что мышление является галлюцинаторным феноменом, поскольку оно действует в поле "согласованного бреда", как автор статьи в своей книге "Логика бреда" (М., 2015) называет нашу обыденную реальность. Как показывает автор статьи, Реальное для европейского человека ассоциируется с основателем христианства. Мышление связано с преодолением фрустраций. Поэтому мышление будет не нужно, когда человек станет полностью сознательным в смысле Г. И. Гурджиева и его школы. Но это очень долгий и мучительный путь. Методология исследования связана со структурным психоанализом Лакана, а также с методом психосемиотики, выработанным автором статьи на протяжении многих лет его работы на стыке психологии и фундаментальной философии. Новизна исследования - в сопоставлении мышления и Реального Лакана. Автор приходит к выводу, что мышление человека носит галлюцинаторный характер, т. к. Лакан связывает Реальное с инстинктом смерти, а инстинкт смерти также имеет галлюцинаторный характер. Поэтому мы должны работать над преодолением мышления в поисках Сознательности в смысле Г. И. Гурджиева и его школы. Сознательному человеку мышление как операция с арбитрарными знаками не нужно.

Ключевые слова: мышление, Реальное, Лакан, психология, философия, смерть, инстинкт, галлюцинация, бред, сознательность

Библиография:
Кацуки С. Практики дзен-буддизма // Судзуки Д. Основы дзен-буддизма. Бишкек, 1993.С. 324-456
Кляйн М. и др. Развитие в психоанализе. М., 2000. 486 с.
Коллин Р. Теория небесных влияний. М., 2016. 400 с.
Коллин Р. Теория бесконечной жизни. М., 2016а.243 с.
Лакан Ж. Семинары. Кн. 10. Этика психоанализа. М., 2006.328 с.
Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1993. 165 с.
Николл М. Новый человек: Объяснение некоторых чудес и притч https://sites.google.com/site/azoko09/moris-nikoll-novyj-celovek
Руднев В. Реальность как ошибка. М., 2011.238 с.
Руднев В. Новая модель шизофрении. М., 2012. 188 с.
Руднев В. Логика бреда. М., 2016. 196 с.
Успенский П. Д. Новая модель Вселенной. М., 1999.554 с.
Чернавин Г. И. Непонятность само собой разумеющегося. М., 2018 (в печати). 224 с.
Шпильрейн С. Деструкция как причина становления //Логос, № 5, 1995.С.143-152
Lacan J. Des-Noms-du-Pere. Р. , 2005 / Лакан Ж. Имена-Отца. М., 2006. 125 с.

Аннотация: В настоящей статье проводится анализ и сравнение двух, активно развиваемых в школе американской гуманистической психологии и клинической-социальной психологии, аналитических подходов: "герменевтики любви" и "герменевтики подозрения". Автор рассматривает герменевтику не только как узкую практику интерпретации текстов, но как основу для мышления и профессионального мировоззрения, в том числе для психологической работы.
"Герменевтика подозрения" является основой для многих исследовательских и терапевтических практик. В то же время, "герменевтика любви" является основанием для психологических практик, развивающихся в русле гуманистической психотерапии, в частности клиент-центрированной психотерапии К. Роджерса и ее ветвлений.
Данная статья является полностью теоретической работой. Основными методами являются: анализ литературы, теоретический анализ, метод сопоставления, собственно герменевтический метод. Автор указывает, что "герменевтика любви" может являться не только подходом к интерпретации и пониманию текста, но этическим и эпистемологическим основанием для социальных практик, причем не только для психологической практики, но в целом для практик, связанных со взаимодействием с людьми, коммуникативных практик. "Герменевтика любви" предопределяет онтологическую позицию, которую занимает исследователь или практик по отношению к субъекту, тем самым она является подлинным фундаментом практики, поскольку именно на онтологии выстраивается праксис взаимодействия.

Ключевые слова: Герменевтика, Герменевтика любви, Герменевтика подозрения, Основа для практики, Этика, Онтология, Эпистемология, Основа для понимания, Основа практики, Искусство интерпретации

Библиография:
Helm, B. "Love", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2013 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = .
Hay D. (1999). Psychologists interpreting conversion: two American forerunners of the hermeneutics of suspicion. History of the Human Sciences, vol. 12, issue 1, pp. 55-72.
Goss R., McInerney R. (2015). Becoming “Threshold Researchers” in the Community. Toward a Queering Practice as a Hermeneutic of Lov,. Journal of Humanistic Psychology, vol. 53, issue 6, pp. 286-308.
Gadamer H-G. (1975). Truth and method. Seabury Press.
Gadamer H-G. (1984). The hermeneutics of suspicion. Man and the world, vol. 17, issues 3-4.
Gordon R.M. (2009). Reactions To The Psychodynamic Diagnostic Manual (PDM) By Psychodynamic, CBT And Other Non-Psychodynamic Psychologists. Issues in Psychoanalytic Psychology, Vol. 31, #1.
Elliott R. et. al. (2011). Empathy. Psychotherapy, Vol 48(1), 43-49.
Forster, M. (2015) "Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2015 Edi

Аннотация: Предметом исследования является деструктивность выбора и условия его перехода из категории возможности в категорию закономерности. Цель исследования: анализ взаимосвязи хронотопа и психологических границ личности в контексте их диспозиций в осуществлении жизненного выбора в ситуации неопределенности. Основанием жизненных выборов человека определена матрица хронотопа, в которой психологические границы выполняют функции сетки координат: она обеспечивает самоопределение человека во взаимодействиях и соизменениях пространственного и временного измерений его жизни и их смыслового контекста. Решение задач исследования осуществляется путем обращения к идеям и концептам системно-антропологического и междисциплинарного подходов. Научная новизна исследования заключается в обосновании диспозиционного значения деформаций и дисфункций хронотопа и психологических границ человека в переходе деструктивности жизненного выбора из категории возможности в категорию закономерности. Основные выводы представлены в ряде заключений. Хронотопирование в ситуации выбора и бифуркаций системы описано как деконструкции и реконструкции хронотопа и границ: утрата, переоценка и переосмысление части имевшихся конструктов, появление новых эмерджентных качеств, перестройка самой матрицы. На процесс хронотопирования влияют внутренние (личностные переменные и “память системыˮ) и внешние (ситуация и флуктуации) факторы.

Ключевые слова: хронотоп, психологические границы, хронотопирование, деструктивность выбора, память системы, множественность Я, бифуркации, флуктуации, индетерминизм, деформации и дисфункции

Библиография:
Бауман З. Индивидуализированное общество. – М.: Логос, 2005. –390 с.
Ухтомский А. А. Доминанта. – СПб.: Питер, 2002. – 448 с.
Левин К. Теория поля в социальных науках. – СПб.: Сенсор, 2000. –368 с.
Томэ Х., Кэхеле Х. Современный психоанализ. Т.1. Теория. – М.: Издательская группа «Прогресс» – «Литера», Издательство Агентства «Яхтсмен», 1996. – 576 с.
Михальский А. В. Хронотоп в жизненном пути личности: будущее через призму пространства и времени // Международный научно-исследовательский журнал. – 2015. – № 10. – С. 71–74. doi: https://doi.org/10.18454/IRJ.2015.41.128.
Емелин В. А., Тхостов А. Ш. Деформация хронотопа в условиях социального ускорения // Вопросы философии. – 2015. – № 2. – С. 14-24.
Зинченко В. П. Культурно-историческая психология: опыт амплификации // Вопросы психологии. – 1993. – № 4. – С. 5-19.
Шнейдер Л. Б. Пособие по психологическому консультированию. –М.: Ось-89, 2003. – 272 с.
Лукьянов О. В. Самоидентичность как условие устойчивости человека в меняющемся мире. Ав

Аннотация: В статье рассматривается проблема становления российской психологии в XIX - начале XX вв. Анализируются подходы отечественных историков психологии на структуру психологии в России этого периода. Авторы отмечают отсутствие единого терминологического поля и представления о содержании направлений психологической науки. Традиционная классификация, выделяющая экспериментальную, эмпирическую и религиозно-философскую психологию нечувствительна к тем ученым и их концепциям, которые работали сразу в нескольких направлениях или в декларируемых позициях придерживались одних взглядов, но в своих работах пользовались другими идеями. Авторы предлагают собственную классификацию направлений в психологии в России в XIX - начале XX вв., основанную на доминирующем методе получения психологических знаний (умозрение, интроспекция, эксперимент и измерение): умозрительная психология, интроспективная психология и экспериментальная психология. В статье авторы подробно рассматривают только умозрительную и интроспективную психологии, т.к. относительно этих направлений, их представителей, концепций, а также самих методов (умозрение и интроспекция) существует наибольшая неопределенность и неясность. Методами данного историко-психологического исследования являются структурно-аналитический метод и метод анализа категориально-понятийного аппарата. Данное теоретическое исследование является методологическим, осмысляющим подходы представителей умозрительной и интроспективной психологии относительно предмета и метода психологии. Авторы разработали собственную классификацию направлений российской психологической науки в XIX - начале XX вв., предложив новое основание – метод получения психологических знаний (умозрение, интроспекция, эксперимент). В каждом направлении были выделены два вектора, соответствующие определенному представлению о природе предмета психологии: субстанциональная психология (душа как самостоятельная субстанция) и функциональная психология (психика как функция мозга и нервной системы). В окончательном виде классификация выглядит следующим образом: 1) умозрительная субстанциональная психология и умозрительная функциональная психология; 2) интроспективная субстанциональная психология и интроспективная функциональная психология; 3) экспериментальная субстанциональная психология и экспериментальная функциональная психология.

Ключевые слова: история психологии, российская психология, метод психологии, предмет психологии, классификация, умозрительная психология, интроспективная психология, экспериментальная психология, душа, психика

Библиография:
Костригин А.А. «История души» П.С. Авсенева как психологическая дисциплина // PEM: Psychology. Educology. Medicine. 2015. № 3-4. С. 20-29.
Костригин А.А. Снегирев Вениамин Алексеевич: данные библиографии работ № 1 // История российской психологии в лицах: Дайджест. 2015. № 1. С. 32-37.
Большакова В.В. Очерки истории русской психологии. Часть 2. Русский волюнтаризм: М.И. Владиславлев. Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 1997. 146 с.
Ананьев Б.Г. Очерки истории русской психологии XVIII и XIX веков. М.: Госполитиздат, 1947. 168 с.
Аншакова В.В. Проблема личности в экспериментальном, эмпирическом и духовно-нравственном направлениях отечественной психологической мысли в конце XIX - начале XX столетий: дисс. ... докт. психологич. наук: 19.00.01. Астрахань, 2005. 365 с.
Аншакова В.В. Проблема личности и ее проявлений в отечественной психологической мысли конца XIX – начала XX столетий // Методология и история психологии. 2007. Т. 2. № 2. С. 79-93.
Артемьева О.А. О

Аннотация: Предметом исследования является анализ и применение таких понятий как символ, образ, метафора и аллегория в контексте совокупностей приемов, средств и методов выражения «прекрасного» в поэзии французского символизма. Раскрывается эта тема, отталкиваясь от феноменологической природы «прекрасного», а также его понимания в рамках категории, определяемой классической эстетикой. Показывается также трансформация понимания «прекрасного», в частности красоты, и причины таких изменений. Рассматривается данная проблематика у таких авторов, как С. Малларме и Ш. Бодлер. Используются следующие методы проведения исследования – множество комбинаторных совокупностей, таких как: анализ, компаративный (сравнительный) анализ темы исследования, применение символических образов, метафоричность и аллегоричность поэтики выражения «прекрасного» в поэзии французского символизма. Также используется анализ, синтез и аналогия, т.к мы пытаемся встроить методы выражения и постижения прекрасного в рамках научной дисциплины эстетики. Особым вкладом автора в исследование темы является то, что доказывается на основе лексической базы факт того, что средствами выражения и постижения «прекрасного» в поэзии французского символизма могут являться символ, образ, метафора и аллегория. Показывается новое понимание этих понятий в рамках эстетики французского символизма.

Ключевые слова: аллегория, символ, образ, прекрасное, метафора, французский символизм, Бодлер, Малларме, поэзия, эстетика

Библиография:
Claudel P. Art poétique. 1907. P.206.
Etiémble R. Le Mythe de Rimbaud: 3 vol. P.: Gallimard, 1968.
Harrington A. Art and social theory: sociological arguments in aesthetics. Cambridge: Polity Press Ltd. 2004. P. 237
Huret. Enquete sur l’évolution littéraire // L’Echo de Paris. Février 1891.
Lucie-Smith E. Le Symbolisme. Paris: Editions Thames & Hudson SARL, 1999. P. 216
Mallarmé S. Correspondance complète (1862-1871) suivi de lettres sur la poésie (1872-1898). Gallimard. 1995. P.688.
Rapetti R. Le symbolisme. Paris. Flammarion, 2005. 318с.
Анкерсмит Ф. Р. История и тропология: взлёт и падение метафоры. / пер. с англ. М. Кукарцева, Е. Коломоец, В. Кашаев — М.: Прогресс-Традиция, 2003. — 496 с.
Беляев Н. И. Образ человека в изобразительном искусстве: индивидуальное и типичное / Н. И. Беляев // Вестник Оренбургского государственного университета. 2007. №7. С. 175-179.
Бодлер Ш. Об искусстве. М.: Искусство, 1986. 421с.
Бодлер Ш. Цветы зла // Пе

Аннотация: Предметом исследования является чувство трепета в различных его проявлениях. Объектом исследования являются различные проявления чувства трепета: оно рассматривается не только с точки зрения традиционной, как трепет религиозный, но и в качестве особого чувства, которое не включает в себя страх как таковой, а заключает в себе возможность инициации духовной трансформации личности, пробуждение чувства возвышенного. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как генезис чувства трепета, его функционирование и роль в жизни человека, влияние чувства трепета на личностный и духовный рост человека. В качестве методологии исследования автор использует герменевтический анализ различных текстов: религиозной, экзистенциальной и социальной философии, а также литературных произведений. Основными выводами проведённого исследования являются: чувство трепета выступает в качестве религиозного переживания далеко не всегда, зачастую это чувство имеет другую модальность и окраску, освобождённую от негативного страха; исследование данного чувства позволяет глубже и полнее понять человека; трепет является тем чувством, которое помогает раскрыть и понять природу человека. Новизна исследования заключается в попытке показать, что чувство трепета одновременно является выражением различных, зачастую непохожих и не пересекающихся между собой глубинных духовных состояний.

