Аннотация: Предметом исследования архетипа пути в древнеегипетской мифологии и ритуальной практике в сопоставлении с идеями и образами бессознательного в целостной психике современного человека в Юнгианской комплексной психологии. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как мифологические представления о круговом вращении солярного бога-творца как пути бога, отраженном в планировке храма-пути. Эта мифологема отразилась в инициации умершего, идущего по божественным путям через преисподнюю. Его проводником считался бог познания Тот. Магическими заклинаниями он нейтрализовал демонов страны мертвых. Этот путь приводил душу покойного в небесный божественный мир вечной жизни. Эти мифологические представления сопоставляются с такими ключевыми понятиями в комплексной психологии как либидо, внутренний человек, архетипами Самости, Мудрого старца и др. Исследование основано на сравнительно-сопоставительном методе в аспекте научного синтеза в области изучения мифологического сознания и комплексной психологии. Основными выводами проведенного анализа являются: мифологическое сознание основополагалось на изоморфизме материально-чувственного и духовно-психического в представлениях о картине мира и роли в ней человека. Мотив пути в древнеегипетских представлениях, рассмотренный в аспекте единства мифа о солярном боге-творце и инициации в погребальном обряде, «перебрасывает мост» к философско- психологической идее К. Г. Юнга о борьбе противоположностей и снятии конфликтов благодаря связующему символу в единой целостности – Самости. Особым вкладом автора в исследование темы является обстоятельное рассмотрение архетипа пути в сопоставительном историко-психологическом анализе. Новизна исследования заключается в том, что впервые в сравнительной мифологии раскрываются глубинные основы ключевого мотива пути личности, что возможно только на основе комплексной психологии К.Г. Юнга. Данное исследование может найти практическое применение при чтении лекций и в практической работе, в психотехнике.

Ключевые слова: солнечный бог-творец, инициация, бессознательное, самость, храм-путь, либидо, душа, дух, проводник, внутренний человек

Библиография:
Из устного сообщения египтолога М. Ю. Лаврентьевой, автора книги «Рамессейский Драматический папирус: перевод и комментарий (готовится к печати).
Топоров В. Н. О ритуале. Введение в проблематику. // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. С.7-60.
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: «Наука», 1983.
Стайн М. Когда полжизни прожито… Юнгианский взгляд. М.: «Независимая фирма Класс», 2009. С. 118–119.
Юнг К. Г. Психология и алхимия. М. «Рафл–бук Ваклер», 2003.
Франц фон М.–Л. Проекции и возвращение проекций в Юнгианской психологии. М.: серия «Суверенное Юнгианство», 2011.
Юнг К. Г. Дух Меркурия. М.: «КАНОН», 1996.
Франц фон М.–Л. Космогонические мифы. М.: серия «Суверенное Юнгианство», 2012.
Юнг К. Г. Комментарий к «Тайне Золотого Цветка» // К. Г. Юнг. О психологии восточных религий и философий. Составитель В. Бакусев. М.: «Медиум», 1994. C. 57-69.
Линч Э. Культура и коммуникация. Логика взаимосвязи символов. М.: «Восточная литература», 2001.
Юнг К. Г. Психологический комментарий к «Бардо Тходол». – К. Г. Юнг. О психологии восточных религий и философий. Составитель В. Бакусев. М.: «Медиум», 1994. С. 26-35.
Кеес Г. Заупокойные верования древних египтян. Спб.: «Журнал Нева», 2005. С.462.
Тураев Б. А. Бог Тот. Спб.: «Летний сад», 2002. С. 51.
Lichtheim M. Ancient Egyptian Literature. Vol. I. Berkeley, Los Angeles, London: «University of California Press», 1975.
Поэзия Древнего Египта // Поэзия и проза Древнего Востока. М: «Художественная литература», 1973.
Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Минск: «Харвест», 2003.
Топоров В. Н. Мифология. Статьи для мифологических энциклопедий. Т. 2. М.: «Языки славянской культуры», 2014.
Лотман Ю. М. Семиосфера. Культура и взрыв внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки. Спб: «Искусство – СПБ», 2004.
Франс М.–Л. фон. Проекции и возврашение проекций в юнгианской психологии. М.: серия «Суверенное Юнгианство», 2011.
Кассирер Э. Философия символических форм. М.–Спб: «Университетская книга», 2002. Т.2.
Faulkner R. O. A Concise Dictionary of Middle Egyptian. Lond.: «Griffith Institute Oxford», 2002.
Франц М.-Л фон. Процесс индивидуации// К. Г. Юнг. Человек и его символы. М.: «АСТ», 1998.
Юнг. К. Г. Структура психики и архетипы. М: «Академический проект», 2013.
Юнг К. Г. Психологические типы. Минск.: «Харвест», 2003.
Pinch G. Magic in Ancient Egypt. Lond.: British Museum Press, 1994.
Меекс Д., Фавар-Меекс К. Повседневная жизнь египетских богов. М.: «Молодая гвардия. ПАЛИМПСЕСТ», 2008.
Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М.: «Присцельс», 1999. В этой книге автор, изучая письменные источники, обосновал гипотезу «близости к богу» (как пространство действия и смысловой горизонт) и установил три измерения: культовый, космический и мифологический.
Юнг К.Г. Об энергетике души. М.: «Академический Проект», 2008.
Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Минск: «Харвест».
Юнг К. Г. Символы трансформации. М.: «АСТ», 2009.
Элиаде М. Священное и мирское. М.: «Московский университет», 1994.

References (transliteration):
Iz ustnogo soobshcheniya egiptologa M. Yu. Lavrent'evoy, avtora knigi «Ramesseyskiy Dramaticheskiy papirus: perevod i kommentariy (gotovitsya k pechati).
Toporov V. N. O rituale. Vvedenie v problematiku. // Arkhaicheskiy ritual v fol'klornykh i ranneliteraturnykh pamyatnikakh. M., 1988. S.7-60.
Terner V. Simvol i ritual. M.: «Nauka», 1983.
Stayn M. Kogda polzhizni prozhito… Yungianskiy vzglyad. M.: «Nezavisimaya firma Klass», 2009. S. 118–119.
Yung K. G. Psikhologiya i alkhimiya. M. «Rafl–buk Vakler», 2003.
Frants fon M.–L. Proektsii i vozvrashchenie proektsiy v Yungianskoy psikhologii. M.: seriya «Suverennoe Yungianstvo», 2011.
Yung K. G. Dukh Merkuriya. M.: «KANON», 1996.
Frants fon M.–L. Kosmogonicheskie mify. M.: seriya «Suverennoe Yungianstvo», 2012.
Yung K. G. Kommentariy k «Tayne Zolotogo Tsvetka» // K. G. Yung. O psikhologii vostochnykh religiy i filosofiy. Sostavitel' V. Bakusev. M.: «Medium», 1994. C. 57-69.
Linch E. Kul'tura i kommunikatsiya. Logika vzaimosvyazi simvolov. M.: «Vostochnaya literatura», 2001.
Yung K. G. Psikhologicheskiy kommentariy k «Bardo Tkhodol». – K. G. Yung. O psikhologii vostochnykh religiy i filosofiy. Sostavitel' V. Bakusev. M.: «Medium», 1994. S. 26-35.
Kees G. Zaupokoynye verovaniya drevnikh egiptyan. Spb.: «Zhurnal Neva», 2005. S.462.
Turaev B. A. Bog Tot. Spb.: «Letniy sad», 2002. S. 51.
Lichtheim M. Ancient Egyptian Literature. Vol. I. Berkeley, Los Angeles, London: «University of California Press», 1975.
Poeziya Drevnego Egipta // Poeziya i proza Drevnego Vostoka. M: «Khudozhestvennaya literatura», 1973.
Yung K. G. Vospominaniya, snovideniya, razmyshleniya. Minsk: «Kharvest», 2003.
Toporov V. N. Mifologiya. Stat'i dlya mifologicheskikh entsiklopediy. T. 2. M.: «Yazyki slavyanskoy kul'tury», 2014.
Lotman Yu. M. Semiosfera. Kul'tura i vzryv vnutri myslyashchikh mirov. Stat'i. Issledovaniya. Zametki. Spb: «Iskusstvo – SPB», 2004.
Frans M.–L. fon. Proektsii i vozvrashenie proektsiy v yungianskoy psikhologii. M.: seriya «Suverennoe Yungianstvo», 2011.
Kassirer E. Filosofiya simvolicheskikh form. M.–Spb: «Universitetskaya kniga», 2002. T.2.
Faulkner R. O. A Concise Dictionary of Middle Egyptian. Lond.: «Griffith Institute Oxford», 2002.
Frants M.-L fon. Protsess individuatsii// K. G. Yung. Chelovek i ego simvoly. M.: «AST», 1998.