Ключевые слова: трепет, возвышенное, трансцендентное, религия, страх, трагедия, катарсис, экзистенция, священное, человек

Библиография:
Фромм Э. Здоровое общество. Догмат о Христе: [пер.с нем.] /Э. Фромм. М.: АСТ: Транзиткнига, 2005. 571, [5] с. – (Philosophy)
Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии / Пер. с нем. М. Вульфа. СПб.: Издательская группа «Лениздат», «Команда А», 2014. 224 с.
Ницше Ф. Рождение трегедии из духа музыки / Фридрих Ницше ; пер. с не. Г.А. Рачинского. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2014. 224с.
Мейстер Экхарт, М. Духовные проповеди и рассуждения / М. Мейстер Экхарт. М.: Директ-Медиа, 2002. 228 с.
Кант И. Критика способности суждения. Пер. с нем. М.: Искусство, 1994. 367 с.
Кьеркегор С. Страх и трепет. 2-е изд. / Пер. с дат. Н.В. Исаевой, С.А. Исаева. М.: Академический Проект, 2014. 154 c.
Бёме Я. Аврора, или Утренняя заря в восхождении. М.: Гуманус: Политиздат, 1990. 413 с.
Августин Аврелий, Исповедь / Августин Аврелий ; пер. М.Е. Сергеенко. М.: Директ-Медиа, 2002. 509 с.
Д.Н. Баринов Эволюция представлений о страхе
и тревоге в истории философии. // Философия и культура.

Аннотация: Предметом исследования является воззрения на реальность с точки зрения человека и общества. Автор рассматривает действительность не как константу объективного окружающего человека мира, а в виде разумного союза психического и материального пластов реальности. В этой связи возникают рассуждения на тему квантовой парадигмы в гуманитарной науке и возможности её применения в жизни каждого индивида на примере виртуального мира. Также рассматривается конструирование реальности обществом, социальных паттернов действительности и их влияние на миропредставление человека. Исследование представлений об окружающем мире и многоликости реальности проводятся в рамках теоретически-философских идей естественной науки, философии постмодернизма, а также психоанализа и трансперсональной психологии. Ключевым моментом исследования является неоднозначность реальности как таковой, обособленная связь психического и материального мира. При этом, автор обращает внимание на проблемы современного общества, связывая их с подменой содержания реального иллюзиями. Новизна состоит в интерпретации первичной реальности, как особого, базисного фундамента подлинного бытия, на котором зиждутся бесчисленные воплощения социальной и антропологической действительности.

Ключевые слова: реальность, психология, виртуальность, сознание, психика, социум, симулякр, квантовая парадигма, целостность, трансцендентальность

Библиография:
Юнг К.Г. Синхрония: аказуальный объединяющий принцип. М.: АСТ, 2009. 352 с.
Франк С.Л. Реальность и человек / Сост. П.В. Алексеев, примеч. Р.К. Медведевой. М.: Республика, 1997. 479 с.
Уилбер К. Интегральное видение. М.: Открытый мир, 2009. 232 с.
Сартр Ж.-П. Воображение / Предисл. и пер. В.М. Рыкунова // Логос. 1992. № 3. С. 98-115.
Минделл А. Квантовый ум. Грань между физикой и психологией / Пер. А. Киселев. М.: АСТ, 2011. 1030 с.
Платон. Государство. М.: Наука, 2005. 576 с.
Гроф С. Психология будущего. Уроки современных исследований сознания. М.: АСТ, 2002. 464 с.
Бом Д. Развертывающееся значение. Три дня диалогов с Дэвидом Бомом / Пер. М. Немцов. [Электронный ресурс] URL: http://gtmarket.ru/laboratory/basis/5119 (дата обращения: 20.02.2016).
Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / Пер. А. Качалов. М.: Постум, 2015. 240 с.
Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства или конец социального / Пер. Н.В. Суслов. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2000. 110 с.
Аристотель. Мет

Аннотация: Генеалогической скрепой африканского общества выступают внутри - и межпоколенческие отношения. Африканец шагает по ступеням традиционного бытия не в одиночку, а будучи прочно впрессованным в свое возрастное братство или сестринство, а также в обозначенное обычаем их место в общей структуре социума. При этом вертикальная связь «горизонтальных» возрастных группировок не означает игнорирования гендерного принципа дифференциации и архитектоники африканского социума. Последний вовсе не выглядит тривиально-унылой возрастной лестницей, хотя возраст, во многом обусловливает не только набор социальных функций, но и общественный статус индивида. Связи возрастных групп, осложнённые специфическими межвозрастными переходами, мало понятными европейскому менталитету, образуют специфическую пирамиду и до сих пор играют важную системообразующую роль. Выверенная эмпирическим опытом предков, такая модель жизнеустройства позволяет более гибко учитывать специфику гендерных и возрастных психофизиологических особенностей членов этно-племенной общности. Она опирается на физиологически обусловленную активизацию в разном возрасте тех или иных отделов головного мозга, и в связи с возрастными социальными статусами делит локальный социум на две примерно равные части. Одну из них составляют взрослые, трудоспособные и половозрелые индивиды. Другую - дети и старики, нуждающиеся в поддержке и опеке с их стороны. Исходя из такой антропологической диспозиции, многие проблемы и парадоксы африканского социума выглядят иначе, нежели при безоговорочном рассмотрении в качестве его психологического фундамента только противоречия между полами или только между возрастными когортами сверстников. Одно, впрочем, не исключает другого. Однако, пространственно-временные поля этих отношений и связей во многом различаются и потому не могут совпадать по определению. Соотношение факторов возраста и пола в организации первичного социума и его современных архаических форм - предмет научной дискуссии, в связи с чем автор высказывает точку зрения, подчас не совпадающую с мнением уважаемых коллег.

Ключевые слова: африканский социум, традиция, возраст, пол, возрастные классы, межвозрастные связи, сын, дочь, отец, прародители

Библиография:
Синицына И.Е. Человек и семья в Африке. М.: Наука, 1989. С. 82, 219.
Griaule M. Methode de l'ethnographie. P., 1957. P. 54.
Ольдерогге Д.А. Эпигамия // Избранные статьи. М.: Наука, 1983. С. 16.
Андреев И.Л. Виртуальная реальность африканского времени // Психология и психотехника, М.: ИФ РАН, 2014. № 4. С. 387-403. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.4/11424.
Андреев И.Л. Мозг, время, власть: эволюция виртуальной реальности в реальную виртуальность // Психология и психотехника. 2013. № 12(63). С. 23.
Young C. Patterns of Social Conflict: State, Class & Ethnicity // Daedalus. 1982. N 2. P. 74, 85.
Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъектности. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. С. 32.
Тернбул К.М. Человек в Африке. М.: Наука, 1981. С. 60.
Бутинов Н.А. Родство: Океанийская модель // Алгебра родства. Родство. Системы родства. Системы терминов родства. Вып. 1. СПб., 1995. С. 172-183.
Бутинов Н.А. Детство в условиях общинно-родового строя // Этнография детства. М.: Восточная литература

Аннотация: Предмет настоящего исследования является категория «стратегия поведения» как аспект понимания природы и психики человека в контексте их возникновения и развития. Автором проведен анализ наиболее известных, эволюционно значимых стратегий поведения человека, так или иначе объясняющих формы поведения человека. Многообразие этих стратегий автор рассматривает как некий континуум, обусловленный взаимодействием и взаимовлиянием биологической и социальной природы человека. При этом автор не сводит социальное в человеке к его биологии, но выводит социальное в человеке исключительно из его биологии Для понимания разрабатываемой концепции развития психики автор обратился к понятию «эволюционно стабильная стратегия поведения», которую развивали психобиологи. Работа теоретическая и основана на анализе категориальных понятий и подходов, принятых в психологии и психиатрии. В статье представлен оригинальный подход автора к пониманию природы и психики человека. При этом исходит из того, что суть любого человеческого феномена проявляется в его крайностях, в данном случае в психозах. Многообразие форм поведения человека сводится к следующим четырем типам: агонистическое, кооперативное, альтруистическое и эгоистическое. Представлен анализ каждой из форм поведенческих стратегий. Автор предполагает, что понять человека, его природу можно через понимание его социального поведения, которое он рассматривает под углом зрения группового и общественного поведения животных, проводя аналогии в моделях животного и человеческого поведения. Раскрыта эволюционная роль некоторых психологических категорий. Автор развивает идею антропоморфизации животных и анимализации человека. Становление вида Homo Sapiens осуществляется через его инстинктивную природу, опосредованную социальными отношениями и взаимодействием с внешними факторами. Автор предполагает, что на современном этапе своего развития человек утратил ряд биологических механизмов регулирования генетической структуры популяции, заменив их социальными механизмами: институтами, выполняющими запретительные, карательные функции в виде моральных норм, законов, уголовного кодекса. Иными словами иерархически более старый механизм (или пласт) уступил место более новому механизму, но, при этом, он сохранился в «неактивном состоянии». Психические проявления, социальные и моральные нормы и принципы, законы, регулирующие общественную жизнь в своем глубинном значении являются диктатом биологической и физической (косной) природы.

Ключевые слова: стратегии поведения, агонистическое поведение, кооперативное поведение, альтруистическое поведение, эгоистическое поведение, закрытая генетическая программа, открытая поведенческая программа, внешняя программа, анимализация человека, антропоморфизация животных

Библиография:
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности: основные положения, исследования и применение. / Перевод С. Меленевской и Д. Викторовой.-2-е изд., испр. СПб.: Питер, 2001. 606 с.
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М.: «Мысль», 1974. 487 с.
Сукиасян С.Г. О природе человека: происхождение человека в свете новых антропологических находок // Концепт. 2015. №12 (декабрь). ART 15408. URL: http://e-koncept.ru/2015/15408.htm. – ISSN 2304-120X.
Сукиасян С. Г. Суть и природа человека: эволюция homo sapiens // Концепт. 2015. №11 (ноябрь). ART 15376. URL: http://e-koncept.ru/2015/15376.htm. – ISSN 2304-120X.
Сидоров П.И. Системный синтез ментальной медицины // Экология человека. 2013. N10. С.37-48
Павлов И.П. Полное собрание трудов. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1949. Т. 3. c. 104.
Тихоплав Т.С., Тихоплав В.Ю. Физика веры. СПб.: ИД «ВЕСЬ», 2003. 256 с.
Клягин Н.В. Современная научная картина мира. М.: Логос, 2007. 263 с.
Crook J.H. The Socio-ecology of Primates. / In: Social Beha

Аннотация: В статье прослеживается эволюция концепта психического развития от его разработки в теории психоанализа З. Фрейда до варианта, предложенного в философии Ж. Делёза с учетом влияний аналитической психологии К.Г. Юнга, структурного психоанализа Ж. Лакана, антипсихиатрии М. Фуко и других. Исследуется междисциплинарная область, сформированная психоанализом, психиатрией, психологией, философией языка, лингвистикой, философией и литературной критикой, в которой понятие психического развития раскрывается в своих взаимодополняющих аспектах. Выявляются недостатки фрейдовской теории психического развития и способ их корректировки Делёзом. В исследовании задействован метод сравнительного анализа предварительно реконструированных концептуальных систем Фрейда и Делёза. При реконструкции системы мысли Делёза используется трансдисциплинарный подход. Делается вывод об инструменталистском понимании Делёзом назначения образования "Я"; целью психического развития является, в конечном итоге, релятивизация "Я", выход в безличное и доиндивидуальное состояние, в котором пространство и время перестают быть непреодолимыми границами для самоотождествления. Автор статьи выдвигает несколько оригинальных идей, в том числе - об эволюционистском характере философии М. Фуко, об отсутствии в философии Делёза апологетики психопатологии, которую он использует лишь как аналогию своего состояния безличного и доиндивидуального, и другие.

Ключевые слова: психическое развитие, эволюционизм, междисциплинарность, психоанализ, постмодернизм, трансцендентальный эмпиризм, обратная стрела времени, шизофрения, либидо, сублимация

Библиография:
Письма Фридриха Ницше. Составление и перевод И. Эбаноидзе. М.: Культурная революция, 2007. 400 с.
Делёз Ж. Критика и клиника. С-Пб.: Machina, 2002. 240 с.
Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1989. 456 с.
Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т2. М.: Мысль, 1990. 829 с.
Юнг К.Г. Об энергетике души. пер. с нем. В. Бакусева. М.: Академический проект, 2013.280 с.
Лакан Ж. Семинары. Книга 20. Еще (1972 – 1973). М.:Гнозис/Логос, 2011. 176 с.
Делёз Ж. Различие и повторение. пер. Н.Маньковской и Э. Юровской. С-Пб.:Петрополис, 1998. 384 с.
Делёз Ж. Логика смысла. пер. Я. Свирского. М.: Академия, 1995. 298 с.
Делёз Ж. Марсель Пруст и знаки. С-Пб.: Алетейя, 1999. 190 с.
Deleuze G. Différence et répétition. Paris: PUF, 2003. 409 p.
Лакан Ж. Семинары. Книга 1. М.: Гнозис/Логос, 2009. 432 с.

Аннотация: В статье на материале главного философского сочинения Владимира Соловьева "Оправдание добра" рассматривается вопрос о значении его идей о свободе и достоинстве человека для разработки ключевых положений либеральной этико-философской доктрины. Традиционно считается, что Соловьев стал провозвестником социального либерализма, установив право на достойное человеческое существование в качестве фундаментального права человека. Данное право обычно рассматривается в контексте вопросов перераспределения общественного богатства и социальных функций государства. Однако внимательное прочтение самого Соловьева показывает, что он, строго говоря, имел в виду отнюдь не утилитарные аспекты человеческого существования и даже не правовые, а именно нравственные его аспекты, касающиеся в первую очередь права человека быть источником, целью и смыслом общественного развития, а не его средством. Анализ ключевых положений "Оправдания добра" показывает, что идея человеческого достоинства тесно связана с идеей свободы: достойное существование и само достоинство личности основывается на способности человека свободно и без какого-либо внешнего принуждения выбирать именно добро, в то время как у него всегда есть возможность поступить иначе. В статье показана логика взаимосвязи свободы, нравственности и человеческого достоинства. Фундаментальные ценности либерализма получают у него подлинное этико-философское обоснование. Для него свобода и достоинство человека — это основание и результат всемирного процесса развития добра как совокупного процесса нравственного возвышения человека и человечества.

Ключевые слова: Владимир Соловьев, либерализм, свобода, право, личность, нравственность, цель, философия, Россия, общество

Библиография:
Трубецкой Е.Н. Личность В.С. Соловьева // О Владимире Соловьеве. – Томск: «Водолей», 1997. – 184 с.
Новгородцев П.И. Право на достойное человеческое существование // Новгородцев П.И. Сочинения / Сост. вступит. статья и прим. М.А. Колерова, Н.С. Плотникова. – М.: «Раритет», 1995. – 448 с.
Струве П.Б. Социальный либерализм // Струве П.Б. Избранные сочинения. – М.: РОССПЭН, 1999. – 471 с.
Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия // Соловьев В.С. Сочинения в двух томах. Т. 1. – М.: «Мысль», 1988. – 892 с.
Новгородцев П.И. Об общественном идеале. – М.: «Пресса», 1991. – 640 с.
Чижков С.Л. Идейная эволюция Бориса Николаевича Чичерина. – М.: «Новая юстиция», 2008. – 122 с.
Валицкий А. Философия права русского либерализма / Анджей Валицкий; пер. с англ. О. В. Овчинниковой, О. Р. Пазухиной, С. Л. Чижкова, Н. А. Чистяковой под науч. ред. С. Л. Чижкова. – М.: Мысль, 2012. – 567 с.
Пархоменко Р.Н. Современные концепции понятия идеи свободы // Философия и культура. - 2015. - 7. - C. 104

Аннотация: Статья посвящена проблеме соотношения антропологии и психиатрии Грегори Бейтсона. Принципиально междисциплинарный характер исследований этого учёного, включающих антропологию, кибернетику, теорию коммуникации, психиатрию, этологию и эволюционную теорию, остро ставит вопрос о преемственности и взаимосвязи между различными направлениями его исследовательского проекта. Автор настоящей статьи концентрирует внимание на анализе связи ранних визуально-антропологических исследований Бейтсона на о. Бали с более поздними клиническими исследованиями шизофрении в Пало-Альто, приведших к формулировке теории двойного послания (double bind). Методология исследования предполагает анализ визуально-антропологического документа на предмет повторяющихся паттернов, сопоставимых с паттернами клинических иллюстраций. Обнаружение сюжетных подобий между ритуальной драмой и клиническими примерами инициирует рассмотрение корреляций между центральными фигурами ритуальной и клинической ситуации. В результате проведённого исследования было обнаружено, что один из ключевых клинических примеров Бейтсона, иллюстрирующий действие двойного послания (double bind), является инверсией фрагмента, заснятой им и М. Мид ранее, балийской мистерии, что подталкивает к пересмотру концепции double bind и коммуникативной теории шизофрении Бейтсона в целом.

Ключевые слова: транс, танец, ритуал, Бейтсон, двойное послание, шизофрения, ведьма, экология разума, паттерн, системная семейная психотерапия

Библиография:
Малиновский Б. Секс и вытеснение в обществе дикарей. М.: Изд. дом Гос. ун-та – Высшей школы экономики, 2011. – 224 с.
Эриксон М., Росси Э. Гипнотерапия: Случаи из практики. М.: Психотерапия, 2013. – 528 с.
Сильвини Палаццолли М., Босколо Л. Чеккин Дж., Прата Дж. Парадокс и контрпарадокс: Новая модель терапии семьи, вовлечённой в шизофреническое взаимодействие. М.: Когито-Центр, 2010. – 204 с.
Бейтсон Г. Шаги в направлении экологии разума: избранные статьи по теории эволюции и эпистемологии. М.: КомКнига, 2010. – 248 с.
Делёз Ж. Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. М.: Астрель, 2010.-895 с.
Гирц К. Интерпретация культур. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. — 560 с.
Бейтсон Г. Шаги в направлении экологии разума: избранные статьи по психиатрии. М.: КомКнига, 2010. – 248 с.
Bateson G., Bateson M. C. Angels Fear: Towards an Epistemology of the Sacred. NY: Bantam Books, 1988.
Bateson G. A sacred unity: Further Steps to an Ecology of Mind. NY, A Cornelia &

Аннотация: В статье исследуется проблема динамики смыслов с самых ранних стадий онтогенетического развития. Предлагаемое исследование в качестве отправной точки имеет позицию принципиальной значимости различения дуального и недвойственного подхода к истолкованию происходящего в когнитивной эволюции. Показывается, что привнесение дуального подхода в истолкование процессов когнитивного развития ребенка лишает возможности адекватно представить динамику когнитивных способностей, а также сопутствующие этому процессу трансформации смыслов. Отказ от adult-culture-центристской позиции позволяет обосновать, что даже на стадии младенчества смыслы представлены, просто их природа очень отличается от того, что знакомо взрослому человеку по его опыту познавательной деятельности. Изучению предшествует рассмотрение ряда методологических вопросов, позволяющих сделать такой анализ менее зависящим от неявно привносимых ограничений и установок, имеющих статус методологических стереотипов. В частности, обсуждаются последствия adult-culture-центристской позиции в выявлении значимых аспектов развития ребенка, показывается, к каким искажениям картины когнитивной эволюции это может приводить. Обосновано, что то понимание смысла, которое стало общим местом в современной науке, представляет собой поверхностный слой проявления глубинного смысла. Последний может быть репрезентирован как объемный паттерн связности, рождающийся в мгновение установления недуальной целостности и обладающий качествами полноты, синкретичности, полимодальности, недуальной целостности.

Ключевые слова: Смысл, познание, эмпатия, зеркальный образ, когнитивные способности, adult-culture-центризм, онтогенез, методология, недуальность, интегральная телесность

Библиография:
Gallup G. G., Jr. Chimpanzees: Self-recognition / Science. 1970, V. 167. P. 86-87.
Swartz K.B. What is mirror self-recognition in nonhuman primates, and what is it not? / The self across psychology. Self-recognition, self-awareness, and the self concept. N.Y., 1997. P. 65.
Mitchell R. W. A Comparison of the Self-Awareness and Kinesthetic-Visual Matching Theories of Self-Recognition: Autistic Children and Others / The self across psychology. Self-recognition, self-awareness, and the self concept. N.Y. 1997. P. 39-40.
Mita T.H., Derner M., Knight J. Reversed facial images and the mere-exposure hypotheses / Journal of personality and social psychology. 1977, 35. P. 597-601.
Kihlstrom J. F., Klein St. B. Self-Knowledge and Self-Awareness / The self across psychology. Self-recognition, self-awareness, and the self concept. N.Y., 1997. P. 10.
Бёркен Т. Экстремальная духовность. Потрясающее путешествие за внутренние границы. К.: София; М.: ИД «София», 2004. С. 136-137.
Гудолл Дж. Шимпанзе в прир

Аннотация: В обзорной статье ретроспективно освещена проблема изучения понятия «отчуждение» в философии, российской и зарубежной психологии. Рассмотрены основные имеющиеся трактовки и переводы термина, описательно-теоретические позиции и содержательно-структурные взгляды ученых на данное явление. Предпринята попытка выделения основных содержательных характеристик отчуждения. Показаны и изображены уровневые представления о феномене отчуждения, а также описаны системы отношений, которые могут подвергнуться отчуждению. Затронут вопрос проявления отчуждения в повседневной жизни и деятельности, необходимости его выявления, психологической и психотерапевтической работы с ним. В качестве методов исследования использованы философско- исторический, психолого-ретроспективный анализ; теоретико-сравнительное обобщение, классификация понятийного аппарата, моделирование. Оригинальным вкладом авторов в исследовании феномена отчуждения является аргументированное предложение рассматривать отчуждение как состояния и реакции на действие стимула, превышающего адаптационные возможности фрустрирующего индивида. Предлагается классифицировать отчуждение на разрушающую, развивающую и смешанную формы. Далее демонстрируется авторское представление содержательной модели отчуждения и структурно-функциональная модель данного феномена.

Ключевые слова: ригидность, идентификация, взаимоотношения, отношения, модель отчуждения, самоотчуждение, уровни отчуждения, отчуждение, формы отчуждения, автономность личности

Библиография:
Бауерлеин М. Очень глубокое отчуждение: дайджест / М. Бауерлеин // Психология обучения.-2006.-№ 3.-С. 31-34
Асмолов А.Г. Человек в ситуации неопределённости / А.Г. Асмолов. – СПб.: Питер, 2007 – 250 с.
Алишев Б.С. Психика и преодоление неопределенности / Б.С. Алишев // Психология: журнал Высшей школы экономики / Под редакцией Т.Н. Ушакова. – Москва: Государственный университет – Высшая школа экономики, 2009. № 3 том 6. – с. 3-26.
Шапиро Д. Автономия и ригидная личность / Д. Шапиро. – М.: Независимая фирма «Класс», 2009.-160 с.
Schahtel E.G. On alienated concepts of identity // E. & M. Josephson. Man alone: Alienation in modern socity. N.Y. Dell Publishing, 1969. P. 73-83
Епанчинцева Г.А. О новых тенденциях развития психодиагностики // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. – 2002. С. 199-205.
Тимошенко Е.А. Теоретические и экспериментальные истоки прайминг-эффектов // Фундаментальные исследования. – 2015. № 2-8. С. 1779-1783.
Тимошенко Е.А., Епанчинцева Г.А. Феноме

Аннотация: Определяется содержание проблемы психологизма в интерпретации логики. Проблема психологизма рассматривается в связи с логико-методологическими исследованиями некоторых русских философов в перекличке с зарубежными разработчиками этой темы (Владиславлев-Милль, Введенский-Лосский, Шпет-Зигварт-Вундт). Актуальность парадигмы психологизма выражается в нескольких логико-методологических тенденциях (значимость эмпирического субъекта познания в современной гуманитарной эпистемологии;современная конвергенция логики, аргументорики, когнитивных наук, исследований по искусственному интеллекту;возрастающая роль неформальной логики и её подходов к анализу аргументации). Обращение к проблеме психологизма внутри различных философских систем показательно с точки зрения развития методологии гуманитарной эпистемологии, становления самосознания гуманитарных дисциплин. Выделяются проблематические контексты, в которых велись споры относительно демаркации логического и психологического. Современные эпистемологические подходы (например, культурно-историческая методология) актуализирует значимость диалогизма различных ракурсов авторского научного исследования и вневременность постановки вопросов, затрагивающих проблемы определение предмета научного знания (логики, психологии, философии).

Ключевые слова: психология, логика, психологизм, метапсихологизм, эпистемологический стиль, логико-методологические тенденции, культурно-исторический подход, М.И. Владиславлев, А.И. Введенский, Н.О. Лосский

Библиография:
Молчанов В. Позиции и предпосылки. Теория знания Н. О. Лосского и феноменология // Логос 2010. № 5 (78). С. 22-42.
Положительная логика Д.С. Милля. Её основные начала и научная постановка. Общедоступное изложение под ред. А.П. Федорова.-СПб., 1898.
Лосский Н. О. Избранное.-М., 1991.
Лосский Н.О. Логика. Часть вторая. Пг., 1922.
Лопатин Л.М. Философские взгляды В.Я. Цингера. // Лопатин Л.М. Философские характеристики и речи.-М., 1995.
Зигварт X. Логика. Т. 1. Учение о суждении, понятии и выводе / Пер. с нем. И.А. Давыдова. — М., 2008.
Грот Н.Я. О направлении и задачах моей философии // Грот Н.Я. Философия и ее общие задачи. Сборник статей.-СПб., 1904. С. 146-161
Грот Н.Я. К вопросу об истинных задачах философии // Грот Н.Я. Философия и ее общие задачи. Сборник статей.-СПб., 1904. С. 122-146.
Грифцова И.Н., Сорина Г.В. Гуманитарное обоснование логики: проблемы и подходы // Гуманитарная наука в России: Соросовские лауреаты. Вып. Психология. Философия.-М., 1996.
Грифцова И.Н. Теоретичес

Аннотация: Предметом статьи выбрано изучение влияния мощного технологически отработанного и психологически продуманного направленного влияния профессионально оформленного и мастерски сфокусированного звука на мозг и психику юных слушателей, у которых не завершилось формирование прочных стенок черепа, слухового аппарата и не сложилось адекватное социально значимое представление об окружающем мире и о своем месте в нем. Авторы показывают, что аудионаркотики как комплексный биопсихосоциальный феномен звуковой среды цифровой эпохи, а также как специфический вариант невидимого целенаправленного психотехнического воздействия на мозг, сознание и психическое здоровье человека, требуют междисциплинарного исследования, в частности, с позиций истории философской антропологии и подростковой психиатрии. Анализ свидетельствует о скрытой во внешне безобидных «развлечениях» с собственным сознанием серьезной опасности реального всплеска психических и суицидальных последствий передозировки этих невидимых и нехимических виртуальных наркотиков, а также о возможности их криминального использования в коммерческих и политических целях. Авторы показывают, что аудионаркотики как комплексный биопсихосоциальный феномен звуковой среды цифровой эпохи, а также как специфический вариант невидимого целенаправленного психотехнического воздействия на мозг, сознание и психическое здоровье человека, требуют междисциплинарного исследования, в частности, с позиций истории философской антропологии и подростковой психиатрии.