Yung. K. G. Struktura psikhiki i arkhetipy. M: «Akademicheskiy proekt», 2013.
Yung K. G. Psikhologicheskie tipy. Minsk.: «Kharvest», 2003.
Pinch G. Magic in Ancient Egypt. Lond.: British Museum Press, 1994.
Meeks D., Favar-Meeks K. Povsednevnaya zhizn' egipetskikh bogov. M.: «Molodaya gvardiya. PALIMPSEST», 2008.
Assman Ya. Egipet. Teologiya i blagochestie ranney tsivilizatsii. M.: «Pristsel's», 1999. V etoy knige avtor, izuchaya pis'mennye istochniki, obosnoval gipotezu «blizosti k bogu» (kak prostranstvo deystviya i smyslovoy gorizont) i ustanovil tri izmereniya: kul'tovyy, kosmicheskiy i mifologicheskiy.
Yung K.G. Ob energetike dushi. M.: «Akademicheskiy Proekt», 2008.
Yung K.G. Dusha i mif. Shest' arkhetipov. Minsk: «Kharvest».
Yung K. G. Simvoly transformatsii. M.: «AST», 2009.
Eliade M. Svyashchennoe i mirskoe. M.: «Moskovskiy universitet», 1994.

Аннотация: Проблема происхождения атомистических представлений дискутируется в контексте межкультурных исследований. В работе проводится исследование явлений китайской культуры, связанных с языком и письменностью.
Анализ основан на когнитивном подходе, развитом в работах И.П.Меркулова. На примерах китайского языка и письменности показывается, что для китайцев характерен особый тип мышления - преимущественно пространственно-образный, «правополушарный», который относят к архаическому. Приведены описания структуры и типов иероглифов, показаны примеры влияния «образности» иероглифики на культурные явления в архитектуре, в образовании, в интернет-общении и проч. Рассмотрены характерные примеры зависимости словоупотребления от характера обозначаемых этими словами перцептивных образов. Проводятся параллели с языками современных первобытных популяций.
На основании рассмотренных в статье явлений, характерных для китайского языка и культуры, можно сделать вывод о склонности китайцев в целом к холистическому, конкретному взгляду на мир, которому не свойственно разложение целого на части. Этот вывод соотносится с предположением А.И. Кобзева о том, что китайцам как носителям «правополушарного» психотипа идея атомизма была чужда.

Ключевые слова: атомизм, китайский язык, китайская культура, пространственно-образное мышление, аналитическое мышление, иероглиф, фонетика, письменность, перцептивный образ, мышление

Контактная информация: Рубец Мария Владимировна, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 419.

Библиография:
Алексеев М. Е. Атапаскские языки //Лингвистический энциклопедический словарь. [Гл. ред. В. Н. Ярцева]. Москва «Советская энциклопедия» М., 1990. С.50-51.
Грубе В. Китайский язык и письмо // Цивилизация. Все о Китае. М., 2001. С. 11–22.
Доман Г. Как научить ребенка читать или тихая нежная революция.-URL: http://читать-онлайн.рф/index.php?id=111659&pages=2
Духовная культура Китая: Энциклопедия. Т. 5: Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование. М.: Восточная литература, 2009.
Кобзев А.И. Китай и взаимосвязи иероглифики с континуализмом, а алфавита с атомизмом. // Общество и государство в Китае: XLI научная конференция / Ин-т востоковедения РАН. М.: Вост. лит., 2011. С. 314-325.
Корнев А.Н. Нарушения чтения и письма у детей: Учебно-методическое пособие. СПб.: МиМ, 1997.
Лакофф Дж. Мышление в зеркале классификаторов // Новое в зарубежной лингвистике. Сост. и ред.: В.В.Петров, В.И.Герасимов. / М.: Прогресс, 1988. вып. XXIII. С. 12-51.
Меркулов И.П. Когнитивные способности. М., 2005.
Ротенберг В.С. Межполушарная асимметрия, ее функция и онтогенез // Руководство по функциональной межполушарной асимметрии.-М: Научный мир, 2009. – URL: http://www.cerebral-asymmetry.ru/6.Rotenberg.pdf
Семенович А.В., Цыганок А.А. Нейропсихологический подход к типологии онтогенеза // Нейропсихологический анализ межполушарной асимметрии мозга.-М.: Наука, 1986.
Симерницкая Э.Г. Доминантность полушарий./под ред. А. Р. Лурия.-М.: изд-во МГУ, 1978.