Ключевые слова: бинауральный эффект, аудиостимуляторы, подростки, сознание, аудионаркотики, мозг, психика, квазикультура, аудионейроны, зеркальные нейроны

Библиография:
Лекторский В.А. Философия, познание, культура. М., 2012.
Андреев И.Л., Назарова Л.Н. Детская психика: издержки адаптации и иллюзорные искушения. // Психическое здоровье. 2013. №8.
Борохов А.Д., Капцан А.М. Психиатрическая реальность мифа. // Наркология. 2013. №5. С.97-100.
Липов А.Н. Аудионаркотики (I-Doser) – миф или реальность? // Психология и психотехника. 2012. №10 (49).
Андреев И.Л., Назарова Л.Н. Теория относительности в кардиологии // Вестник РАН. 2013. №8. С.751-756.
Ардашев А.В. Клиническая аритмология. Под редакцией профессора А.В.Ардашева. М., Медпрактика, 2009. 1220 с.
Риццолатти Дж., Синигалья К. Зеркала в мозге. О механизмах совместного действия и сопереживания. М., Языки славянских культур, 2012. С.142.
Рамачандран В. Мозг рассказывает. Что делает нас людьми. М., Династия, Карьера пресс, 2012. С.153, 203-205, 280.
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., Мысль, 1974.
Медведев С.В. Механизмы деятельности моз

Аннотация: Предметом философского исследования является феномен народной медицины в эпоху Древней Руси, объект исследования - мировоззренческие и когнитивные основы традиционного целительства. Проводится историографический анализ проблематики исследований народных верований и врачевательных практик, привлекаются данные этнографии, фольклора, истории традиционной культуры. Основное внимание уделено методологическим и когнитивным основам целительских практик: способам распознавания, диагностики и воздействия в целительской магии. Существенное значение имеет вопрос о символической картине мире и трансформациях архетипов в христианскую эпоху. Основу подхода авторов составил комплекс историко-методологических, психологических и когнитивных методов анализа. Значительное место занимают методы сравнительного анализа. Основными выводы исследования следующие: целительство представляло собой сложный комплекс, сочетающий разные виды терапевтического, физиологического, хирургического и психотерапевтического воздействия. В символической картине мира магиотерапии природная среда мыслилась как арена действия живых сил, дар целительства проявлялся в возможности знахаря контактировать с незримыми сферами бытия. Вера в единство зримой и незримой (сакральной) природы служила мощнейшим средством саморегуляции и самовосстановления жизненных сил. В целительстве развивается искусство визуализации и искусство владения ритмическим словом и телодвижениями. Осознание действенности слова и мысли в архаические времена дает пищу для обсуждения вопроса о нетехногенных возможностях цивилизационного развития.

Ключевые слова: Русь, целительство, магия, картина мира, природа, человек, целостность, образ, визуализация, ритм

Библиография:
Райан В. Ф. Баня в полночь: Исторический обзор магии и гаданий в России / Пер. с англ. М.: Новое литературное обозрение, 2006. 720 с.
Отреченное чтение в России XVII-XVIII веков / Отв. ред. Топорков А.Л., Турилов А.А. –М.: Индрик, 2002. 584 с.
Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л.: Издательство ЛГУ, 1986. 312 с.
Срезневский И. И. Материалы для Словаря древнерусского языка по письменным памятникам. В 3 х. т. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1893-1912.
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси Т. II. Репринтное издание. М.: Печатня Снегиревой, 1913. 309 с.
Агапкина Т. А. Восточнославянские лечебные заговоры в сравнительном освещении. Сюжетика и образ мира. М.: Издательство «Индрик», 2010. 824 с.
Агеева Р. А. Пространственные обозначения и топонимы в заговоре как типе текста (на восточнославянском материале) // Аспекты общей и частной лингвистической теории текста. М.: Наука, 1982. 192 с.
Забылин М. Русский народ, его обычаи

Аннотация: По ту сторону натурализма не существует залогов того, что часто упоминаемые экзистенции извечны и исходят из единого сознания, наделены единым смыслом и погружены в унифицированный процесс мышления. Аргументом в пользу такого утверждения выступает общность языка; но семантические структуры так сложно устроены не в ориентации на «отражение мира», но в видах коммуникации онтологически различных экзистенций и их продуктивного связывания. Тип экзистенции конституирован осмыслением, и неизбежно направлен на выявление метафизики (трансцендентности) предметной сферы; но в рамках базальных экзистенций варьируются мотив и ракурс осмысляемого. Уже эта схематическая экспозиция позволяет говорить о типологии смыслов экзистенции и намечать их онтологические различия – вместе с тем удерживая вопрос о смысле их связи, очевидно, не предшествующем реальной общности (общине), но вместе с нею возникшем и в ней непосредственно воплощенном. Назовем базальные архетипы, «вытесняемые» в сферу бессознательного не в силу их чужеродности сознанию, но по причинам их онтологической диспозиции в составе психического, роли «призм», пред- сознательных установок, привносящих в миро- окружность «смысл», не сводимый к наличным формам и априори выступающий субъектом их внятности: - архетип Всевышнего, Бога-Отца, Абсолюта, Единого и пр.; - архетип Власти; - архетип Капитала; - архетип Сервера.

Ключевые слова: психология смысла, смысл психологии, архетипы, экзистенции, экзистенциалы, базальные архетипы, Абсолют и Единое., власть, капитал, сервер

Библиография:
Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984—1985. М.: Наука, 1986. С. 80—160
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии (1913). М.: Лабиринт, 1994. – 110 с.
Дьюсбери Д. Поведение животных. Сравнительные аспекты. М.: Мир, 1981.
Маркс К. Капитал, т. I. – Маркс К., Энгельс Ф. М.: Государственное издательство политической литературы, 1954-1966. Соч., т. 23.
Спектор Д.М. Власть времени. – М. Социальный проект, 2009. – 560 с.
Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и литературных памятниках. М., 1988. – 332 с.
Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления. М.: Республика, 1993. – 447 с.
Юнг К.Г. Эон. Исследование о символике самости. – М., Академический проект, 2009. – 340 с.
Ясперс К. Общая психопатология. М.: Практика, 1997. – 1053 c.
Adler A. What life should mean to you. London: George Allen and Unwin, 1980. – 300 р.
Adler A. Psychotherapie und Erziehung: Ausgew

Аннотация: В статье осуществлена реконструкция эволюционных оснований метапсихологии Фрейда, которые представляют собой синтез дарвиновских и ламаркистских идей в сочетании с основным законом Геккеля-Мюллера об онтогенезе как рекапитуляции филогенеза. Отслеживается трансформация эволюционной проблематики в работах последователей Фрейда на примерах Мелани Кляйн и Жака Лакана. Выявляется тенденция к утрате интереса к проблеме филогенетического развития (у Кляйн) и последующей критикой идеи развития онтогенетического у Лакана, что, впрочем, является крайностью, в целом не нашедшей поддержки основной массы аналитиков его поколения. для которых онтогенетическое развитие остается одним из опорных понятий психоаналитической теории. Одновременно отслеживается формирование междисциплинарной области психоанализа и лингвистики, основой которого как раз и является тезис о направлении филогенетического развития в направлении повышения способности к символизации, в которую позже вливается и философия, восстанавливающая в данной междисциплинарной области присутствие проблемы развития. Использован метод онтоэпистемологической реконструкции, в соответствии с которым любая (даже открыто отрицающая онтологию) концепция содержит ее в себе в силу системного характера философской теории и поддается выявлению (реконструкции). Опираясь на ряд исследований о влиянии эволюционизма дарвиновского и ламаркистского типов, автор провела оригинальное исследование с целью обнаружения аналогичных идей у М.Кляйн, Ж. Лакана, А. Грина, У. Биона, М. Фуко, Ж. Делёза и других. Был сделан вывод об истощении интереса к эволюционистской проблематике у последователей Фрейда, который связан с общим для эпистемологии этого периода переходом от реализма к конструктивизму, от позитивизма - к инструментализму. Данный переход в психоанализе нашел выражение в соответствующем изменении понимания природы центрального для психоанализа понятия - понятия Эдипова комплекса.

Ключевые слова: эволюционизм, междисциплинарность, психоанализ, лингвистика, онтоэпистемология, философия, постмодернизм, структурализм, ламаркизм, Эдипов комплекс

Библиография:
Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. М., 1999.
Бергсон А. Творческая эволюция. М., 2001.
Sulloway F.J. Freud. Biologist of mind. Beyond the psychoanalytic legend. N.Y. 1979.
Лакан Ж. Семинары. Книга 20. Еще (1972 – 1973). Москва, 2011.
Acéphale. Réligion. Sociologie. Philosophie. 1936 – 1939. Paris, 1995, #5, 1939.
Руднев В. Словарь безумия. М., 2005.
Лакан Ж. Семинары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа (1953 – 1954). Москва, 2009.

Аннотация: Предмет исследования составляет процесс деградации личности Дориана Грея из ангелической в преступно-демоническую. Процесс этот показателен своей связью с трансценденцией, которая здесь является датчиком моральных устоев главного героя, при нарушении которых трансценденция в его сознании начинает конкретизироваться и, словно вочеловечиваясь, приобретает реальную силу катастрофического ожидания нравственного возмездия. В связи с этим внимание автора исследования фокусируется на фактическом преображении Дориана в дьявола. Такая метаморфоза становится возможной благодаря характерному для европейской культуры феномену двойничества, основанному на явлении бинарного архетипа. Метод исследования характеризуется комплексным подходом, в котором участвуют этико-философский, психологический, литературный и музыковедческий типы анализа. Научная новизна работы состоит в новой концепции исследования — трактовке Дориана Грея как источника бинарного архетипа человека-дьявола, в котором одна из составляющих — человек — превращается в монстра и в своих демонических намерениях оказывается страшнее своего двойника, а его панэстетизм становится не чем иным, как эстетикой жестокости. Кроме того, новизна статьи проявилась в музыковедческом осмыслении развития образа Дориана, которое, в соответствии с замыслом автора всякий раз по-новому освещать тему-образ, раскрывает внешний неизменный облик героя (план содержания) и внутренний, кардинально трансформированный (план выражения). В итоге анализа автор приходит к выводу, что Дориан — законченная ариманическая личность, киллер-одиночка с «двойным дном»: эстет, реализующий себя в пороке и слывущий в обществе светским львом (разновидность сверхчеловека), представляясь вначале как небрежный тип преступника, а затем — как «профессиональный» с психологией экс-трапунитивного жестокого человека.

Ключевые слова: Портрет Дориана Грея, Оскар Уайльд, прекрасный принц, двойник, красота и эстетизм, дендизм, человек, дьявол, продажа души, убийца / убийство.

Библиография:
О. Бальзак. Человеческая комедия: Этюды о нравах. Сцены сельской жизни // Собрание сочинений в 24 тт. / Пер. Б. Грифцова. — М.: Правда, 1960. Т. 18. — С. 337–591.
Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности // Избранные труды / Ред.-сост. Л.И. Новикова и И.Н. Сиземская. — М.: Флинта, 1999. — 312 с. [Серия «Духовное единение»: Избранные сочинения выдающихся мыслителей в 25 тт. (книга 1).]
Бинарный архетип // Библиотека учебной и научной литературы. URL: http://sbiblio.com/biblio/archive/uvarov_binarniy/00.aspx.
Бодлер Ш. Об искусстве. — М.: Искусство, 1986. — 412 с.
Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения / Подг. текста и коммент. В.В. Сапова; Послесловие К.М. Долгова. — М.: Республика, 1994. — 415 с. [Серия «Мыслители ХХ века».]
Владимирова Н.Г. Формы художественной условности в современном романе Великобритании: Дис. … д-ра филол. наук. — Великий Новгород: Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого, 1999. — 382 с. URL: http://www.dissercat.com/content/f

Аннотация: В статье рассматривается одна из важнейших проблем творческого наследия З. Фрейда – психоаналитическая концепция культуры. Реконструируются основные, базовые ее положения, на которых, как на своем фундаменте, и будет выстраиваться все здание фрейдовской теории культуры. Анализируются вопросы о взаимосвязи психоанализа и культуры; об определении культуры, ее «основах» и, наконец, один из важнейших в психоанализе – вопрос о происхождении культуры, поскольку, согласно Фрейду, лишь обращение к истокам и позволяет выявить бессознательное самой культуры, в контексте которого только и могут быть поняты все исторические состояния культуры, постигнут ее сокровенный внутренний смысл, что и составляло главную задачу культурологических устремлений З. Фрейда. Реконструкция носит комплексный характер, находясь на стыке психоанализа, культурологии, философии, религиоведения, истории, что и определило применяемую комплексную историко-философскую и психоаналитическо-культурологическую методологию. Специфика материала обусловила применение феноменологического, герменевтического, компаративистского подходов к осмыслению рассматриваемых феноменов, нашедших отражение в самых различных текстах З. Фрейда, повлиявших на формирование его психоаналитической концепции культуры. Научная новизна статьи заключается в авторской реконструкции основополагающих, базовых положений фрейдовского психоанализа культуры. Несмотря на всю важность и значение этой проблемы в творческом наследии Фрейда, он не оставил ее систематического изложения. У него нет специальной работы, в которой были бы сведены воедино и последовательно выстроены все его многочисленные высказывания, суждения и оценки, имеющие прямое отношение к данной проблематике. Поэтому психоаналитическая концепция культуры Фрейда – именно как целостная система – может быть представлена только в реконструированном виде. На осмысление указанных первооснов и направлена данная статья, которая таким образом может рассматриваться как один из возможных вариантов подобной реконструкции, приближающих нас к аутентичному ее постижению.