Симерницкая Э.Г. Мозг человека и психические процессы в онтогенезе.-М.:, изд-во МГУ, 1985.
Скворцова Н.Н. К проблеме согласования характеристик культурно-познавательного стиля китайских студентов с требованиями, предъявляемыми к учебной деятельности // Пути Поднебесной: сб. науч. тр. Вып. III. В 2 ч. Ч. 1/ отв. ред. А.Н. Гордей. Минск: РИВШ, 2013. С. 184-188.
Сунь Чжисян. Русско-китайский словарь сочетаемости слов. Пекин, 2003.
Сусов И. П. История языкознания. М.: Восток-Запад, 2006.
Фасхутдинова Ю.Ф. К вопросу о развитии когнитивных способностей у детей с ЗПР. // NB: Психология и психотехника. - 2013. - 5. - C. 24 - 45. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_9135.html
Фасхутдинова Ю.Ф. Мотивация и развитие когнитивных способностей у школьников. // NB: Педагогика и просвещение. - 2013. - 1. - C. 140 - 154. URL: http://www.e-notabene.ru/pp/article_5113.html
Брескин В.Ю. Триада: Метод изучения сущности семиотического единства языка и искусства // NB: Философские исследования. - 2012. - 3. - C. 119 - 159. DOI: 10.7256/2306-0174.2012.3.19. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_19.html

References (transliteration):
Alekseev M. E. Atapaskskie yazyki //Lingvisticheskiy entsiklopedicheskiy slovar'. [Gl. red. V. N. Yartseva]. Moskva «Sovetskaya entsiklopediya» M., 1990. S.50-51.
Grube V. Kitayskiy yazyk i pis'mo // Tsivilizatsiya. Vse o Kitae. M., 2001. S. 11–22.
Doman G. Kak nauchit' rebenka chitat' ili tikhaya nezhnaya revolyutsiya.-URL: http://chitat'-onlayn.rf/index.php?id=111659&pages=2
Dukhovnaya kul'tura Kitaya: Entsiklopediya. T. 5: Nauka, tekhnicheskaya i voennaya mysl', zdravookhranenie i obrazovanie. M.: Vostochnaya literatura, 2009.
Kobzev A.I. Kitay i vzaimosvyazi ieroglifiki s kontinualizmom, a alfavita s atomizmom. // Obshchestvo i gosudarstvo v Kitae: XLI nauchnaya konferentsiya / In-t vostokovedeniya RAN. M.: Vost. lit., 2011. S. 314-325.
Kornev A.N. Narusheniya chteniya i pis'ma u detey: Uchebno-metodicheskoe posobie. SPb.: MiM, 1997.
Lakoff Dzh. Myshlenie v zerkale klassifikatorov // Novoe v zarubezhnoy lingvistike. Sost. i red.: V.V.Petrov, V.I.Gerasimov. / M.: Progress, 1988. vyp. XXIII. S. 12-51.
Merkulov I.P. Kognitivnye sposobnosti. M., 2005.
Rotenberg V.S. Mezhpolusharnaya asimmetriya, ee funktsiya i ontogenez // Rukovodstvo po funktsional'noy mezhpolusharnoy asimmetrii.-M: Nauchnyy mir, 2009. – URL: http://www.cerebral-asymmetry.ru/6.Rotenberg.pdf
Semenovich A.V., Tsyganok A.A. Neyropsikhologicheskiy podkhod k tipologii ontogeneza // Neyropsikhologicheskiy analiz mezhpolusharnoy asimmetrii mozga.-M.: Nauka, 1986.
Simernitskaya E.G. Dominantnost' polushariy./pod red. A. R. Luriya.-M.: izd-vo MGU, 1978.
Simernitskaya E.G. Mozg cheloveka i psikhicheskie protsessy v ontogeneze.-M.:, izd-vo MGU, 1985.
Skvortsova N.N. K probleme soglasovaniya kharakteristik kul'turno-poznavatel'nogo stilya kitayskikh studentov s trebovaniyami, pred'yavlyaemymi k uchebnoy deyatel'nosti // Puti Podnebesnoy: sb. nauch. tr. Vyp. III. V 2 ch. Ch. 1/ otv. red. A.N. Gordey. Minsk: RIVSh, 2013. S. 184-188.
Sun' Chzhisyan. Russko-kitayskiy slovar' sochetaemosti slov. Pekin, 2003.
Susov I. P. Istoriya yazykoznaniya. M.: Vostok-Zapad, 2006.