Ключевые слова: психоанализ и культура, враждебность культуры, основания культуры, первобытная семья, «великий переворот», «изначальная вина», тотемизм, табу, совесть, «первая фаза» культуры

Библиография:
Гуревич П. С. Психоанализ: В 2 т. Т. 1: Фрейдизм и неофрейдизм. 2-ое изд., перераб. и доп. М.: Юрайт, 2013. 531 с.
Гуревич П. С. От З. Фрейда к М. Кляйн // Психология и Психотехника. 2013. № 2. C. 111-114. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.02.1.
Гугнин А. Загадки и парадоксы Зигмунда Фрейда // Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия: Пер. с нем. / Сост., послесл. и коммент. А. А. Гугнина. М.: Прогресс, 1992. С. 519–542.
Бородай Ю. М. Психоанализ и «массовое искусство» // «Массовая культура»: иллюзии и действительность / Под ред. Э. Ю. Соловьева. М.: Искусство, 1975. С. 139–184.
Автономова Н. С. К спорам о научности психоанализа // Вопросы философии, 1991. № 4. С. 58–75.
Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа: познание и врачевание от древности до наших дней / Пер. с фр. И.С. Козыревой, И.Е. Киселевой. М.: Прогресс – Культура; Яхтсмен, 1995. 608 с.
Фрейд 3. Человек Моисей и монотеистическая религия // Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура / Сост. и вступ. ст. А. М. Руткевича, пер. В

Аннотация: В статье рассматривается социальный страх как явление общественного сознания. Целью исследования является установление места и роли социального страха в структуре общественного сознания. Раскрывается специфика социальных страхов как духовного феномена, как социально-психологического состояния, способного выступать предпосылкой развития активности субъекта общественного сознания. Анализ опирается на традиционную для отечественных социальных наук теоретическую модель общественного сознания, предполагающего выделение его уровней, форм, а также взаимосвязей общественного сознания с другими явлениями духовной жизни общества. Основой анализа является социально-философская концепция духовной сферы общества, общественного сознания, давшая концептуальную модель изучения социальных страхов в духовной сфере общества. Делается вывод о том, что социальные страхи отражают закономерности соотношения эмоционального и рационального, теоретического и обыденного в общественном сознании, его форм, а также духовной и других сфер общества. Репертуар и иерархия социальных страхов определяется иерархией форм общественного сознания в тот или иной исторический период развития общества.

Ключевые слова: социальный страх, социальная тревога, общественное сознание, общественная психология, духовная сфера общества, социология эмоций, формы общественного сознания, экзистенциальные доминанты, эмоциональная атмосфера общества, социальное самочувствие

Библиография:
Улыбина Е.В. Психология обыденного сознания. М.: Смысл, 2001. 263 с.
Фофанов В.П. Экономические отношения и экономическое сознание. Новосибирск: Наука, 1979. 270 с.
Чагин Б.А. Структура и закономерности общественного сознания. Л.: Наука, 1982. 246 с.
Шукшина Л.В. Иллюзорное сознание и его функции // Интеграция образования. 2006. № 4. С. 149-153.
Леопа А.В. Историческое сознание как метод научного познания // Философия и культура.2012. №3. C. 108-114.
Моркина Ю.С. «Социально-конструктивистский подход к феноменам сознания» // Психология и Психотехника. 2014. №6. C. 587-596. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.6.12164.
Улыбин К.А. Современное экономическое мышление. М.: Политиздат, 1987. 239 с.
Уледов А.К. Структура общественного сознания (Теоретико-социологическое исследование). М.: Мысль, 1968. 324 с.
Тощенко Ж.Т. Социология жизни как социологическая концепция исследования социальной реальности // Социологические исследования. 2000. №2. С. 3-12.
Уледов А.К. Общественная психология и идео

Аннотация: В статье проводится аналогия между сущностными характеристиками пространства лагеря и палаты интенсивной терапии современной больницы. Лагерь рассматривается как биополитическая матрица современного мира, структура, порождающая феномен жизни, лишенной политической воли и права голоса («голой жизни» - в терминологии Дж. Агамбена. В статье исследуется, каким образом стратегия формирования «голой жизни» определяет этико-гносеологический формат отношения к пациенту с диагнозом «смерти мозга». Процесс конструирования отношения к смерти сопряжен с выстраиванием деонтологии умирания, соответствующей парадигме смерти, разделяемой сообществом. В технологически развитом мире она оказывается подключена к закону воспроизводства человеческих ресурсов и обмена социальными благами (донорства) Используется методология междисциплинарных исследований: анализ проблем современной медицины (в частности, проблем донорства и смерти мозга) проводится путем привлечения философского понятийно-категориального аппарата. В статье впервые в отечественной философии продемонстрировано влияние представлений о «голой жизни» на формирование дискурсивного поля и тезауруса современной философии сознания, а также показано, что настороженное отношение к донорству и констатации смерти мозга вызывается воздействием различных культурных феноменов: художественной литературы, произведений кинематографии, изобразительного искусства и т.д. Они обращены к массовому читателю (зрителю), способствуя формированию общественного мнения относительно жизни и смерти и должны быть осмыслены, чтобы дать адекватные ответы на проблемы, волнующие массовое сознание.

Ключевые слова: психология умирания, биоэтика, человек как артефакт, умирание, смерть, конструирование человека, голая жизнь, конструирование смерти, смерть мозга, донорство

Библиография:
Э.М. Спирова Символика жизни и смерти // Психология и Психотехника. - 2010. - 5. - C. 75 - 82.
А.В. Разин Тело человека как антропологический
Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Издательство «Европа», 2011. С. 211.
Гуревич П.С. Специфика антропологического знания // Философия и культура. - 2014. - 1. - C. 7 - 11. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.1.10295.
Агамбен Дж.. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Издательство «Европа», 2011. URL: http://lib.vkarp.com/2013/10/19/ (дата обращения: 25.06.2014).
Статья подготовлена при финансовой поддержке фонда РГНФ, грант № 12-33-01419.
Об использовании человеко-машин в советской лагерной системе см.: Тищенко П.Д. Вместо заключения. ГУЛАГ: модернизация и мегамашины по Льюису Мамфорду // Рабочие тетради по биоэтике Вып. 13: Человек – NBIC машина: исследование метафизических оснований инновационных антропотехнических проектов: сб. науч. ст. / под ред. П.Д. Тищенко. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2012.
Metzinger, Thoma

Аннотация: Предмет исследования — сущность различных образцов морали, в которой изначально заложено дьявольское лукавство, содержащееся в нравственном искушении человека, что, в свою очередь, становится основой для фантастического раздвоения реального в сознании личности, а в конечном счёте фокусирования в нем чувства катастрофизма.
Первоначальным же импульсом здесь становится необычный талисман — «Шагреневая кожа», который, по своей сути, является «оберегом-наоборот». Фактически он буквально разделяет смерть человека на части, на протяжении всего произведения обостряя психологизм в образных характеристиках его главных героев. Метод исследования основан на сочетании нескольких типов анализа — исторического, философского, психологического, литературного, а также компаративного. Научная новизна заключается в выявлении двух типов морали, точнее, моралистики, изначально не приемлемых для человека. Один из них предназначен для одинокого учёного. Такой тип якобы обеспечивает многолетнюю жизнь индивида с переживанием безопасного для него и общества иллюзорного счастья. Другой — для прожигателя жизни, уничтожающий ценностные ориентиры в личности и превращающий её в опасный элемент общества.
В заключении автор приходит к убеждению, что оба типа морали — наукообразный и сказочный — являются деформацией базовой нравственно-бытийной основы человека, идущей от дьявола искусами. А сам старик-антиквар (образ которого является в статье главным объектом исследования), исповедующий эти виды морали, оказывается своеобразным дьяволом во плоти, небрежным типом преступника, убийцей-псевдоспасителем, успевающим перед смертью своей жертвы разрушить её нравственные устои.

Ключевые слова: Оноре де Бальзак, шагреневая кожа, старик-антиквар, Рафаэль де Валантен, человек и дьявол, фантастический, талисман, образ, желания, обман и демонизм

Библиография:
Бальзак О. Шагреневая кожа // О. Бальзак. Человеческая комедия: Этю¬ды о нравах. Сцены сельской жизни // Собрание сочинений в 24 тт. / Пер. Б. Грифцова. — М.: Правда, 1960. Т. 18. — С. 337–591.
Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения / Подг. текста и коммент. В.В. Сапова; Послесловие К.М. Долгова. — М.: Республика, 1994. — 415 с. [Серия «Мыслители ХХ века».]
Варламова Е.А. Преломление шекспировской традиции в творчестве Бальзака: «Отец Горио» и «Король Лир»: Дис. … канд. филол. наук. — Саратов, 2003. — 171 с. URL: http://www.dissercat.com/content/prelomlenie-shekspirovskoi-traditsii-v-tvorchestve-balzaka-otets-gorio-i-korol-lir.
Гуревич П.С. Психология чрезвычайных ситуаций: учеб. пособие для студентов вузов. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. — С. 495. [Серия «Актуальная психология».]
Зенкин С.Н. Теофиль Готье и «искусство для искусства» // DÉJÀ VU: Энциклопедия культур. URL: http://ec-dejavu.ru/a/Art_for_art.html.
Ионкис Г. In memoriam, или Встречи с Бальзаком [«СловоWord» 20

Аннотация: В статье рассматриваются причины и следствия актуализации темы пессимизма, уныния, отчаяния во французском символизме в конце XIX века, а также анализируются причины развития феномена меланхолии в XX веке на материале художественной практики французских символистов, рассматриваемой преимущественно в поэзии, критических статьях символистов, а также аналитических искусствоведческих, исторических, литературно-философских работ, посвященных французскому символизму или касающихся темы меланхолии. Данная тема, а более широко ее можно охарактеризовать и как сплин, печаль, тоска, разочарование, неудовлетворенность, безнадежность, исключительно характерна для творчества поэтов символистов и декадентов. Это обусловлено как общей интеллектуальной атмосферой конца XIX в., так и теми задачами в искусстве, которые ставили перед собой представители течения символизма. Методами исследования послужили описательный, системный, сравнительный и культурно-исторический подход. Французский символизм рассматривается с феноменологической точки зрения. Постановка проблемы обусловлена не столько поводом для обращения к анализу данной темы в частных примерах лирики французского символизма, хотя данная тема не изучена пока в достаточной степени, а сколько тем, что, как нам представляется, эсхатологические настроения того времени дали проекций в XX в. гораздо больше, чем принято считать, причем не только в искусстве, но и в теоретическом осмыслении оного.

Ключевые слова: французский символизм, меланхолия, сплин, тоска, С. Малларме, Ш. Бодлер, интериоризация, пессимизм, фантасмагория, fin de siècle

Библиография:
Michaud G. Message poétique du symbolisme. T. I. – Paris, 1951.
Rapetti R. Le symbolisme. – Paris, 2007.
Marchal B. Lire le Symbolisme. – Paris, 1993.
Compagnon A.. Baudelaire et les "petits journaux" // Le Huffington Post. 2012 [Электронный ресурс]. – URL: http://www.huffingtonpost.fr/antoine-compagnon/facebook-twitter-baudelaire-et-les-petits-journaux_b_1245100.html (дата обращения 16.12.13).
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. – СПб., 1997.
Фрейд З. Печаль и меланхолия // Психология эмоций. Тексты /Под ред. В.К.Вилюнаса, Ю.Б.Гиппенрейтер. – М., 1984. . [Электронный ресурс]. – URL: http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits/freud1.htm (дата обращения 16.12.13).
Фуко М. Безумие, отсутствие творения // Фигуры Танатоса: Искусство умирания. Сб. статей / Под ред. А.В. Демичева, М.С. Уварова. – СПб., 1998. С.203-211 [Электронный ресурс]. – URL: http://anthropology.ru/ru/texts/foucault/thanatos04_22.html (дата обращения 16.12.13).
Потебня А.А. Эстетика и поэтика. Ред.коллегия

Аннотация: Предметом статьи является философско-антропологическое рассмотрение этнопсихологического феномена «мира без времени» и «времени без часов», выступающего одним из ключевых моментов различия менталитета европейцев и африканцев, ведущих традиционный общинно-племенной образ жизни или культорологически с ним достаточно тесено связаны. Ярким примером стойкой психологической антипатии коренных сельских жителей Тропической Африки к европейскому образу жизни, до сих пор ассоциирующему у многих из них с эпохой колониализма, является их отвращение к часам, особенно наручным,как средству внешнего управления ритмом жизни свободного от природы человека. Основным методом исследования было включенное наблюдение в процессе полевой и преподавательской работы автора в 15 странах Северной и Троопической Африки. Научная новизна проведенного исследования заключается в выявлении зависимости характера отношения традиционных африканцев ко времени от типа хозяйственной деятельности и племенной принадлежности, а также от уровня развитости товарно-денежных отношений и степени втянутости населения того или иного региона в рыночные и управленческие структуры.

Ключевые слова: время, настоящее, будущее, прошлое, образ жизни, традиция, отдых, часы, труд, культурные стереотипы

Библиография:
В.В. Мальцева Философия телесности в свете концепции культуры времени // Философия и культура.-2012.-11.-C. 39-43.
Г.И. Лукьянов, В.Н. Игнатов Отношение к историческому прошлому как фактор формирования социокультурной идентичности // Философия и культура.-2012.-6.-C. 88-95.
О. В. Малюкова Эпистемология времени. // Философия и культура.-2011.-1.-C. 35-40.
Т.Н. Березина О вероятностном аспекте явлений прошлого и будущего. // Философия и культура.-2010.-11.-C. 71-80.
Березина Т.Н. Вероятностные представления времени // NB: Философские исследования.-2013.-11.-C. 50-80. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.11.9096. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_9096.html
Andriamanjato R. Le Tainy et le Tudu dans le pensee malgache/ Antananarivo, 1982. P. 83.
Суарес Анастасия Эспинель. Победитель чанков. Исторический роман. Ашгабат. «Ылым», 1995ю С. 185.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., Республика, 1994.
Петровская Е.В. Фигуры времени // Вопросы философии, 2000, №10. С. 61.
Юрасов А.А..

Аннотация: Статья посвящена 100-летию со дня рождения французского писателя и философа Альбера Камю. Среди основных источников возникающего чувства, а затем и самого абсурда обозначаются: построение идеальной картины мира человеческим разумом, существование человека в имманентном и трансцендентном мирах, формирующееся сознание новорожденного, созидательное и разрушительное начало в человеке. Абсурд обладает собственной, противоречивой, иррациональной, безумной логикой. Положительная роль абсурда заключается в возникающей возможности мыслить глубже и шире при встрече с абсурдом. Показана роль абсурда в новых, парадоксальных открытиях в науке. Творчество подпитывается абсурдом и использует его в своих целях. При помощи метода герменевтического анализа в работе исследуются истоки, формы проявления и различные функции абсурда. Наряду с абсурдом всегда существует обычное, неабсурдное бытие. Абсурд несёт относительный характер и всегда исторически конкретен. Сегодня абсурд присутствует во всех сферах человеческого бытия: от социально-политической, до научной, религиозной и культурной. Требуется противопоставление абсурду в социально-политической сфере здравого смысла и гражданского мужества.

Ключевые слова: абсурд, логика, смерть, трансцендентное, творчество, культура, религия, наука, парадокс, психоанализ

Библиография:
Миф о Сизифе: [сборник] / Альбер Камю; пер. с фр. С. Великовского. – М. АСТ: Астрель, 2011.
Психоанализ. Т. 2. Современная глубинная психология: учебник для магистров / П.С. Гуревич. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Издательство Юрайт, 2013.
Гуревич П.С. Абсурд как социальный феномен // Вестник аналитики. – 2013. – №2(25)
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук на тему: «Абсурдизм как общественно явление современности: социально-философский анализ» / Лобанова Е. И.
http://ria.ru/trend/Serdyukov_appointment_15112013/
Иноземцев В. Элита сумасшедшего дома/ В. Иноземцев // Московский комсомолец. – 2013. – 6 декабря.

Аннотация: Проводится сравнительный анализ мотивов и механизмов выбора в процедурах принятия решений. На основании междисциплинарного анализа эволюционных, когнитивных и историко-философских аспектов делается вывод о дополнительности предсознательных и сознательных факторов, влияющих на выбор. В контексте актуальных проблем межкультурных коммуникаций, философии творчества обсуждается вопрос философского обоснования логики и роли логических средств в принятии решения. Выделяются эволюционные факторы, способствовавшие становлению определенности и сознательности в выборе. На формирование аналитического мышления оказали влияние морально-религиозные установки в зороастризме, искусство ведения полемики в античности, деятельность софистов и реакция Платона и Аристотеля, стоическое учение о чувственной предметности и значении логики. Обсуждаются возможности предметно-образного и понятийного мышления в принятии решения. Роль принципа противоречия в принятии решения усматривается в четком разделении истины и лжи, что имеет особую прагматическую ценность в жизненных ситуациях выбора. Определенность принципов классической логики складывалась в ходе когнитивной эволюции.

Ключевые слова: психология, логика, повседневность, принятие решения, мотивы, выбор, бессознательное, сознательное, эволюция, законы логики

Библиография:
Аристотель. Соч. в 4-х т. Т.2. М.: Мысль. 1978.
Бахтияров К.И. Логика и психогенетика с точки зрения информатики. Бестселлер в духе Льюиса Кэррола. Изд. второе, дополненное. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ». 2013.
Бескова И.А., Герасимова И.А., Меркулов И.П. Феномен сознания. М.: Прогресс-Традиция. 2010.
Герасимова И.А. Введение в теорию и практику аргументации. М.: Логос. 2012.
Герасимова И.А. Единство множественного (эпистемологический анализ культурных практик). М.: Альфа-М., 2010.
Зинченко В.П. Сознание и творческий акт. М.: Языки славянских культур. 2010.
Ивин А.А. Современная логика. Фрязино: «Век-3», 2009.
Кассен Б. Эффект софистики. М.: Университетская книга. 2000.
Лукасевич Я. О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование / Общ. Ред., вступ. статья и примечания проф. А.С.Карпенко. М.-СПб.: Центр гуманитарных инициатив. 2012.
Мысль и искусство аргументации / Под. ред. И.А.Герасимовой. М.: Прогресс-Традиция. 2003.
Противоположности и парадоксы (Методологический

Аннотация: В статье дается логическое обобщение термина «характер», позволяющее применять его не только к людям, но и к акторам — как фактуальным, так и вымышленным. Очерчивается новая исследовательская область, которую предлагается называть «характерологией акторов». Закладываются основы структурно-герменевтического анализа характеров акторов. Доказывается, что в каждой процедуре определения характера человека как необходимый этап присутствует характерологическая редукция, т. е. сведение динамичного многообразия характерологических признаков человека к статичному дискретному набору, зафиксированному в некотором повествовании. Новый подход проливает свет на природу и функции характерологической редукции. Сколько бы дискретных характерологических признаков мы не выявили с помощью формализованных и малоформализованных методик — это исчезающе малая капля в бездонном океане. Континуальное характерологическое содержание ускользает от самого тщательного дискретного анализа и от описания на естественном вербальном языке. Посредством характерологической редукции преодолевается логический разрыв между дискретным и континуальным.

Ключевые слова: психология, актор, диагностика характера, герменевтика, психодиагностика, психодиагностические методики, структурализм, характер, характерологический признак, характерология акторов

Библиография:
Адлер А. Наука о характерах: Понять природу человека. М.: Академический Проект, 2011.
Барташев А. В. Темперамент и характер: Психологическая диагностика. М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2001.
Батаршев А. В. Типология характера и личности. М.: Изд-во института психотерапии, 2005.
Белянин В. П. Психологическое литературоведение: Текст как отражение внутренних миров автора и читателя. М.: Генезис, 2006.
Бунге М. Интуиция и наука. М.: Прогресс, 1967.
Дружинин В. Н. Структура и логика психологического исследования. М.: Институт психологии РАН, 1994.
Кант И. Собрание сочинений в 8-и тт. М.: ЧОРО, 1994.
Кастанеда Г.-Н. Художественный вымысел и действительность // Логос, № 3 (13), 1999.
Кибальченко И. А., Голубева Е. В. Психодиагностика: Учебное пособие с диагностико-квалиметрическим обеспечением. Ростов н/Д: Феникс, 2009.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. М.: Л.: Академия, 1936.
Леонгард К. Акцентуированные личности. Ростов н/Д: Феникс, 2000.
Личко А. Е. Психопатии и акцентуации характера у п

Аннотация: В статье изложена история символических полей эпохи Ренессанса, которая выстраивается на основе диспозитивной концептуализации М. Фуко и оригинальной теории эпистемогенеза, разработанной автором. Выявляются диспозитивные стратегии, психотехники и семиотические процессы, связывающие ренессансных творцов и «обывателей». Показана система диспозитивных трансформаций, обусловленных изменением внутреннего содержания символа «обновление» в период X-XVI вв. Действуя как эпистемическая вещь, наделенная семантически сложным культурным имплантом, символ «обновление» вызывает к жизни гетерогенную серию диспозитивов, которые производят психокультурные феномены, известные под именами «Возрождение», «Реформация», «гуманизм» и «социальная утопия». На основе двучастности символа «renasci» обсуждаются дифференциации в духовных практиках позднего средневековья, которые ведут к расщеплению «обновленческого» диспозитива в «ренессансный» и «реформационный». Показано, что исторические процессы при этом протекают скорее через диспозитивный генез, а не культурный разрыв. Череда диспозитивных трансформаций выстраивает психокультурное движение ренессансной эпохи и несет в себе объяснение того, почему события развивались так, а не иначе.

Ключевые слова: психология, психотехники, христианство, диспозитив, эпистемическая вещь, Ренессанс, Реформация, гуманизм, социальная утопия.

Библиография:
Бахмутский В.Я. На рубеже двух веков // Спор о древних и новых. М.: Искусство, 1985. С. 7-40.
Блаженный Августин. Исповедь / Пер. с лат. диак. А. Гумерова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. 448 с.
Блаженный Августин. Об упреке и благодати // Блаженный Августин. Антипелагианские сочинения позднего периода / пер. с лат. Д.В. Смирнова. М.: АС-ТРАСТ, 2008. С. 217-272.
Блаженный Августин. Письмо 217-е. К Виталию Карфагенскому // Блаженный Августин. Антипелагианские сочинения позднего периода / пер. с лат. Д.В. Смирнова. М.: АС-ТРАСТ, 2008.С. 273-298.
Блок М. Феодальное общество // Блок М. Апология истории, или Ремесло историка / пер. с франц. Е.М. Лы-сенко. М.: Наука, 1986. С. 122-181.
Бодрийяр Ж. Система вещей / пер. с франц. С.Н. Зенкина. М.: Рудомино, 1995. 174 с.
Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм / пер. с нем. М.И. Левиной. М.: Российская политическая энци-клопедия (РОССПЭН), 2004. 208 с.
Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения / пер. с нем. А.Е. Махова. М.: Интрад

Аннотация: В статье изложена история символических полей эпохи Ренессанса, которая выстраивается на основе диспозитивной концептуализации М. Фуко и оригинальной теории эпистемогенеза, разработанной автором. Выявляются диспозитивные стратегии, психотехники и семиотические процессы, связывающие ренессансных творцов и «обывателей». Показана система диспозитивных трансформаций, обусловленных изменением внутреннего содержания символа «обновление» в период X-XVI вв. Действуя как эпистемическая вещь, наделенная семантически сложным культурным имплантом, символ «обновление» вызывает к жизни гетерогенную серию диспозитивов, которые производят психокультурные феномены, известные под именами «Возрождение», «Реформация», «гуманизм» и «социальная утопия». На основе двучастности символа «renasci» обсуждаются дифференциации в духовных практиках позднего средневековья, которые ведут к расщеплению «обновленческого» диспозитива в «ренессансный» и «реформационный». Показано, что исторические процессы при этом протекают скорее через диспозитивный генез, а не культурный разрыв. Череда диспозитивных трансформаций выстраивает психокультурное движение ренессансной эпохи и несет в себе объяснение того, почему события развивались так, а не иначе.

Ключевые слова: психология, психотехники, христианство, диспозитив, эпистемическая вещь, Ренессанс, Реформация, гуманизм, социальная утопия.

Библиография:
Бахмутский В.Я. На рубеже двух веков // Спор о древних и новых. М.: Искусство, 1985. С. 7-40.
Блаженный Августин. Исповедь / Пер. с лат. диак. А. Гумерова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. 448 с.
Блаженный Августин. Об упреке и благодати // Блаженный Августин. Антипелагианские сочинения позднего периода / Пер. с лат. Д.В. Смирнова. М.: АС-ТРАСТ, 2008. С. 217-272.
Блаженный Августин. Письмо 217-е. К Виталию Карфагенскому // Блаженный Августин. Антипелагианские сочинения позднего периода / пер. с лат. Д.В. Смирнова. М.: АС-ТРАСТ, 2008.С. 273-298.
Блок М. Феодальное общество // Блок М. Апология истории, или Ремесло историка / Пер. с франц. Е.М. Лы-сенко. М.: Наука, 1986. С. 122-181.
Бодрийяр Ж. Система вещей / пер. с франц. С.Н. Зенкина. М.: Рудомино, 1995. 174 с.
Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм / пер. с нем. М.И. Левиной. М.: Российская политическая энци-клопедия (РОССПЭН), 2004. 208 с.
Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения / пер. с нем. А.Е. Махова. М.: Интрад

Аннотация: В данной статье представлена попытка рассмотреть виртуальное пространство как пространство, рожденное на основании декартовского разделения мысленной и протяженной субстанций. Мысленная субстанция, развернутая наглядными схемами в виртуальном пространстве, показывает, что она сама представляет собой не более чем зеркало социального мира. В человеке этот пласт «виртуального» выражен в «я». Известна знаменитая формула Фрейда о том, что «я» — это Другой. Остается вопрос: что же существует в субъекте помимо этого «я»? Именно в этом «помимо» и кроется непосредственное ощущение реальности. В то же время, если эта реальность остается только неким довеском к субъективности, кантовской вещью в себе, то человек оказывается целиком во власти внечеловеческого, случайного. В тоже время именно это случайное, чрезвычайное и является основанием для ощущения себя реальным. Реальность оказалась темным пятном потустороннего, она то коренится на дне бессознательного, то, по теории Бадью, сосредоточена в событии как «блуждающем избытке». И в том и другом случае она недоступна человеческой воле, и человек оказывается неспособен выйти за грань самого себя к непосредственности собственного существования. Желание оказывается изначально расчлененным структурностью собственного «я», cogito. Его непосредственность, которую Делез называл «вечным двигателем», невозможно осязать вне функционирующего «я», которое существует как тень, всегда налагающаяся границами на событие жизни, так человек оказывается неспособным вместить событие собственного существования, искажая его в травматических сцеплениях. Но в попытке рассмотреть событие как субъективное и субъекта, как имеющего перспективную возможность ухода от искажений, можно предположить субъективность без «я», субъективность в раскрытии непосредственности желания, выражающегося не через схематизм образа Другого, но через видение себя как Иного, через видение себя как неструктурного Я. Здесь простираются возможности для осознания мистического опыта философов (Соловьева, Булгакова, Трубникова) и прозрений психоаналитиков (Юнга и Лэинга). По ту сторону «я» оказывается безграничная божественная субъективность, которая при этом остается сугубо человеческой.

Ключевые слова: психология, киберпространство, виртуальный, я, событие, дуализм, Другой, реальность, желание, Иное.