Faskhutdinova Yu.F. K voprosu o razvitii kognitivnykh sposobnostey u detey s ZPR. // NB: Psikhologiya i psikhotekhnika. - 2013. - 5. - C. 24 - 45. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_9135.html
Faskhutdinova Yu.F. Motivatsiya i razvitie kognitivnykh sposobnostey u shkol'nikov. // NB: Pedagogika i prosveshchenie. - 2013. - 1. - C. 140 - 154. URL: http://www.e-notabene.ru/pp/article_5113.html
Breskin V.Yu. Triada: Metod izucheniya sushchnosti semioticheskogo edinstva yazyka i iskusstva // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2012. - 3. - C. 119 - 159. DOI: 10.7256/2306-0174.2012.3.19. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_19.html

Аннотация: в статье исследуется проблема интерпретации буддийской концепции отрицания субъекта (анатман) на материале 9-й кн. «Абхидхармакоши» философа IV в. н.э. Васубандху. Автор анализирует возможность или невозможность существования «Я» как субъекта восприятия, познания и мыслительной деятельности, демонстрирует, каким образом философия буддизма предложила принципиально новый подход к человеческой психике, предстающей как совокупность постоянно меняющихся и динамически взаимодействующих между собой безличных элементов (дхарм) и служащей фундаментом оригинальной «бессубъектной онтологии». В статье обосновываются возможные подходы к связи буддийской психологии с теориями Д. Юма, феноменологии, современной когнитивной философии (Ф. Варела, Э. Томпсон, Э. Рош). Статья сопровождается авторскими переводами (первыми на русский язык) текстов по проблеме субъективности с санскрита и пали. Статья будет интересна исследователям в областях когнитивной психологии, психологии восприятия и познания, интересующимся проблемой «Я» и субъекта, философским диалогом Востока и Запада.

Ключевые слова: психология, субъект, личность, индивид, сознание, психика, Я, самость, не-Я, атман.

Библиография:
1. Брянский М.Г. Трактат Васубандху «Критика теорий атмана» (Исследование, критический текст, перевод,
комментарий). Диссертация к.филол.н. М.: ИВ., 1975.
2. Васубандху. Абхидхармакоша. Близкий к тексту перевод с тибетского на русский язык Б.В. Семичова и
М.Г. Брянского. Гл. 1-2. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1980.
3. Васубандху. Абхидхармакоша. Близкий к тексту перевод с тибетского на русский язык Б.В. Семичова и
М.Г. Брянского. Гл. 3. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1980.
4. Васубандху. Абхидхармакоша. Близкий к тексту перевод с тибетского на русский язык Б.В. Семичова и
М.Г. Брянского. Гл. 4. Улан-Удэ : Бурятское книжное издательство, 1988.
5. Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). Т. 1: Раздел I: Учение о классах элементов;
Раздел II: Учение о факторах доминирования в психике / Изд. подгот. Е.П. Островская, В.И. Рудой. М.:
Ладомир, 1998.
6. Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). Т 2: Раздел III: Учение о мире; Раздел IV: Учение
о карме / Изд. подгот. Е.П. Островская, В.И. Рудой. М.: Ладомир, 2001.
7. Васубандху. Энциклопедия буддийской канонической философии (Абхидхармакоша). Раздел V — Учение
об аффектах. Раздел VI — Учение о пути благородной личности / Составление, перевод, комментарии, ис-
следование Е.П. Островской, В.И. Рудого. СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2006.
8. Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Восточная литература, 2009.
9. Ленков П. Философия сознания в Китае. Буддийская школа фасян (вэйши). СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2006.
10. Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: Ранняя буддийская философия. М.: Восточная литература, 1994.
11. Прашастапада. Собрание характеристик категорий / Пер. и ком. В.Г. Лысенко. М.: Восточная литература, 2005.
12. Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии // Розенберг О.О. Труды по буддизму. М.: Наука, 1991.
13. Титлин Л. И. «Анатман» (не-Я) как ключевая ценностная установка буддизма в контексте онтологии вайб-
хашики и пудгалавады (на материале 9-ой книги «Абхидхармакоши» Васубандху) // Идеалы. Ценности.
Нормы: VI международная научная конференция по востоковедению (Торчиновские чтения). 3–6 февраля
2010 г. / Сост. и отв. ред. С.В. Пахомов. СПб., 2010. С. 216-221.