Библиография:
Бадью Ален. Манифест философии / сост. и пер. с франц. В.Е. Лапицкого. СПб.: Machina, 2003.
Глинчикова Е.В. В прозрачности «Светлого Божества» (о возможности экзистенциальной интерпретации мистического опыта на примере произведения Н.Н. Трубникова «Зефи, светлое мое Божество, или после за-седания (из записок покойного К.)») // Филология: научные исследования. 2013. № 1 (09). С. 43-48.
Жижек С. Чума фантазий. Х., 2012.
Лакан Ж. «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (Семинар, Книга II (1954/55)). М., 2009.
Лэинг Р. Расколотое «я». СПб.,1995.
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., 2012

Аннотация: В статье анализируется феномен понимания наглядной информации, находящейся в образах высших порядков. Автор опирается на разработанную ранее модель образов-интеграторов различных порядков, согласно которой, наглядная информация обобщается независимо от вербальной, формируя все более усложняющиеся образования. В модели утверждается, что образы первого порядка — фотографические образы, второго порядка — классические вторичные образы; третьего порядка — обобщенные образы, образы четвертого порядка — пространственно-подобные образования; образы пятого порядка — невербальные эталоны моральных, философских, математических обобщений. Согласно авторскому предположению, образы высших порядков — полимодальны, и включают в себя не только обобщенную образную, на и аудиальную информацию, иначе говоря, обладают своим звучанием; звучание может быть представлено бессвязными звуками, обобщенными частями слов, а также механически запечатленными словосочетаниями. Согласно классическим представлениям, понимание происходит, когда слово соединяется с образом, это положение в статье дополняется условием, что подлинное понимание происходит, если запечатленные первосигнальные звучания в составе образов высших порядков хотя бы частично совпадают со звучаниями слов, которыми данная категория определяется.

Ключевые слова: образы, психические образы, вторичные образы, слова, внутренняя речь, понимание, осознание, сознание, сновидения, осознанные сновидения

Библиография:
Белова С.С. Субъективная оценка интеллекта другого человека: эффект вербализаций // Социальный интел-лект. Теория, измерение, исследования. М.: ИПРАН, 2004. С. 39-62.
Березина Т.Н. Интроспективный эксперимент: новые возможности старого метода // Вестник Московского государственного гуманитарного университета им. М.А. Шолохова. Педагогика и психология. 2010. № 4. С. 21-26.
Березина Т.Н. Исследование внутреннего мира человека методом анализа характеристик мысли и образа // Психологический журнал. 1999. Т. 20. № 5. С. 27.
Березина Т.Н. О психических образах высших порядков // NB: Психология и психотехника. 2012. № 2. С. 77-105.
Березина Т.Н. Психические образы высших порядков в структуре образной формы // Психология и психо-техника. 2012. № 1. С. 13-25.
Березина Т.Н. Психические образы высших порядков: слово как звучание и как значение // Вестник МГГУ им. М.А. Шолохова. Серия «Педагогика и психология». 2012. № 3. (в печати).
Березина Т.Н. Смыслы жизни, добро, духовное развитие, определение

Аннотация: В статье исследуются некоторые аспекты философского наследия Алексея Фёдоровича Лосева. За сложным научным понятийно-категориальным аппаратом его трудов сегодня чётко прослеживаются лейтмотивы веры, некогда скрытые от цензуры Советской России. Рассматриваются категории имени, мифа, истины, взятые в контексте важнейших трудов русского философа и древнейших религиозно-философских учений. Как современный человек поймёт важнейший постулат А.Ф. Лосева, утверждающий Имя в качестве Мифа, если в нашем сознании укоренилось, что миф — это искажённое представление о мире, иллюзия ослабшего ума, приравненная ко лжи сказка? Обосновывается, что философская система А.Ф. Лосева по-прежнему актуальна как в религиозно-философском, так и в социокультурном смысле. Философия Имени А.Ф. Лосева создана не как теоретический труд, но как результат обретённого в процессе ежедневной практики имяславия понимания сущности человеческой личности, божественной личности и их отношений посредством Имени Бога.

Ключевые слова: психология, философия, А.Ф. Лосев, ценности, Миф, Имя, Истина, личность, социум, праздник.

Библиография:
Бибихин В.В. Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. 416 с.
Булгаков С.Н. Философия Имени. СПб.: Наука, 1998. 448 с.
Гусев Д.В. Влияние исихастских традиций на философскую антропологию П.А. Флоренского и А.Ф. Лосева: дисс. … канд. философских наук: 09.00.03. Орел, 2001. 196 с.
Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 2: Мифологическое мышление. М.; СПб.: Университетская книга, 2002. 280 с.
Лосев А.Ф. Античная философия в ее историческом развитии. М.: Государственное учебно-педагогическое издательство, 1957. 620 с.
Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука // Бытие — Имя — Космос / сост. и ред. А.А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1993. С. 61-612.
Лосев А.Ф. Вещь и имя. Самое само / подг. текста и общ. ред. А.А. Тахо-Годи, В.П. Троицкого; вступ. ст. А.Л. Доброхотова; комм. А.С. Яковлева. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2008. 576 с.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа. Дополнение к Диалектике мифа / сост., подг. текста, общ. ред

Аннотация: Рассматривается проект сравнительной антропологии, изложенный немецким ученым В. Гумбольдтом более двухсот лет назад. Он рассматривал ее как новую науку. По его убеждению, сравнительная антропология направления на изучение индивидуальных характеров. Однако это (в отличие от физиологической антропологии) не погоня за многочисленными различиями, а выявление отношения отдельных своеобразий к общему идеалу человечества. Отграничивая эту науку и от человековедения, изучающего человека вообще (или отдельных особо интересных индивидуумов), Гумбольдт вводит в сферу своего исследования «характеры человеческих сообществ». По сути дела, речь идет об этничности.

Ключевые слова: психология, просвещение, Гумбольдт, наука, сравнительная антропология, человечество, характер, человек, человеческие типы, идеал.

Библиография:
Гумбольдт Вильгельм фон. Язык и философия культуры. М., 1985.
Гуревич П.С. Философское постижение человека. М., 2011.
Соловьева А.Н. Этничность и культура. Архангельск, 2009.
Шапинская Е.Н. Образ Другого в текстах культуры. М., 2011

Аннотация: Метод и сферу философских интересов известного российского правоведа, философа и общественного деятеля Бориса Николаевича Чичерина (1828-1904) можно обозначить как «научную метафизику», поскольку он всегда стремился выйти как за границы позитивизма и эмпиризма, так и отечественной религиозно-мистической традиции. Чичерин полагал, что любые идеальные начала могут и должны быть объяснены с помощью опыта и что реальный мир должен быть озарен «светом» философских истин. Особую роль в познании мира он отводил логике и науке. В данной статье реконструирован методологический аспект философии Чичерина, который можно условно охарактеризовать как «метафизический универсализм».

Ключевые слова: психология, философия, метафизика, человек, внутренний мир, абсолют, Кант, Гегель, сознание, действительность.

Библиография:
Осипов И. Философия русского либерализма (XIX — начало XX в.). СПб, 1996. 192 с.
Приленский В.И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. Ч. 1. М., ИФ РАН, 1995. 312 с.
Чичерин Б.Н. 1858: Опыты по истории русского права. М. –– 1880: Мистицизм в науке. М. 191 с. –– 894: Основания логики и метафизики. М. 367 с. –– 1898: Реальность и самосознание // Вопросы философии и психологии. 1898. Кн. 44. –– 1999: Наука и религия. М. 495 с. –– 2005: Собственность и государство. Ч. 1, 2. СПб. 824 с.
Евлампиев И. Философские и социально-политические взгляды Б.Н. Чичерина // Чичерин Б.Н. Собствен-ность и государство. Ч. 1, 2. СПб, 2005. 824 с

Аннотация: В исследовании природы социального действия возникает задача выделения универсальных эпистемических конструктов и символических механизмов их функционирования, которые стоят за познавательным актом, включающим психокультурную контекстность. В работе рассматривается проблема генеза эпистемической вещи как системы культурных практик, обращенных на конкретный вопрос. Ее артефакты — эпистемическая коллекция и культурный имплант — организованы в универсальные эпистемические конструкты, которые служат матрицей для любой познавательной деятельности. Они способны к передаче человеческого значения в психокультурной нагруженности познавательного акта, осуществляемого на макросоциальном уровне. Сама эпистемическая вещь опирается на работающий диспозитив, являющийся формой институализации культурных практик, основой их легитимности и генератором эпистемической активности. Начало, обеспечивающее эпистемогенез, определяется через эпистемическую функцию, которая в качестве коллективной психической силы входит в центральную зону культуры. Предпринятое исследование опирается на культурно-исторический материал и социокультурные модели современной гуманитаристики.

Ключевые слова: психология, социальное познание, психокультурный семиозиc, архетип, эпистемическая функция, диспозитив, эпистемическая вещь, эпистемическая коллекция, культурный имплант, догматическое знание.

Библиография:
Адорно Т.В. Проблемы философии морали / Пер. с нем. М.Л. Хорькова М.: Республика, 2000. 239 с.
Аристотель. О душе // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. М.: Мысль, 1976. С. 369-448.
Бенвилл Дж. Кеплер / Пер. с англ. Е. Суриц. М.: Текст, 2008. 285 с.
Бодрийяр Ж. Система вещей / Пер. с франц. С.Н. Зенкина. М.: Рудомино, 1995. 174 с.
Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм / Пер. с нем. М.И. Левиной. М.: Российская политическая эн-циклопедия (РОССПЭН), 2004. 208 с.
Бурдьё П. Практический смысл. СПб: Алетейя, 2001. 562 с.
Бэкон Ф. Великое Восстановление Наук. Предисловие // Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т. 1. М.: Мысль, 1977. С. 60-68.
Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук // Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т. 1. М.: Мысль, 1977. С. 81-522.
Бэкон Ф. О началах и истоках // Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.: Мысль, 1978. С. 301-347.
Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. Репринт V-ого издания 1899 г. М.: Изд-во Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2006. 13

Аннотация: в статье рассматриваются несколько тем. Анализируется вклад методологии в современную антропологическую революцию. Он связан, прежде всего, с технологическим подходом и проектной установкой по отношению к мышлению. Обсуждается понятие «методологическая практика». Автор показывает, что это понятие отчасти марксистское, оно задает целое в плане изучения, причем такое, которое предполагает деятельностный подход, развитие и реформирование. Эти положения иллюстрируются и раскрываются на материале истории Московского методологического кружка. На примере проекта новой сексуальности М. Фуко демонстрируется в том числе и негативное влияние на человека методологии.

Ключевые слова: психология, деятельность, практика, методология, развитие, рефлексия, проектирование, антропология, реализация, психотехника.

Библиография:
Бердяев Н.А. Новое средневековье (размышление о судьбе России и Европы) // Вестник высшей школы. 1991. № 3.
Гайденко П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века. М., 1997.
Давыдов А.П. Кризис культуры и культурная революция в России [Электронный ресурс] // www.liberal.ru.
Комаров С.В., Кордон С.И. Основы методологии: системодеятельностный подход. Категории. Пермь, 2005.
Розин В.М. Античная культура. Этюды-исследования. М., 2005.
Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. М., 2010.
Щедровицкий Г.П. Знак и деятельность. М., 2005.
Щедровицкий Г.П. Исходные представления и категориальные средства теории деятельности // Щедровиц-кий Г.П. Избранные труды. М., 1995.
Щедровицкий Г.П. Принципы и общая схема методологической организации системно-структурных ис-следований // Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М., 1995.
Щедровицкий Г.П. Проблемы логики научного исследования и анализ структуры науки. М., 2004.
Щедровицкий Г.П. Система педагогиче

Аннотация: феномены прекрасного и возвышенного (кардинальное различие которых было выявлено в эстетике XVIII века), как в природе, так и в искусстве, требуют существенно различных способов описания. Сравнительный анализ эстетики возвышенного Канта и Бёрка даёт возможность уяснить различие и одно- временно взаимосвязь эмпирико-психологического, философско-сенсуалистического (Бёрк) и трансценденталь- ного, метафизического (Кант) способов описания и анализа эстетических феноменов. Внимание в этой связи фиксируется на чувствах страха и уважения как, по мнению автора, решающих в интерпретации феномена возвышенного у Канта. Это обстоятельство позволяет прояснить теснейшую взаимосвязь морального и эстетического сознания. В этой связи рассматривается интенциональная структура чувства уважения как аналога эстетического чувства возвышенного. Современная эстетика нуждается в прояснении психологических и трансцендентальных (метафизических) оснований эстетического чувства возвышенного. Особенно актуальной эстетика возвышенного (эстетика непредставимого) является в контексте концептуализации практики постклассического искусства.

Ключевые слова: психология, cтрах, склонность, неудовольствие, сублимирование, самоподчинение, уважение, воображение, разум, возвышенное.

Библиография:
Бёрк Э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. М.: Ис-кусство, 1979.
Гартман Н. Эстетика. Киев: Ника-Центр, 2004.
Кант И. Критика способности суждения. М.: Искусство, 1994.
Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Основы метафизики нравственности. Критика практического разума. Метафизика нравов. СПб: Наука, 2007.
Лиотар Ж.-Ф. Anima minima // Рансьер Ж. Эстетическое бессознательное. М.-СПб: Machina, 2004.
Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М.: Искусство, 1965.
О возвышенном. М.: Наука, 1966.
Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб: Высшая религиозно-философская школа, 2001.
Шеллинг Ф.В.Й. Введение в философию мифологии // Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в 2-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1989.
Шеллинг Ф.В.Й. Философия искусства. М.: Мысль, 1966

Аннотация: Шмитт, который известен сегодня в России как теоретик государства и сторонник авторитарных методов в государственной политике, в своих ранних работах основательно исследовал понятие романтизма и дал собственную оценку этого понятия. Особый интерес идеи Шмитта сегодня вызывают потому, что он, помимо психологических корней этого понятия, пытался выявить теоретический потенциал и практические последствия, вытекающие из этого понятия, столь важные для общества и для политики. В статье показано, что романтическое мировоззрения глубоко повлияло на духовное развитие Германии и, не в последнюю очередь, было использовано для создания и теоретического обоснования тоталитарного режима в этой стране.

Ключевые слова: психология, романтизм, политика, консерватизм, общество, Германия, Франция, идея, индивидуальность, искусство.