14. Шохин В.К. Стратификации реальности в онтологии адвайта-веданты. М.: Институт Философии РАН, 2004.
15. Шохин В.К. Школы индийской философии: Период формирования (IV в. до н.э. — II в. н.э.). М.: Восточная
литература, 2004.
16. Щербатской Ф.И. Центральная концепция буддизма и значение термина «дхарма». Пер. Семичова Б.В. //
Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. М.: Наука, 1988.
17. Abhidharmakosa. 9th C hapter. E d. b y Z hang X ueshan. R esearch I nstitute o f S anskrit M anuscripts & B uddhist
Literature, Peking University, Peking, 2009. [Электронный ресурс]. — URL: http://www.mldc.cn/sanskritweb/
resour/etext/abhk9.html
18. Anacker S. Seven Works of Vasuhandhu. Delhi, 1984.
19. Chaudhury, Sukomal. Anaylytical Study of the Abhidharmakosa. Calcutta, 1976.
20. Collins S. Selfless Persons: Imagery and Thought in Theravada Buddhism. Cambridge, UK: Cambridge University
Press, 1982.
21. Cox C. Disputed dharmas: early Buddhist theories on existence: an annotated translation of the section of factors
dissociated from thought from Saṅghabhadra’s Nyayanusara. Tokyo: International Institute for Buddhist Studies, 1995.
22. Duerlinger J. Indian Buddhist Theories of Persons. Vasubandhu’s Refutation of the Theory of a Self. London, 2003.
23. Duerlinger J. Reductionist and Nonreductionist Theories of Persons in Indian Buddhist Philosophy // Journal of
Indian Philosophy. November-March. Vol. 21., 1993. P. 79-101.
24. Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. I. Bibliography. Ed. by K.H. Potter. D.: Motilal Barnasidass, 1995.
25. Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. VII. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. Ed. by K.H. Potter. D.: Motilal
Barnasidass, 1996.
26. Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. VIII. Buddhist Philosophy from 100 to 350 A.D. Ed. by K.H. Potter. D.:
Motilal Barnasidass, 1999.
27. Giles J. The no-Self Theory: Hume, Buddhism, and Personal Identity Philosophy East and West, Volume 43,
Number 2, April. Hawaii: University of Hawaii Press, 1993 P. 175-200.
28. Gokhale V.V. The Text of the Abhidharmakosakarika of Vasubandhu. // Journal of the Bombay Branch, Royal Asiatic
Society, n.s., vol. 22, Paris, 1946. 73-102.
29. Gold J. C., «Vasubandhu», The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.),
[Электронный ресурс]. — URL: http://plato.stanford.edu/archives/sum2011/entries/vasubandhu/
30. Kapstein M. Reason’s Traces : Identity and Interpretation in Indian and Tibetan Buddhist Thought. Boston: Wisdom
Publications, 2001.
31. Kathavatthu, Arnold C. Taylor, ed. 2 vols. London: Pali Text Society, 1894.
32. L’Abhidharmakosa de Vasubandhu. Traduit et annoté par L. de la Vallée Poussin. Chap. 1-9. Paris, 1923-1931.
33. Monier-Williams M. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special
Reference to Cognate Indo-European languages, revised by E. Leumann, C. Cappeller, et al. Oxford, Clarendon
Press, 1899.
34. Pradhan P. Abhidharma-kosabhasya of Vasubandhu, Tibetan Sanskrit Works Series, vol. VIII, K.P. Jayaswal Research
Institute, Patna, 1967. 2nd edition, revised with introduction and indices, by Dr. Aruna Haldar, 1975.
35. Rhys Davids T.W., Stede William, editors, The Pali Text Society’s Pali-English dictionary. Chipstead: Pali Text
Society, 1921-1925. 8 parts.
36. Samyutta Nikaya, Léon Feer, ed. 5 vols. London: Pali Text Society, 1884-1898.
37. Shastri S.D. Abhidharmakosa & Bhasya of Acharya Vasubandhu with Sphutartha Commentary of Acharya Yasomitra,
Part I (I and II kosasthana), critically edited, Bauddha Bharati, Varanasi, 1970.
38. Sphutarthabhidharmakosavyakhya, the Work of Yasomitra, ed. Unrai Wogihara. Tokyo: Publishing Association of
the Abhidharmakosavyakhya, 1936.
39. Stcherbatsky T. The Soul Theory of the Buddhists. Delhi: Bharatiya Vidya Prakashan, 1976.
40. Varela F.J., Thompson E., Rosch E. The embodied mind: cognitive science and human experience / MIT Press,
Cambridge, Massachusetts, 1999.
41. Vasubandhu. Abhidharmakosabhasyam / translated by Louis de La Vallée Poussin; English translation by Leo M.
Pruden. Berkeley, Calif., 1988-1990.

References (transliteration):
1. Bryanskiy M.G. Traktat Vasubandkhu «Kritika teoriy atmana» (Issledovanie, kriticheskiy tekst, perevod,
kommentariy). Dissertatsiya k.filol.n. M.: IV., 1975.
2. Vasubandkhu. Abkhidkharmakosha. Blizkiy k tekstu perevod s tibetskogo na russkiy yazyk B.V. Semichova i
M.G. Bryanskogo. Gl. 1-2. Ulan-Ude: Buryatskoe knizhnoe izdatel'stvo, 1980.
3. Vasubandkhu. Abkhidkharmakosha. Blizkiy k tekstu perevod s tibetskogo na russkiy yazyk B.V. Semichova i
M.G. Bryanskogo. Gl. 3. Ulan-Ude: Buryatskoe knizhnoe izdatel'stvo, 1980.
4. Vasubandkhu. Abkhidkharmakosha. Blizkiy k tekstu perevod s tibetskogo na russkiy yazyk B.V. Semichova i
M.G. Bryanskogo. Gl. 4. Ulan-Ude : Buryatskoe knizhnoe izdatel'stvo, 1988.
5. Vasubandkhu. Entsiklopediya Abkhidkharmy (Abkhidkharmakosha). T. 1: Razdel I: Uchenie o klassakh elementov;
Razdel II: Uchenie o faktorakh dominirovaniya v psikhike / Izd. podgot. E.P. Ostrovskaya, V.I. Rudoy. M.:
Ladomir, 1998.
6. Vasubandkhu. Entsiklopediya Abkhidkharmy (Abkhidkharmakosha). T 2: Razdel III: Uchenie o mire; Razdel IV: Uchenie
o karme / Izd. podgot. E.P. Ostrovskaya, V.I. Rudoy. M.: Ladomir, 2001.
7. Vasubandkhu. Entsiklopediya buddiyskoy kanonicheskoy filosofii (Abkhidkharmakosha). Razdel V — Uchenie
ob affektakh. Razdel VI — Uchenie o puti blagorodnoy lichnosti / Sostavlenie, perevod, kommentarii, is-
sledovanie E.P. Ostrovskoy, V.I. Rudogo. SPb.: Izd-vo S.-Peterb. Un-ta, 2006.
8. Indiyskaya filosofiya: Entsiklopediya / Otv. red. M.T. Stepanyants. M.: Vostochnaya literatura, 2009.
9. Lenkov P. Filosofiya soznaniya v Kitae. Buddiyskaya shkola fasyan (veyshi). SPb.: Izd-vo S.-Peterb. Un-ta, 2006.
10. Lysenko V.G. Opyt vvedeniya v buddizm: Rannyaya buddiyskaya filosofiya. M.: Vostochnaya literatura, 1994.
11. Prashastapada. Sobranie kharakteristik kategoriy / Per. i kom. V.G. Lysenko. M.: Vostochnaya literatura, 2005.
12. Rozenberg O.O. Problemy buddiyskoy filosofii // Rozenberg O.O. Trudy po buddizmu. M.: Nauka, 1991.
13. Titlin L. I. «Anatman» (ne-Ya) kak klyuchevaya tsennostnaya ustanovka buddizma v kontekste ontologii vayb-
khashiki i pudgalavady (na materiale 9-oy knigi «Abkhidkharmakoshi» Vasubandkhu) // Idealy. Tsennosti.
Normy: VI mezhdunarodnaya nauchnaya konferentsiya po vostokovedeniyu (Torchinovskie chteniya). 3–6 fevralya
2010 g. / Sost. i otv. red. S.V. Pakhomov. SPb., 2010. S. 216-221.
14. Shokhin V.K. Stratifikatsii real'nosti v ontologii advayta-vedanty. M.: Institut Filosofii RAN, 2004.
15. Shokhin V.K. Shkoly indiyskoy filosofii: Period formirovaniya (IV v. do n.e. — II v. n.e.). M.: Vostochnaya
literatura, 2004.
16. Shcherbatskoy F.I. Tsentral'naya kontseptsiya buddizma i znachenie termina «dkharma». Per. Semichova B.V. //
Shcherbatskoy F.I. Izbrannye trudy po buddizmu. M.: Nauka, 1988.
17. Abhidharmakosa. 9th C hapter. E d. b y Z hang X ueshan. R esearch I nstitute o f S anskrit M anuscripts & B uddhist
Literature, Peking University, Peking, 2009. [Elektronnyy resurs]. — URL: http://www.mldc.cn/sanskritweb/
resour/etext/abhk9.html
18. Anacker S. Seven Works of Vasuhandhu. Delhi, 1984.
19. Chaudhury, Sukomal. Anaylytical Study of the Abhidharmakosa. Calcutta, 1976.
20. Collins S. Selfless Persons: Imagery and Thought in Theravada Buddhism. Cambridge, UK: Cambridge University
Press, 1982.
21. Cox C. Disputed dharmas: early Buddhist theories on existence: an annotated translation of the section of factors
dissociated from thought from Saṅghabhadra’s Nyayanusara. Tokyo: International Institute for Buddhist Studies, 1995.
22. Duerlinger J. Indian Buddhist Theories of Persons. Vasubandhu’s Refutation of the Theory of a Self. London, 2003.
23. Duerlinger J. Reductionist and Nonreductionist Theories of Persons in Indian Buddhist Philosophy // Journal of
Indian Philosophy. November-March. Vol. 21., 1993. P. 79-101.
24. Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. I. Bibliography. Ed. by K.H. Potter. D.: Motilal Barnasidass, 1995.
25. Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. VII. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. Ed. by K.H. Potter. D.: Motilal
Barnasidass, 1996.
26. Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. VIII. Buddhist Philosophy from 100 to 350 A.D. Ed. by K.H. Potter. D.:
Motilal Barnasidass, 1999.
27. Giles J. The no-Self Theory: Hume, Buddhism, and Personal Identity Philosophy East and West, Volume 43,
Number 2, April. Hawaii: University of Hawaii Press, 1993 P. 175-200.
28. Gokhale V.V. The Text of the Abhidharmakosakarika of Vasubandhu. // Journal of the Bombay Branch, Royal Asiatic
Society, n.s., vol. 22, Paris, 1946. 73-102.
29. Gold J. C., «Vasubandhu», The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.),
[Elektronnyy resurs]. — URL: http://plato.stanford.edu/archives/sum2011/entries/vasubandhu/
30. Kapstein M. Reason’s Traces : Identity and Interpretation in Indian and Tibetan Buddhist Thought. Boston: Wisdom
Publications, 2001.
31. Kathavatthu, Arnold C. Taylor, ed. 2 vols. London: Pali Text Society, 1894.
32. L’Abhidharmakosa de Vasubandhu. Traduit et annoté par L. de la Vallée Poussin. Chap. 1-9. Paris, 1923-1931.
33. Monier-Williams M. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special
Reference to Cognate Indo-European languages, revised by E. Leumann, C. Cappeller, et al. Oxford, Clarendon
Press, 1899.
34. Pradhan P. Abhidharma-kosabhasya of Vasubandhu, Tibetan Sanskrit Works Series, vol. VIII, K.P. Jayaswal Research
Institute, Patna, 1967. 2nd edition, revised with introduction and indices, by Dr. Aruna Haldar, 1975.
35. Rhys Davids T.W., Stede William, editors, The Pali Text Society’s Pali-English dictionary. Chipstead: Pali Text
Society, 1921-1925. 8 parts.
36. Samyutta Nikaya, Léon Feer, ed. 5 vols. London: Pali Text Society, 1884-1898.
37. Shastri S.D. Abhidharmakosa & Bhasya of Acharya Vasubandhu with Sphutartha Commentary of Acharya Yasomitra,
Part I (I and II kosasthana), critically edited, Bauddha Bharati, Varanasi, 1970.
38. Sphutarthabhidharmakosavyakhya, the Work of Yasomitra, ed. Unrai Wogihara. Tokyo: Publishing Association of
the Abhidharmakosavyakhya, 1936.
39. Stcherbatsky T. The Soul Theory of the Buddhists. Delhi: Bharatiya Vidya Prakashan, 1976.
40. Varela F.J., Thompson E., Rosch E. The embodied mind: cognitive science and human experience / MIT Press,
Cambridge, Massachusetts, 1999.
41. Vasubandhu. Abhidharmakosabhasyam / translated by Louis de La Vallée Poussin; English translation by Leo M.
Pruden. Berkeley, Calif., 1988-1990.