Библиография:
1. Шмитт К. 1992: Понятие политического // Вопросы социологии. 1992. № 1. С. 37-67.
2. 2000: Политическая теология. М., 336 с.
3. 2005: Диктатура: от истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы. СПб., 326 с.
4. 2006: Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса. Смысл и фиаско одного политического символа.
СПб., 300 с.
5. Филиппов, А. 2000: Карл Шмитт. Расцвет и катастрофа // Шмитт 2000.
6. 2005: Техника диктатуры: к логике политической социологии // Шмитт 2005.
7. Cassirer, E. 1994: Der Mythus des Staates. Philosophische Grundlagen politischen Verhaltens, Frankfurt a. M.
8. Cortés D. 1838: El clasicismo y el romanticismo, Obras II. Correo Nacional.
9. Parkhomenko, R. 2007: Cassirers politische Philosophie: Zwischen allgemeiner Kulturtheorie und Totalitarismus-
Debatte. Karlsruhe. 285 s.
10. Schmitt, C. 1919: Politische Romantik. (Berlin 1998).
11. 1910: Über Schuld und Schuldarten. Eine terminologische Untersuchung. Berlin.
12. 1921

Аннотация: имя Эриха Фромма давно уже стало знаковым. Он олицетворяет целую эпоху, которая противостояла тоталитаризму и раболепию, пытаясь придать социальной истории гуманистическое измерение. Популярность Фромма во всем мире и влияние его идей на современное сознание значительны. За последние годы работ о Фромме выпущено немало. Они в основном характеризуют американского исследователя как одного из видных представителей гуманистической психологии. В данном случае автор пытается включить Фромма в летопись философской антропологии.

Ключевые слова: психология, философская антропология, индивид, человек, личность, тоталитаризм, гуманизм, ценность, свобода, авторитаризм, социальный характер

Библиография:
Адорно Т. Авторитарная личность. М., 2001.
Визгин В.П. Философия Г. Марселя. М., 2009.
Егорова И.В. Философская антропология Эриха Фромма. М., 2002.
Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для самого себя. М., 2004.
Фромм Э. Догмат о Христе. М., 1998

Аннотация: в статье исследуется проблема эгоизма, которая бытийно-ценностно осмысливается через призму онтологического подхода к вере. Рассматриваются индивидуальный, социальный, культурный и духовные типы эгоизма, понимаемые как ситуации потери бытийной веры. Обосновывается, что вера, реализуясь как самоидентификация, ценностное отношение, преемственность ценностей и служение, является механизмом преодоления эгоизма. Данная статья будет интересна не только философам, педагогам и психологам, но и всем, интересующимся проблемами личностного становления.

Ключевые слова: психология, философия, вера, личность, эгоизм, самоидентификация, ценность, преемственность, становление, служение.

Библиография:
Аванесов С.С. Самореализация и самосозидание // Вестник Томского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Политология. 2009. № 2 (6). С. 133-135.
Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память. Минск: Харвест, 1999. 1408 с.
Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность. М.: Канон+, Реабилитация, 1999. 463 с.
Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество. М.: Русская книга, 1992. 528 с.
Евстифеева Е.А., Иванов В.Г. Проблемы веры и традиции: пределы социального планирования. Тверь: Изд-во ТГТУ, 1994. 102 с.
Иванов В.И. Родное и вселенское. М.: Республика, 1994. 428 с.
Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. 431 с.
Кассирер Э. Избранное: Индивид и космос. М., СПб: Университетская кн., 2000. 654 с.
Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993. 383 с.
Лосев А.Ф. Жизненное кредо // Дерзание духа. М.: Политиздат, 1988. 366 с.
Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М.: Республика, 1995. 408 с.
Мамардашвили М.К.

Аннотация: Предлагаемый взгляд на процесс воспитания и образования основан на системном подходе, который рассматривает человека, как систему индивида в системе общества, являющегося активным элементом взаимодействия с природой. В соответствии с системным подходом растущий индивид проходит те же этапы, которое прошло человеческое общество в процессе исторического развития, а средством передачи достигнутого уровня развития общества является усвоение индивидом господствующей системы представлений.

Ключевые слова: педагогика, мышление, представления, истина, адекватность, индивидуализм, идеализм, материализм, идеология, адекватность

Библиография:
Бонавентура. Путеводитель души к Богу / пер. В.Л. Задворного. – М.: Греко-латинский кабинет Ю.А.
Шичалина, 1993.
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. – М.: Мысль, 1974. – 452 с.
Грушин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. Очерки массового сознания
россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина в 4-х книгах. Жизнь 1-я. Эпоха Хрущева. – М.:
Прогресс – Традиция, 2001. – 624 с.
Грушин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. Очерки массового сознания
россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина в 4-х книгах. Жизнь 2-я. Эпоха Брежнева (часть
2-я). – М.: Прогресс – Традиция, 2006.
Фукуяма Ф. Великий разрыв. – М.: ООО Издательство «АСТ»; ЗАО НПП «Ермак», 2004. – 474 с.
Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. – 1989. – №9. – С. 116-122.
Шагиахметов М.Р. Основы системного мировоззрения. Системное – онтологическое обоснование. – М.:
КМК, 2009. – 263с.

Аннотация: В статье рассматриваются медицинские системы Востока и Запада и их философские основы. Показано, что современная западная медицина ориентирована на изучение структурных элементов человеческого тела. Это выражается в детальном исследовании анатомических структур, хирургии, точнейшей количественной дозировке лекарств, “рафинировании” действующих веществ. Тибетская медицина ориентирована на изучение качественных признаков феноменов реальности, в частности материи, которые выражаются через понятия “махабхуты” (“первоэлементы”, или “стихии” греков) и которые описывают свойства лекарств и болезней человеческого тела. Это выражается в оценке и прогнозе действия природных факторов на организм, биоритмологии, и т.д.

Ключевые слова: психология, восточная философия, буддизм, история, тибетская медицина, западная медицина, махабхуты, первоэлементы, стихии, структуры, свойства

Библиография:
Атлас тибетской медицины. М.: Галарт, 1994. – 592 с.
Бруно Дж. Диалоги. М.: Политиздат, 1949. – 552 с.
Васубангу. Абхидхармакоша. Глава 1. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1980. – 320 с.
Гаврилов Л.Ф., Татаринов В.Г. Анатомия. М.: Медицина, 1986. – 386 с.
Дудин С.А., Цыдыпов Ч. Ц. О взаимосвязи некоторых понятий тибетской и современной медицины //
Пульсовая диагностика тибетской медицины. Новосибирск: Наука, 1988. – С. 18-32.
Ершов Ю.А., Попков В.А., Берлянд А.С., и др. Общая химия. Биофизическая химия. Химия биогенных
элементов: учеб. для мед. спец. вузов. М.: Высшая школа, 1993. – 560 с.
Жамбалдагбаев Н.Ц. Некоторые особенности построения текстов Чжуд-ши. // Сборник докладов россий-
ской научно-технической конференции. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1996. – С. 228-234.
Краткий очерк истории философии. М.: Мысль, 1981. – 927 с.
Крижанич Ю. Политика. М.: Наука, 1965. – 735 с.
Материалисты Древней Греции. М.: Политиздат, 1955. – 236 c.
Пупышев В.Н. Зеркало мудрости человеческой. Вып.

Аннотация: в данной статье предпринята попытка сформулировать исходные идеи для построения психологии толерантности. Психологическое содержание толерантности — это сложный, многоаспектный и многокомпонентный феномен, имеющий несколько «базовых измерений». В статье рассматривается феномен толерантности в контексте психологии личности.

Ключевые слова: психология, личность, способ взаимодействия, толерантность, интолерантность, межличностный диалог, экзистенциально-гуманистический подход, диверсификационный подход, диалогический подход, фасилитивный подход

Библиография:
Асмолов А.Г. Толерантность: от утопии к реальности // На пути к толерантному сознанию. М., 2000. с. 5-7.
Ашмарин И.И., Юдин Б.Г. Основы гуманитарной экспертизы // Человек. 1997. № 3.
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.
Братченко С.Л. Межличностный диалог и его основные атрибуты // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М., 1997. С. 201-222.
Братченко С.Л. Педагогика развития: ключевые компетентности и их становление. Красноярск, 2003. с. 104-117.
Голоса из мира, которого уже нет. Выпускники исторического факультета МГУ 1941 г. в письмах и воспоминаниях / Сост., вводные тексты М.Я. Гефтера. М.: Изд-во МГУ, 1995, 2005.
Декларация принципов толерантности // Век толерантности. 2001. № 1. с. 62-68.
Комогоров, 2000; Скрябина, 2000.
Кристалл Г. Аффективная толерантность // Журнал практической психологии и психоанализа. 2001. № 3.
Адорно Т. Исследования авторитарной личности. М., 2001.
Липман М. Обучение с целью уменьшени

Аннотация: цель статьи — систематизировать взгляды Бердяева на творчество и выделить те эстетико-философские смыслы, которые философ выразил в своих основных трудах. Н.А. Бердяев ощущает «мир», в котором мы живем, злом, а от зла необходимо избавляться, отсюда возникает идея преодоления «мира». Подлинный мир — мир космический, смысл которого заключается в освобождении от «мира», свобода. Именно творчество призвано к преодолению обыденного, вот почему свобода и творчество — две взаимосвязанные тайны, лежащие в онтологических основаниях человека.

Ключевые слова: психология, философия, человек, онтология, творчество, эсхатология, смысл творчества

Библиография:
Бердяев Н.А. Смысл творчества: Опыт оправдания человека. М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007.
Бердяев Н.А. Дух и реальность. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2006.
Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006.
Бердяев Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. СПб.: Азбука-классика, 2007.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.
Бердяев Н.А. Кризис искусства. (Репринтное издание). М.: СП Интерпринт, 1990.
Бердяев Н.А. и единство европейского духа / под ред. Владимира Поруса (Серия «Религиозные мыслители»). М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007.
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Роман в четырех частях с эпилогом. М.: 1981.
Лосский Н.О. История русской философии. М.: Академический Проект, 2007.

Аннотация: Если бы Творец пожелал всерьез напомнить о себе, он не нашел бы лучшего способа, чем позволить «довершить» здание научного мировоззрения, причем, не только в сознании продвинутого ученого, но и в сознании каждого, кто в поисках жизненных ориентиров пробует опираться на авторитет науки. Признаки такого «довершения» появились с того недавнего времени, как наука словно бы стала подводить итоговый «баланс», составляя полную «опись» природы: расшифровывая геном человека, вычисляя общее количество вещества в мире и даже долю в нем «темной» и недоступной познанию материи, ощупывая границы Вселенной, определяя ее возраст и поминутный сценарий развития, всерьез говоря о том времени, когда и времени самого еще не было, и о пространстве, возникшем буквально из ничего

Ключевые слова: психология, философия, материя, геном человека, наука, знание, техника, Бог, смысл

Библиография:
Бергсон Анри. Творческая эволюция. М.: КАНОН-ПРЕСС, 1998. С. 63.
Вайнштейн А.А. Художник и знаток. Сб. научных трудов: Языки науки — языки искусства. М. 2004.
Лосев Ф. История античной эстетики. Т. М.: Искусство, 1988. С. 396.4.
Хокинг Стивен. Краткая история времени. С.-П.: АМФОРА, 2003. С. 78.5

Аннотация: В статье разводятся понятия знак и схема. Задаются основные характеристики схем. Анализируются схемы в книге Э.Сведенборга. На материале этого анализа вводятся методологические схемы, характеризующие схемы Сведенборга, и описывается процедура методологической схематизации.

Ключевые слова: психология, философия, схемы, категории, образ, замещение, реальность, деятельность, реконструкция, методология, рефлексия

Библиография:
Канке В.А. Семиотическая философия. Учебное пособие по курсу «Философия». Обнинск, 1997.
Платон. Пир. Соч. в 4 т. Т. М., 1993.
Розин В.М. Семиотические исследования. М., 2001.
Розин В.М. Психология: наука и практика. М., 2005
Розин В.М. Визуальная культура и восприятие. М., 2004
Розин В.М. Эзотерический мир. Семантика сакрального текста. М., 2002.
Розин В.М. Мышление и творчество. М., 2006.
Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. Киев, 1993.
Хорхе Луис Борхес. Думая вслух // Борхес. Собрание соч. Т. 3. СПб, 2005.
Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: Симпозиум, 2006.

Аннотация: Культура рассматривается в статье через призму философской антропологии. Прослеживается история понятия «культура». Раскрывается антропологический аспект культуры.

Ключевые слова: психология, философская антропология, культура, социум, человек, инстинкт, природа

Библиография:

Аннотация: Аннотация: в статье делается попытка обнаружить единый, универсальный источник человеческого существования, опираясь на который можно было бы в дальнейшем обнаружить причины, превращающие его в уникальную личность

Ключевые слова: психология, идентичность, небытие, ничто, субстанция, природа, Бог, ум, совершенство, счастье, мир

Библиография:

Аннотация: Аннотация: В статье рассматривается вопрос о форме глубинного взаимодействия человека и мира. Высказывается предположение о том, что влияние мира на человека не исчерпывается теми формами, которые мы привычно признаём за пассивным агентом взаимодействия. Постулируется, что реальность жизненных ситуаций субъекта разворачивается из глубинной в ответ на обращенные к ней преддиспозиции субъекта. Исследуется, как в пространстве человеческой телесности такое взаимодействие оказывается представлено и проявлено.

Ключевые слова: психология, сознание, телесность, граница, структура, информация, пространство, человек, мир, реальность

Библиография:

Аннотация: в статье рассматриваются критерии научного знания. Отмечается, что существование абсолютного знания как поля истинного знания множества других позволяет конституировать его как истинное. Оценивается концепция Ж.Лакана, анализируется феномен интерпассивности психоанализа.

Ключевые слова: философия, психология, концепция, знание, субъект, наука, мышление, психоанализ, другой, дискурс

Библиография: