Аннотация: Статья посвящена анализу незаконченного трактата Аристотеля «О душе». Это сочинение оказало значительное влияние на историческую судьбу психологии. По сути дела, отождествив понятие души с психикой, Аристотель стал родоначальником научной психологии. Античный философ считал, что душа служит причиной и началом живого тела. Полагая, что сущность обуславливает бытие каждого предмета, Аристотель трактует жизнь как сущность живых существ. Значительную часть трактата античный мыслитель посвящает критике ошибочных представлений о душе. Многие его положения не вызывают возражений. Психические процессы действительно связаны с телесными. Душа на самом деле не являет собой гармонию: психическая жизнь полна противоречий и коллизий. Ум, согласно Аристотелю, не прирождён телу и его нельзя толковать как органическую функцию. В статье использован принцип историзма, который позволяет показать развитие принципов, сопряжённых с развитием воззрений на психические процессы. Взгляды Аристотеля на природу души сыграли важную роль в становлении и развитии психологии. Однако в статье показано, что его концепция вытеснила из научного обихода другие трактовки души, которые обладали несомненной эвристической мощью. Это относится, в частности, к учению Платона. На самом деле никакого синтеза платоновского и аристотелевского представления о душе не произошло. Сведение души к психике обеднило её сущность, обузило представление о внутренней жизни человека. Современные открытия нейронаук и трансперсональной психологии позволяют судить об ограниченности аристотелевской концепции души.

Ключевые слова: душа, психика, психология, человек, тело, эмоции, трансценденция, имманенция, ощущение, движение

Библиография:
Аристотель. О душе // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. 1 / Ред. В.Ф. Асмус. М.: Мысль, 1976. С. 371-448.
Аристотель. Топика. Книга пятая // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1978. С. 430-461.
Аристотель. Топика. Книга четвёртая // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1978. С. 408-429.
Асмус В. Трактат «О душе» // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. М.: Мысль, 1976. С. 50-62.
Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М.: Изд-во Института трансперсональной психологии, 2002. 504 с.
Спирова Э.М. Понятие «души» в трактовке наук о человеке // Проблема совершенствования человека (в свете новых технологий): Трансгуманизм и проблема социальных рисков. Редукционизм как соблазн наук о человеке. Об идолах и идеалах биотехнологического самоизобретения человека. Как возможен совершенный человек? / Отв. ред. Г.Л. Белкина; Ред.-сост. М.И. Фролова. Предисл. С.Н. Корсакова. М.: ЛЕНАНД, 2016. С. 194-209.
Тарт Ч. Конец материализма. Начало духовного пробуждения. М.: Постум, 2013. 432 с.
Уилбер К. Интегральная психология. Сознание. Дух. Психология. Терапия. М.: Изд-во трансперсональной психологии, 2004. 412 с

References (transliteration):
Aristotel'. O dushe // Aristotel'. Soch.: v 4 t. T. 1 / Red. V.F. Asmus. M.: Mysl', 1976. S. 371-448.
Aristotel'. Topika. Kniga pyataya // Aristotel'. Soch.: v 4 t. T. 2. M.: Mysl', 1978. S. 430-461.
Aristotel'. Topika. Kniga chetvertaya // Aristotel'. Soch.: v 4 t. T. 2. M.: Mysl', 1978. S. 408-429.
Asmus V. Traktat «O dushe» // Aristotel'. Soch.: v 4 t. T. M.: Mysl', 1976. S. 50-62.
Grof S. Za predelami mozga. Rozhdenie, smert' i transtsendentsiya v psikhoterapii. M.: Izd-vo Instituta transpersonal'noy psikhologii, 2002. 504 s.
Spirova E.M. Ponyatie «dushi» v traktovke nauk o cheloveke // Problema sovershenstvovaniya cheloveka (v svete novykh tekhnologiy): Transgumanizm i problema sotsial'nykh riskov. Reduktsionizm kak soblazn nauk o cheloveke. Ob idolakh i idealakh biotekhnologicheskogo samoizobreteniya cheloveka. Kak vozmozhen sovershennyy chelovek? / Otv. red. G.L. Belkina; Red.-sost. M.I. Frolova. Predisl. S.N. Korsakova. M.: LENAND, 2016. S. 194-209.
Tart Ch. Konets materializma. Nachalo dukhovnogo probuzhdeniya. M.: Postum, 2013. 432 s.
Uilber K. Integral'naya psikhologiya. Soznanie. Dukh. Psikhologiya. Terapiya. M.: Izd-vo transpersonal'noy psikhologii, 2004. 412 s

Аннотация: Статья посвящена проблеме агрессивности людей. В философской и психологической литературе постоянно обсуждается вопрос о том, можно ли считать человека убийцей по определению. Как свидетельствуют современные исследования, тяга к смерти не заложена в человеке генетически. Для прояснения вопроса нужно обращаться к социальным и культурным фактором. Первоначально человек считал себя подобным зверю. Такое убеждение всё ещё присуще «охотничьим народам», народам с их архаическими обычаями. Но действительно ли культура настолько облагородила человека, что он утратил в себе «зверские» качества. Ответ на этот вопрос содержится во многих исследованиях. Проблема заключается в том, можно ли полагать, что в каждом человеке потенциально сидит убийца или это относится только к отдельным особям человеческого сообщества. В статье использованы открытия нейронаук, генетики и социобиологии. Особое внимание уделено культурологическим и этнографическим исследованиям. В статье дана теоретическая критика социобиологических исследований, в которых объясняется генетическая предрасположенность человека к убийству. Опираясь на современные работы по генетике, автор доказывает, что никакой генетической предрасположенности к убийству у людей нет. Многие парадоксы в человеческом поведении становятся очевидными при изучении социокультурных факторов жизни людей. По мнению автора, теория «человек-убийца» не только ненаучна, но и вредна, поскольку ведёт к таким социальным и политическим последствиям, как расизм, проповедью неравенства. Люди – не обезьяны и не отмеченные клеймом первородного греха ангелы. Их агрессивное поведение даже в его самой насильственной форме, считает автор, сигнализирует о потребности в любви.

Ключевые слова: человеческая природа, агрессивность, генетическая предрасположенность, социокультурные факторы, типы агрессивности, воспитание, жестокость, эмпатия, инстинкт, социобиология

Библиография:
Уилсон Э.О. О природе человека / Пер. с англ. Т.О. Новиковой. М.: Кучково поле, 2015. 349 с.
Burgess A. A Clockwork Orange. N.Y., 1962. 213 p.
Рьюз М. Философия биологии / Общ. ред. И.Т. Фролова. М.: Прогресс, 1977. 319 с.
Golding W. The Lord of the Flies. L., 1954. 130 p.
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности / Вступ. ст. П.С. Гуревича; Примеч. Т.В. Панфиловой. М.: Республика, 1994. 446 с.
Батай Ж. Проклятая часть. Сакральная социология / Пер. с франц.; Сост. С.Н. Зенкин. М.: Ладомир, 2006. 742 с.
Montagu A. The nature of human aggression. N.Y.: Oxford univ. Press, 1976. 381 p.

References (transliteration):
Uilson E.O. O prirode cheloveka / Per. s angl. T.O. Novikovoy. M.: Kuchkovo pole, 2015. 349 s.
Burgess A. A Clockwork Orange. N.Y., 1962. 213 p.
R'yuz M. Filosofiya biologii / Obshch. red. I.T. Frolova. M.: Progress, 1977. 319 s.
Golding W. The Lord of the Flies. L., 1954. 130 p.
Fromm E. Anatomiya chelovecheskoy destruktivnosti / Vstup. st. P.S. Gurevicha; Primech. T.V. Panfilovoy. M.: Respublika, 1994. 446 s.
Batay Zh. Proklyataya chast'. Sakral'naya sotsiologiya / Per. s frants.; Sost. S.N. Zenkin. M.: Ladomir, 2006. 742 s.
Montagu A. The nature of human aggression. N.Y.: Oxford univ. Press, 1976. 381 p.

Аннотация: В статье рецензируется книга Карла Ясперса «Кант: Жизнь, труды, влияние», выпущенная в 2014 г. издательством «Канон+» [1]. Она обладает двойной ценностью. Во-первых, работа считается значительным вкладом в кантоведение. И вместе тем может служить материалом для изучения философского наследия К. Ясперса. Кант был одним из любимых философов Карла Ясперса. Он видел в нём оригинального мыслителя и поэтому много раз упоминал это имя в своей докторской диссертации. Сами эти ссылки, хотя и носили частный характер, имели неоценимое значение для кантоведения. В книге Ясперса фрагментарные замечания об отдельных достижениях кантовской мысли, получили развёрнутое и систематизированное обоснование. Использован принцип историзма, позволяющий показать роль различных идей Канта в истории философии. Автор прибегает также к сравнительному анализу двух работ К. Ясперса, разделённых временем, – «Общая психопатология» и настоящее издание. В материале затронуты различные аспекты кантоведения. К. Ясперс приводит в книге различные подробности жизни Канта, которые позволяют глубже понять эволюцию его взглядов. Показан путь Канта к критической философии. Выявлены структуры кантовского просветления познавания. В книге рассмотрены структуры разума во всех его формах. Охарактеризован кантовский разум. Крайне ценно, что Ясперс не ограничивается только познавательными проблемами. Он вводит читателя в мир кантовского понимания политики и истории. Наконец, выявлены и критические соображения по поводу кантовских идей, отмечено историческое место Канта и его влияние на последующие этапы философии.

Ключевые слова: философия, познание, чувственность, мышление, антиномии, скепсис, просвещение, гражданское общество, наука, мораль

Библиография:
Ясперс К. Кант: Жизнь, труды, влияние / Пер. А.К. Судакова. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. 416 с.
Ясперс К. Общая психопатология. М.: Практикум, 1997. 1053 с.
Соловьёв Э.Ю. Категорический императив нравственности и права. М.: Традиция, 2005. 416 с.
Гулыга Арсений. Кант. 4-е изд. М.: Молодая гвардия, 2005. 278 с.
О праве лгать / Сост., ред. Р.Г. Апресян. М.: РОССПЭН, 2011. 392 с
Полищук В.И., Гумерова Г.А. Судьба и идеи философии // Философия и культура. - 2015. - 10. - C. 1531 - 1537. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.10.14128.

References (transliteration):
Yaspers K. Kant: Zhizn', trudy, vliyanie / Per. A.K. Sudakova. M.: «Kanon+» ROOI «Reabilitatsiya», 2014. 416 s.
Yaspers K. Obshchaya psikhopatologiya. M.: Praktikum, 1997. 1053 s.
Solov'ev E.Yu. Kategoricheskiy imperativ nravstvennosti i prava. M.: Traditsiya, 2005. 416 s.
Gulyga Arseniy. Kant. 4-e izd. M.: Molodaya gvardiya, 2005. 278 s.
O prave lgat' / Sost., red. R.G. Apresyan. M.: ROSSPEN, 2011. 392 s
Polishchuk V.I., Gumerova G.A. Sud'ba i idei filosofii // Filosofiya i kul'tura. - 2015. - 10. - C. 1531 - 1537. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.10.14128.

Аннотация: Надо ли политизировать образование? Как приучить школьников к политическому мышлению? В какой форме нужно вести политическое воспитание? По этим вопросам постоянно возникают споры. Порой педагоги выражают обеспокоенность по поводу чрезмерной идеологизации учеников. В то же время образование активно включается в политический процесс. Экзамен по обществознанию теперь придётся сдавать многим выпускникам школы. Если пользоваться статистикой прошлых лет, то практически половина школьников демонстрируют свои знания по обществознанию при сдаче ЕГЭ. В обязательном порядке сдают русский язык и математику. Но для поступления в вузы, где имеются гуманитарные специальности, без этого экзамена поступить невозможно. Предмет статьи – анализ различных проблем геополитической ситуации в мире, без которых невозможно современное образование. Обществознание даёт школьникам различные знания по многим аспектам общественной жизни: сведения из экономики, юриспруденции, философии, социологии, политологии и истории. Общество – это живой организм, целостная развивающаяся система, которая связана с базовыми потребностями человека. В статье использована методология социальной философии, позволяющая продуктивно анализировать ситуацию в современном мире. Вместе с тем применены достижения современной педагогической науки. Автор сопоставляет два разных исследования (сборник «Современный мир и геополитика» и монография А. Вафина «Политические маргиналы в России и Европе. Лимонов, Фортейн, Кон-Бендит и другие случаи»), которые позволяют представить огромный радиус проблем, характеризующих геополитические приоритеты России. Невозможно осмыслить социальные проблемы, не принимая в расчёт межличностные, межклассовые, межнациональные и межгрупповые отношения. Отмечено, что «Обществознание» призвано вооружить школьников знаниями по политическим вопросам, помочь им сформировать свою жизненную позицию, воспитать гражданские чувства, выработать собственный взгляд на современные политические реалии.

Ключевые слова: обществознание, международные отношения, политика, геополитические приоритеты, цивилизационный уклад, ментальные схемы, политический маргинализм, политическое лидерство, ангажированность, популизм

Библиография:
Современный мир и геополитика / Отв. ред. М.А. Неймарк. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2015. 448 с.
Вафин Артур. Политические маргиналы в России и Европе. Лимонов, Фортейн, Кон-Бендит и другие случаи. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2016. 152 с.
Даниленко В.И. Современный политологический словарь. М.: NOTA BENE, 2000. С. 234.
Зиммель Г. Философия денег // Зиммель Георг. Избранное. Проблемы социологии. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2015. 416 с. С. 159-208.
Вафин А. Идеология в организации. Психологические игры в «лидеров» и манипуляции массами. М.: Либроком, 2014. 88 с.
Ямбург Евгений. Войны исторической памяти // Московский комсомолец. 2016. 12 апреля. С. 3.
Гуревич П.С., Николаева Е.Н. Обществознание. 11 класс: учебное пособие для общеобразовательных учреждений. М.: Мнемозина, 2008. 303 с.
Дуглас М. Чистота и опасность: анализ представлений об осквернении и табу. М.: Канон-Пресс-Ц, 2000. 288 с.
Rorty R. Philosophy and Social Hope. N.Y. etc.: Penguin Books, 1999. 320 p.
Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. М.: РОССПЕН, 2004. 1056 с

References (transliteration):
Sovremennyy mir i geopolitika / Otv. red. M.A. Neymark. M.: «Kanon+» ROOI «Reabilitatsiya», 2015. 448 s.
Vafin Artur. Politicheskie marginaly v Rossii i Evrope. Limonov, Forteyn, Kon-Bendit i drugie sluchai. M.: «Kanon+» ROOI «Reabilitatsiya», 2016. 152 s.
Danilenko V.I. Sovremennyy politologicheskiy slovar'. M.: NOTA BENE, 2000. S. 234.
Zimmel' G. Filosofiya deneg // Zimmel' Georg. Izbrannoe. Problemy sotsiologii. M.; SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2015. 416 s. S. 159-208.
Vafin A. Ideologiya v organizatsii. Psikhologicheskie igry v «liderov» i manipulyatsii massami. M.: Librokom, 2014. 88 s.
Yamburg Evgeniy. Voyny istoricheskoy pamyati // Moskovskiy komsomolets. 2016. 12 aprelya. S. 3.
Gurevich P.S., Nikolaeva E.N. Obshchestvoznanie. 11 klass: uchebnoe posobie dlya obshcheobrazovatel'nykh uchrezhdeniy. M.: Mnemozina, 2008. 303 s.
Duglas M. Chistota i opasnost': analiz predstavleniy ob oskvernenii i tabu. M.: Kanon-Press-Ts, 2000. 288 s.
Rorty R. Philosophy and Social Hope. N.Y. etc.: Penguin Books, 1999. 320 p.
Shyuts A. Izbrannoe: Mir, svetyashchiysya smyslom. M.: ROSSPEN, 2004. 1056 s

Аннотация: Материал посвящён феномену духовности, который анализируется на основе трёх книг издательства «Канон+»: Е.Г. Мещериной «Духовные основы подвига. (Статьи о русской культуре)», М. Чертока «Музыканты Парада Победы» и «Судьба учёного в эпоху перемен», под редакцией Г.А. Брагина, А.Х. Вафа, Г.В. Сдасюк, Т.Л. Шаумян. Духовность – универсальное явление. Она обнаруживает себя и в фактах сакральной культуры, и в исторических событиях, и в судьбе отдельных людей, которые посвятили свою жизнь служению науки. Недавние исследования особо выделяют значимость «чувственной разумности» способности правильно откликаться на окружающих нас людей и хорошо ладить с людьми в межличностных взаимоотношениях. Основное положение вечной философии состоит в том, что качество нашей жизни, в конечном счёте, зависит от того, что можно было бы назвать «духовной разумностью». Духовная реальность – это глубокое философское и метафизическое понимание реальности и самих себя. В статье использованы методы восстановления мемориальной практики страны. Это относится к истории русской культуры. Применён герменевтический подход, позволяющий дать адекватную оценку памятникам культуры. Статья адресована работникам образования, призванным осуществлять патриотическое воспитание. Здесь собраны разные свидетельства духовного подвижничества. История русской культуры трактована в духе гордости за немеркнущие достижения русского народа, создавшего великие памятники философии и искусства. Русский мир – это культурно-историческая общность, выходящая за рамки национальных государств и, тем более, политических систем. В одном ряду лежат исторические духовные стихи, музыка Победы и жертвенное служение науке.

Ключевые слова: русский мир, культура, искусство, Победа, духовность, история, подвижничество, героизм, патриотизм, воспитание

Библиография:
Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: в 50 т. Изд. второе. М.: Государственное изд-во политической литературы, 1955–1981. Т. 4. С. 426–427.
Мещерина Е.Г. Духовные основы подвига. (Статьи о русской культуре). М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2015. 303 с.
Гроф Станислав. Исцеление самых глубоких ран: холотропный сдвиг парадигмы. 2-е изд., испр. М.: Ганга, 2013. 366 с. С. 119.
Черток Михаил. Музыканты Парада Победы. М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2015. 536 с.
Судьба учёного в эпоху перемен / Под ред. Г.А. Брагина, А.Х. Вафа, Г.В. Сдасюк, Т.Л. Шаумян. М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2014. 329 с.
Спирова Э.М. К истокам серебряного века // Русский мир – 2011: сб. статей / Под ред. С.Н. Бабурина. М.: Магистр: ИНФРА-М, 2011. С. 125.
Громов М.Н. Русская философская мысль XI-XVII веков // Человек: Мыслители прошлого и настоящего в его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения / Отв. ред. И.Т. Фролов, сост. П.С. Гуревич. М.: Политиздат, 1991. 463 с. С. 204.
Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т. Т. 1. М.: Искусство; ИЧП «Лига», 1994. 541 с. С. 442.
Померанц Григорий. Страстная односторонность и бесстрастие духа. М.-СПб.: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга, 2014. 618 с.
Русский мир – 2011: сб. статей / Под ред. С.Н. Бабурина. М.: Магистр: ИНФРА-М, 2011. 464 с

References (transliteration):
Marks K., Engel's F. Soch.: v 50 t. Izd. vtoroe. M.: Gosudarstvennoe izd-vo politicheskoy literatury, 1955–1981. T. 4. S. 426–427.
Meshcherina E.G. Dukhovnye osnovy podviga. (Stat'i o russkoy kul'ture). M.: Kanon+ ROOI «Reabilitatsiya», 2015. 303 s.
Grof Stanislav. Istselenie samykh glubokikh ran: kholotropnyy sdvig paradigmy. 2-e izd., ispr. M.: Ganga, 2013. 366 s. S. 119.
Chertok Mikhail. Muzykanty Parada Pobedy. M.: Kanon+ ROOI «Reabilitatsiya», 2015. 536 s.
Sud'ba uchenogo v epokhu peremen / Pod red. G.A. Bragina, A.Kh. Vafa, G.V. Sdasyuk, T.L. Shaumyan. M.: Kanon+ ROOI «Reabilitatsiya», 2014. 329 s.
Spirova E.M. K istokam serebryanogo veka // Russkiy mir – 2011: sb. statey / Pod red. S.N. Baburina. M.: Magistr: INFRA-M, 2011. S. 125.
Gromov M.N. Russkaya filosofskaya mysl' XI-XVII vekov // Chelovek: Mysliteli proshlogo i nastoyashchego v ego zhizni, smerti i bessmertii. Drevniy mir – epokha Prosveshcheniya / Otv. red. I.T. Frolov, sost. P.S. Gurevich. M.: Politizdat, 1991. 463 s. S. 204.
Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: v 2 t. T. 1. M.: Iskusstvo; IChP «Liga», 1994. 541 s. S. 442.
Pomerants Grigoriy. Strastnaya odnostoronnost' i besstrastie dukha. M.-SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ; Universitetskaya kniga, 2014. 618 s.
Russkiy mir – 2011: sb. statey / Pod red. S.N. Baburina. M.: Magistr: INFRA-M, 2011. 464 s

Аннотация: Данная статья является откликом на книгу И.Л. Бачило о великом реформаторе России М.М. Сперанском – «М.М. Сперанский – патриарх науки управления России» (М., 2015). И.Л. Бачило раскрывает суть многочисленных проектов и творческих озарений крупного реформатора и государственного деятеля первой половины XIX в. Его жизнь и судьба, как это ни парадоксально, были мало знакомы современникам. Его призвание как теоретика и практика-юриста не было безоблачным. Он пережил возвышение и неудачи, связанные с отставкой. Однако никогда не покидал реформаторское поле. История его успехов и неудач может свидетельствовать также о трудном пути России на путях её преображения в мощное и самобытное государство. В статье использованы многочисленные исторические и архивные документы. Автор опирается также на классические труды по юриспруденции и исторические исследования реформаторства в России. Деятельность М.М. Сперанского давно привлекала исследователей. Существует немало публикаций о нём, которые позволяют судить об истории России первой половины XIX в., о его биографии и деятельности в роли Государственного секретаря эпохи Александра I и работе по кодификации законодательства. Исследования научного наследия М.М. Сперанского в области государственного устройства на протяжении царствования российских императоров, наблюдения за опытом государственного управления в России, в XX в. получили отражение в научной литературе. Однако нет оснований считать, что М.М. Сперанский изучен досконально. В этом смысле исследование И.Л. Бачило имеет огромную ценность.

Ключевые слова: закон, реформа, право, культура, политика, образование, воспитание, история, юриспруденция, бюрократия

Библиография:
Гуревич П.С. «Внутрь, в бездонность своей души» (Психологические проблемы социального управления) // Психология и психотехника. 2015. № 8(83). С. 757-760.
Бачило И.Л. М.М. Сперанский – патриарх науки управления России. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2015. 312 с.
Даниленко В.И. Современный политологический словарь. М.: NOTA BENE, 2000. 1024 с.
Кацапова И.А., Бажов С.И. Философское мировоззрение П.И. Новгородцева. М.: ИФ РАН, 2007. 182 с.
Меняющаяся социальность: новые формы модернизации и прогресса / Отв. ред. д.ф.н. В.Г. Федотова. М.: ИФ РАН, 2010. 274 с

References (transliteration):
Gurevich P.S. «Vnutr', v bezdonnost' svoey dushi» (Psikhologicheskie problemy sotsial'nogo upravleniya) // Psikhologiya i psikhotekhnika. 2015. № 8(83). S. 757-760.
Bachilo I.L. M.M. Speranskiy – patriarkh nauki upravleniya Rossii. M.: «Kanon+» ROOI «Reabilitatsiya», 2015. 312 s.
Danilenko V.I. Sovremennyy politologicheskiy slovar'. M.: NOTA BENE, 2000. 1024 s.
Katsapova I.A., Bazhov S.I. Filosofskoe mirovozzrenie P.I. Novgorodtseva. M.: IF RAN, 2007. 182 s.
Menyayushchayasya sotsial'nost': novye formy modernizatsii i progressa / Otv. red. d.f.n. V.G. Fedotova. M.: IF RAN, 2010. 274 s

Аннотация: Немецкий философ, психолог и культуролог Э. Шпрангер был достаточно разносторонним исследователем. Он явился создателем своеобразной характерологии, которая оказала заметное влияние на философию личности. Шпрангер обосновал принцип целостной структурной или понимающей психологии. Он исследовал смысловые структуры духовной жизни человека в культуре. Не обошёл и проблемы эстетики. Вполне понятно, что это неутомимый учёный не мог в соответствии немецкой традицией устраниться от вопросов обучения и воспитания. Ему принадлежит цикл лекций о философском основоположении педагогики. Теорию образовательных идеалов и психологию работника образования он рассматривал как непосредственное практическое использование результатов своей теоретической философской деятельности. При этом он подчёркивал, что именно эта проблема требует дальнейших исследований. Автор использует методологические разработки «понимающей психологии» и методы педагогической деятельности. Он широко опирается на философию образования как особый блок знаний. В статье впервые в отечественной литературе анализируются педагогические интуиции Э. Шпрангера. Особо подчёркивается интегральность его представлений о воспитании учеников. Немецкий философ оставил глубокие рассуждения о том, что такое личность и чем она отличается от индивида и индивидуальности. В соответствии со своим учением Шпрангер придаёт особое значение ценностям как духовной опоре личности. Анализируются также взгляды Шпрангера на воспитание. Отмечается, что идеи Шпрангера оказали заметное влияние на Теодора Литта, одного из основоположников педагогики культуры, а также на современную трактовку идей о гражданском воспитании Г. Кершенштейнера, О.Ф. Больного и на педагогическую антропологию в целом.

Ключевые слова: педагогика, воспитание, личность, дух, образование, ценности, нравственность, культура, любовь, право

Библиография:
Spranger E. Psychologie des Jugendalters. Lpz., 1924. (В рус. пер.: (част.) Шпрангер Э. Эротика и сексуальность в юношеском возрасте // Педология юности. М.-Л., 1931.)
Шпрангер Э. Формы жизни: Гуманитарная психология и этика личности / Пер. А.К. Судакова. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. 400 с.
Гуревич П.С. Достоинства и изъяны креативности в образовании // Педагогика и просвещение. 2014. № 4(16). С. 4-7.
Бескова И.А., Князева Е.Н., Бескова Д.А. Природа и образы телесности. М.: Прогресс-Традиция, 2011. 455 с.
Гуревич П.С. Психология: учебник для бакалавров. М.: Юрайт, 2012. 608 с.
Гуревич П.С. Философское толкование человека. М.-СПб: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 472 с.
Никандров В.В. Психология: учебник. М.: Волтерс Клувер, 2009. 974 с.
Стиль мышления: проблема исторического единства научного знания. К 80-летию Владимира Петровича Зинченко / Сост. Б.Г. Мещеряков и др. М.: РОССПЭН, 2011. 639 с.
Эволюционная эпистемология: антология / Научн. ред., сост. Е.Н. Князева. М.-СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 703 с

References (transliteration):
Spranger E. Psychologie des Jugendalters. Lpz., 1924. (V rus. per.: (chast.) Shpranger E. Erotika i seksual'nost' v yunosheskom vozraste // Pedologiya yunosti. M.-L., 1931.)
Shpranger E. Formy zhizni: Gumanitarnaya psikhologiya i etika lichnosti / Per. A.K. Sudakova. M.: «Kanon+» ROOI «Reabilitatsiya», 2014. 400 s.
Gurevich P.S. Dostoinstva i iz'yany kreativnosti v obrazovanii // Pedagogika i prosveshchenie. 2014. № 4(16). S. 4-7.
Beskova I.A., Knyazeva E.N., Beskova D.A. Priroda i obrazy telesnosti. M.: Progress-Traditsiya, 2011. 455 s.
Gurevich P.S. Psikhologiya: uchebnik dlya bakalavrov. M.: Yurayt, 2012. 608 s.
Gurevich P.S. Filosofskoe tolkovanie cheloveka. M.-SPb: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2012. 472 s.
Nikandrov V.V. Psikhologiya: uchebnik. M.: Volters Kluver, 2009. 974 s.
Stil' myshleniya: problema istoricheskogo edinstva nauchnogo znaniya. K 80-letiyu Vladimira Petrovicha Zinchenko / Sost. B.G. Meshcheryakov i dr. M.: ROSSPEN, 2011. 639 s.
Evolyutsionnaya epistemologiya: antologiya / Nauchn. red., sost. E.N. Knyazeva. M.-SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2012. 703 s

Аннотация: Учебники, как правило, сегодня пишут для учащихся. Поводом для написания данной колонки явилось издание учебного пособия, адресованного учителям, педагогам – «Книга учителя «Диалог культур»: учебно-методическое пособие и хрестоматия». (М., 2014). Формальная тема пособия диалог культур. Фактически же речь идёт о кратком, но научно оснащённом анализе мировой культуры, представленной в её цивилизационном измерении. Возникшая в недавние десятилетия идея налаживания диалога между представителями разных культур имеет своих сторонников и противников. Несомненно одно – без понимания глубинных основ каждой культуры диалог немыслим. Именно поэтому учебное пособие имеет ценность не только как учебный материал, но и как серьёзное теоретическое исследование. Методы разработки темы в данной статье связаны с принципом историзма. Множество цивилизаций, представленных на Земле, рассмотрены с точки зрения их происхождения, специфики и динамики. Использованы также приёмы компаративистского исследования, позволяющие сравнить ценностные ряды различных цивилизаций. Новизна статьи обусловлена критическим рассмотрением проблемы диалога разных культуры и цивилизаций. В связи с этим различные цивилизации представлены в качестве своеобразных единиц истории, воплощающих в себе неповторимый духовный опыт человечества. В статье речь идёт о мировых религиях, формирующих пространство цивилизаций, о единстве и различии исторического процесса, о святынях, образующих различные культурные миры. Обозначены условия, без которых невозможен диалог культур, выявлены противоречия данного процесса.

Ключевые слова: культура, цивилизация, религия, ценности, святыни, диалог, духовный опыт, человечество, история, рациональность

Библиография:
Гуревич П.С., Буева Л.П., Спирова Э.М. «Духовность и современный спор цивилизаций» в рубрике «Круглый стол» // Вестник аналитики. 2014. № 4(58). С. 104-125.
Вебер Макс. Избранное: Образ общества / Сост. С.Я. Левит. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 704 с.
Книга учителя «Диалог культур»: учебно-методическое пособие и хрестоматия. М.: ФГБОУ «Учебно-методический центр по образованию на железнодорожном транспорте, 2014. 480 с.
Вебер Макс. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 656 с.
Гальцева Рената, Роднянская Ирина. К портретам русских мыслителей. М.: Петроглиф; Патриаршее подворье храма-домового мц. Татианы при МГУ, 2012. 758 с.
Махлин В.Л. Второе сознание: подступы к гуманитарной эпистемологии. М.: Знак, 2009. 626 с.
Пивоваров Ю.С. Русское настоящее и советской прошлое. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. 332 с.
«Рассыпанное» и «собранное»: стратегии организации смыслового пространства в арабо-мусульманской культуре: Коллективная монография / Отв. ред. А.В. Смирнов. М.: ООО «Садра»: Языки славянской культуры, 2015. 400 с.
Россия в архитектуре глобального мира: цивилизационное измерение / Отв. ред. А.В. Смирнов. М.: Языки славянской культуры: Знак, 2015. 520 с.
Померанц Григорий, Миркина Зинаида. Спор цивилизаций и диалог культур (лекции и статьи нулевых годов). М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга, 2014. 504 с

References (transliteration):
Gurevich P.S., Bueva L.P., Spirova E.M. «Dukhovnost' i sovremennyy spor tsivilizatsiy» v rubrike «Kruglyy stol» // Vestnik analitiki. 2014. № 4(58). S. 104-125.
Veber Maks. Izbrannoe: Obraz obshchestva / Sost. S.Ya. Levit. M., SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2012. 704 s.
Kniga uchitelya «Dialog kul'tur»: uchebno-metodicheskoe posobie i khrestomatiya. M.: FGBOU «Uchebno-metodicheskiy tsentr po obrazovaniyu na zheleznodorozhnom transporte, 2014. 480 s.
Veber Maks. Izbrannoe: Protestantskaya etika i dukh kapitalizma. M., SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2012. 656 s.
Gal'tseva Renata, Rodnyanskaya Irina. K portretam russkikh mysliteley. M.: Petroglif; Patriarshee podvor'e khrama-domovogo mts. Tatiany pri MGU, 2012. 758 s.
Makhlin V.L. Vtoroe soznanie: podstupy k gumanitarnoy epistemologii. M.: Znak, 2009. 626 s.
Pivovarov Yu.S. Russkoe nastoyashchee i sovetskoy proshloe. M., SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2014. 332 s.
«Rassypannoe» i «sobrannoe»: strategii organizatsii smyslovogo prostranstva v arabo-musul'manskoy kul'ture: Kollektivnaya monografiya / Otv. red. A.V. Smirnov. M.: OOO «Sadra»: Yazyki slavyanskoy kul'tury, 2015. 400 s.
Rossiya v arkhitekture global'nogo mira: tsivilizatsionnoe izmerenie / Otv. red. A.V. Smirnov. M.: Yazyki slavyanskoy kul'tury: Znak, 2015. 520 s.
Pomerants Grigoriy, Mirkina Zinaida. Spor tsivilizatsiy i dialog kul'tur (lektsii i stat'i nulevykh godov). M., SPb.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ; Universitetskaya kniga, 2014. 504 s

Аннотация: В статье анализируется либеральная модель образования, которая сегодня становится предметом острой критики со стороны учёных, специалистов и педагогов. Возникнув в период раннего капитализма, эта модель увлечённо выстраивала схему свободного образования. Она исходила из представления о том, что школы и вузы должны приучать своих выпускников к демократии и свободе поведения. Эмблемой такого образования стала креативность. Предполагалось, что ученикам нужны не знания, а способность свободного, критического мышления. Творческий подход, конечно, крайне важен в обучении. Но прежде всего оно должно давать реальные знания. Сегодня очевидно, что копирование европейских образовательных реформ снижает качество образования. Методы анализа проблемы строятся на историзме. Экспертиза показывает, что либеральная модель образования навязывалась западным странам без серьёзного научного и социального изучения её основательности. Использован компаративистский метод, позволяющий сравнивать две модели образования – либеральную и консервативную. Новизна статьи заключается в том, что сопоставление двух моделей образования – либеральной и консервативной – проводится впервые в отечественной литературе. Либеральная модель обучения длительное время не имела конкуренции. Острая критика этой модели, осуществленная К. Манхеймом, не изменила ситуацию с образовательной практикой. Однако в наши дни очевидно, что эта модель устарела, не отвечает современным общественным реалиям и тем не менее положена в основу реформирования отечественного образования. Автор приходит к выводу, что снижение качества образования – результат бездумного копирования либеральной модели обучения.

Ключевые слова: образование, либеральная модель, свобода поведения, критическое мышление, креативность, социализация, личностный рост, качество знаний, творчество, реформа образования

Библиография:
Ямбург Евгений. Вон из креативного класса»! «Лишние дети» российской системы образования // Московский комсомолец. 2014. 05 декабря.
Манхейм К. Избранное: Диагноз нашего времени. СПб., М.: Центр гуманитарных инициатив, 2010.
Хмелинский Игорь. Синдром пустой головы. Уроки европейских образовательных реформ // Литературная газета. 2014. № 49(6490).
Агеносов Владимир, Голубков Михаил. Экзамен по демократии // Литературная газета. 2014. № 31(6474).
Гуревич П.С., Филатов О.К. Философия образования. Книга первая. Уфа, 2004. 364 с.
Спирова Э.М. Гуманитарное знание в поисках смысла // Педагогика и просвещение. 2012. № 4(08). С. 47-58

References (transliteration):
Yamburg Evgeniy. Von iz kreativnogo klassa»! «Lishnie deti» rossiyskoy sistemy obrazovaniya // Moskovskiy komsomolets. 2014. 05 dekabrya.
Mankheym K. Izbrannoe: Diagnoz nashego vremeni. SPb., M.: Tsentr gumanitarnykh initsiativ, 2010.
Khmelinskiy Igor'. Sindrom pustoy golovy. Uroki evropeyskikh obrazovatel'nykh reform // Literaturnaya gazeta. 2014. № 49(6490).
Agenosov Vladimir, Golubkov Mikhail. Ekzamen po demokratii // Literaturnaya gazeta. 2014. № 31(6474).
Gurevich P.S., Filatov O.K. Filosofiya obrazovaniya. Kniga pervaya. Ufa, 2004. 364 s.
Spirova E.M. Gumanitarnoe znanie v poiskakh smysla // Pedagogika i prosveshchenie. 2012. № 4(08). S. 47-58

Аннотация: Статья посвящена профессору факультета журналистики Всеволоду Николаевичу Ружникову. Его уже нет в живых. Но его ученики и ученицы, коллеги, молодые исследователи помнят о нём. Он остался в воспоминаниях знавших его людей как нестандартный человек, крупный учёный. Но ещё и прекрасный, увлечённый преподаватель. Даже среди известных учёных, которые трудились в разные годы на кафедре, он выделялся своей порядочностью, преданностью профессии и ощущением святого долга воспитателя. Историки и филологи разных вузов страны пишут диссертации, где непременно упоминается фамилия В.Н. Ружникова, отмечаются его несомненные заслуги. В статье использован метод историзма. Автор стремится восстановить в памяти эпизоды жизни и деятельности В.Н. Ружникова. Метод кропотливого накопления исторических фактов и их осмысления был непреложным в нашей совместной работе над летописью советского радиовещания. Новизна статьи заключается в попытке написать о человеке, который работал в Гостелерадио и на кафедре радиовещания и телевидения. Такие люди как Всеволод Николаевич Ружников, оставляют о себе долгую память. Автор стремился рассказать о нем как о человеке, педагоге и исследователе, отметить достойные качества его личности. Особое внимание в статье уделено научной деятельности В.Н. Ружникова, кропотливого и самобытного историка отечественного радиовещания.

Ключевые слова: радиовещание, телевидение, педагог, воспитатель, печать, наука, интроверсия, порядочность, эмоциональность, память

Библиография:
Гуревич П.С., Ружников В.Н. Советское радиовещание: Страницы истории. М.: Искусство, 1976. 382 с.
Ружников В. А все-таки // Сов. радио и телевидение. 1962. № 12.
Ружников В. Беседы о коммунизме // Сов. радио и телевидение. 1961. №
Ружников В.Н. Отечественное радиовещание: пути и проблемы становления (ретроспектива и современность): Дис. ... докт. филол. наук. М., 1992.
Ружников В.Н. Так начиналось: Историко-теоретический очерк советского радиовещания, 1917-1928. М.: Искусство, 1987. 208 с.
Ружников В.Н., Тхагушев И.Н., Любосветов Д.И. и др. Основы радиожурналистики / Под ред. Э.Г. Багирова, В.Н. Ружникова. М.: Изд-во МГУ, 1984. 263 с

References (transliteration):
Gurevich P.S., Ruzhnikov V.N. Sovetskoe radioveshchanie: Stranitsy istorii. M.: Iskusstvo, 1976. 382 s.
Ruzhnikov V. A vse-taki // Sov. radio i televidenie. 1962. № 12.
Ruzhnikov V. Besedy o kommunizme // Sov. radio i televidenie. 1961. №
Ruzhnikov V.N. Otechestvennoe radioveshchanie: puti i problemy stanovleniya (retrospektiva i sovremennost'): Dis. ... dokt. filol. nauk. M., 1992.
Ruzhnikov V.N. Tak nachinalos': Istoriko-teoreticheskiy ocherk sovetskogo radioveshchaniya, 1917-1928. M.: Iskusstvo, 1987. 208 s.
Ruzhnikov V.N., Tkhagushev I.N., Lyubosvetov D.I. i dr. Osnovy radiozhurnalistiki / Pod red. E.G. Bagirova, V.N. Ruzhnikova. M.: Izd-vo MGU, 1984. 263 s

Аннотация: Статья посвящена феномену самоформирования как проблеме образования. Сама эта тема восходит к И. Канту, который связывал обучение с общей концепцией философской антропологии. Немецкий философ придавал огромное значение самому феномену просвещения и стремился охарактеризовать сам процесс самоформирования. После Канта это слово оказалось весьма популярным в социальной и педагогической литературе. Сторонники самоформирования рассматривают ряд важных дидактических проблем: соотношение знания и понимания, рациональности и иррациональности, способность к развитию ментальных навыков, умение пользоваться понятийным мышлением. Размышления о самоформировании захватывают широкий круг вопросов, связанных не только с моралью, но и с когнитивным опытом. Bildung невозможен без освоения основных положений, связанных с философским постижением человека. Способ изложения материала связан с принципами аналитической философии. Для эффективности образования особую ценность приобретает психология и механизмы, которые характеризуют психические процессы. Автор использует также основные положения социальной философии, позволяющие раскрыть роль общественного бытия для обозначения человека как особого рода сущего. Новизна проблемы заключается в том, что феномен «самоформирования» широко не рассматривался в отечественной литературе. Реализована критика некоторых современных исследований, которые не усматривают принципиального различия между животным и человеком. Обоснована концепция, что социальное обеспечивает жизнь разума, но не конституирует его. Люди приобретают рациональные способности через Bildung, но отнюдь не осуществление этих способностей. Они не определяются отношениями, которые определяют наши общественные связи с другими. Понятийные способности можно обрести только путём вовлечения в социальную практику.

Ключевые слова: педагогика, образование, обучение, самоформирование, духовность, знание, понимание, рациональность, интуиция, личностное развитие

Контактная информация: Гуревич Павел Семёнович, 119991, Россия, г. Москва, ул. Волхонка, 14/1, стр. 5, комн. 432.

Библиография:
Аристотель. Метафизика: Собр. соч. в 4-х тт. Т. 1. Философское наследие. М., 1976.
Бэкхёрст Дэвид. Формирование разума. М., 2014.
Витгенштейн Л. Философские исследования. М., 2011.
Выготский Л.С. Проблемы развития психики // Выготский Л.С. Собр. соч. Т. 3. М., 1983.
Кант И. О педагогике // Кант И. Соч. в 8-и тт. Т. 8. М., 1994.
Левитин К. Личностью не рождаются. М., 1990.
Михайлов Ф.Т. Избранное. М., 2001

References (transliteration):
Aristotel'. Metafizika: Sobr. soch. v 4-kh tt. T. 1. Filosofskoe nasledie. M., 1976.
Bekkherst Devid. Formirovanie razuma. M., 2014.
Vitgenshteyn L. Filosofskie issledovaniya. M., 2011.
Vygotskiy L.S. Problemy razvitiya psikhiki // Vygotskiy L.S. Sobr. soch. T. 3. M., 1983.
Kant I. O pedagogike // Kant I. Soch. v 8-i tt. T. 8. M., 1994.
Levitin K. Lichnost'yu ne rozhdayutsya. M., 1990.
Mikhaylov F.T. Izbrannoe. M., 2001

Аннотация: Смысл человеческого бытия – регулятивное понятие, присущее всякой мировоззренческой системе, которая оправдывает и истолковывает свойственные этой системе моральные нормы и ценности, показывает, во имя чего необходима предписываемая ими деятельность. В статье речь идет об образовании как всеобщей формы развития личности и общества, о единстве обучения, воспитания и развития. Идея образования рождена двойственностью человеческой природы. С одной стороны, человек – природное существо. Именно поэтому он ведет себя как животная индивидуальность. С другой стороны, человек – существо духовное и разумное. Гегель отмечал, что человек не бывает от природы тем, чем он должен быть. Животное не нуждается в образовании, потому что оно от природы есть то, чем оно должно быть. Автор опирается на принцип историзма, позволяющий каждое явление рассматривать исторически, то есть в процессе зарождения и последующего развития. Он отстаивает также методологический принцип соединения образования и воспитания. В этом случае автор прибегает к методам философской антропологии. Новизна статьи в попытке еще раз промыслить связь между обучением и развитием. Характер соподчинения между образованием и воспитанием определяется, очевидно, потребностями педагогической практики, задачами школы. Сохраняющееся различие этих понятий вызвано несовершенством, ограниченностью самой идеи школы, не соответствующей духу жизни. Целостность образования и воспитания отражены в древнегреческом понятии – «пайдейя».

Ключевые слова: образование, воспитание, обучение, развитие, человек, животное, человеческое бытие, история, культура, образ мира

Контактная информация: Гуревич Павел Семёнович, 119991, Россия, г. Москва, ул. Волхонка, 14/1-5-432

Библиография:
Гуревич П.С. Я познаю мир. Тайны красоты. М., 2004.
Назаров В.Н. Философия в вопросах и ответах. Тула, 1996.
Новичкова Г.А. Историко-философские очерки западной педагогической антропологии. М., 2001.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991.
Спирова Э.М. Философско-антропологическое содержание символа. М., 2012.
Столович Л.Н. Красота, добро, истина. М., 1994.
Столяренко А.М. Психология и педагогика. М., 2001.
Филатов О.К. Технологии обучения в высшей школе. М., 2001.
Франкл Виктор. Психотерапия на практике. М., 2000.
Школа и педагогическая мысль Средних веков, Возрождения и Нового времени. М., 1986

References (transliteration):
Gurevich P.S. Ya poznayu mir. Tayny krasoty. M., 2004.
Nazarov V.N. Filosofiya v voprosakh i otvetakh. Tula, 1996.
Novichkova G.A. Istoriko-filosofskie ocherki zapadnoy pedagogicheskoy antropologii. M., 2001.
Solov'ev E.Yu. Proshloe tolkuet nas. Ocherki po istorii filosofii i kul'tury. M., 1991.
Spirova E.M. Filosofsko-antropologicheskoe soderzhanie simvola. M., 2012.
Stolovich L.N. Krasota, dobro, istina. M., 1994.
Stolyarenko A.M. Psikhologiya i pedagogika. M., 2001.
Filatov O.K. Tekhnologii obucheniya v vysshey shkole. M., 2001.
Frankl Viktor. Psikhoterapiya na praktike. M., 2000.
Shkola i pedagogicheskaya mysl' Srednikh vekov, Vozrozhdeniya i Novogo vremeni. M., 1986

Аннотация: Автор размышляет об исторической судьбе и перспективах нового направления гуманитарной мысли – педагогической антропологии. Задавшись вопросом о том, насколько продуктивно дробление антропологического знания, он полагает, что происходит не только рождение новых подходов и течений, но также и интеграция ранее сложившихся областей гуманитарной мысли.
В статье теоретическое пространство педагогической антропологии расширяется. К ней, по мнению автора, можно отнести размышления о человеке, которые сложились при кристаллизации идей образования и воспитания. Путеводной нитью здесь может служить попытка оконтурить образ человека, каким он предстаёт в системе воспитания.
Ставится также вопрос о будущем педагогической антропологии. Методы анализа в статье – исторический и феноменологический. Они позволяют ввести в оборот многие тексты, которые до сих пор не определяли облик педагогической антропологии. Постановка базовых проблем педагогической антропологии определяют новизну данного исследования. Автор проводит критический анализ тех определений педагогической антропологии, которые уже получили хождение. Он разграничивает педагогическую антропологию и философию образования. Вместе с тем автор не согласен с произвольным обозначением имён мыслителей, которые внесли свой вклад в педагогическую антропологию. Он причисляет к этому направлению многих философов и педагогов, которые в рамках размышлений о процессе образования и воспитания совершали прорыв в философском постижении человека. Так в оборот вводятся мысли античных мыслителей, выдающихся теологов, представителей гуманистической мысли эпохи Возрождения. Позиция автора статьи сводится к следующему: педагогическая антропология нужна как самостоятельная область знаний, но её нельзя сводить к узкому кругу теоретиков образования.

Ключевые слова: философия, педагогика, обучение, образование, человек, личность, антропология, воспитание, знание, духовность

Контактная информация: Гуревич Павел Семёнович, 119991, Россия, г.Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 432.

Библиография:
Новичкова Г.А. Историко-философские очерки педагогической антропологии. М., 2011.
Гуревич П.С., Филатов О.К. Философия образования. Книга 2. М., 2011.
Гуревич П.С., Филатов О.К. Философия образования. Книга 1. Философия воспитания. М., 2004.
Гуревич П.С. Философская интерпретация человека. М., 2013.
Бирич И.А. Философская антропология и образование. На путях к новому педагогическому сознанию. М., 2003.
Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология. М., 1998.
Самойлов В.Д. Педагогическая антропология. Учебник для студентов вузов. М., 2013.
Шелер М. Избранные произведения. М., 1994
И.В. Егорова Педагогическая антропология И. Канта // Педагогика и просвещение. - 2011. - 1. - C. 15 - 25.

References (transliteration):
Novichkova G.A. Istoriko-filosofskie ocherki pedagogicheskoy antropologii. M., 2011.
Gurevich P.S., Filatov O.K. Filosofiya obrazovaniya. Kniga 2. M., 2011.
Gurevich P.S., Filatov O.K. Filosofiya obrazovaniya. Kniga 1. Filosofiya vospitaniya. M., 2004.
Gurevich P.S. Filosofskaya interpretatsiya cheloveka. M., 2013.
Birich I.A. Filosofskaya antropologiya i obrazovanie. Na putyakh k novomu pedagogicheskomu soznaniyu. M., 2003.
Bim-Bad B.M. Pedagogicheskaya antropologiya. M., 1998.
Samoylov V.D. Pedagogicheskaya antropologiya. Uchebnik dlya studentov vuzov. M., 2013.
Sheler M. Izbrannye proizvedeniya. M., 1994
I.V. Egorova Pedagogicheskaya antropologiya I. Kanta // Pedagogika i prosveshchenie. - 2011. - 1. - C. 15 - 25.

Аннотация: Обсуждение перспектив человеческого существования — едва ли вечный сюжет мировой философии. В основном эта тема была связана с тремя факторами: колоссальными достижениями человеческого разума, преображением человеческой природы и реализацией космического предназначения человека. Об успехах науки и связанных с нею упованиях говорить много не приходится. Благодаря науке создана современная цивилизация с ее высоким уровнем благосостояния, невиданными ресурсами, грандиозными коммуникациями. Перекроена карта мира. Ученые расшифровали геном человека. Они пытаются с помощью адронного коллайдера вырвать у природы ее базовые тайны. Люди научились лечить рак почти всех органов, пересаживать сердце, пришивать руки и ноги, клонировать себе подобных. Вполне естественно, что успехи науки приучили многих людей к мысли, что нет таких проблем, которые не получат поддержки со стороны науки. Именно с достижениями науки и культуры принято связывать и горизонты человеческого существования.

Ключевые слова: педагогика, философия, образование, культура, ноосфера, наука, просвещение, человеческая природа, трансценденция, философская антропология.

Контактная информация: Гуревич Павел Семенович, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 432.

Библиография:
1. Бердяев Н.А. Смысл творчества // Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.
2. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М., 2006.
3. Гуревич П.С. Философская антропология. М., 2008.
4. Кутырев В.А. Человеческое и иное. Борьба миров. СПб, 2009.
5. Самохвалова В.И. К пониманию человека в его человеческой идентичности // Полигнозис. 2009. № 2.
С. 89-102.

References (transliteration):
1. Berdyaev N.A. Smysl tvorchestva // Berdyaev N.A. Filosofiya svobody. Smysl tvorchestva. M., 1989.
2. Bodriyyar Zh. Prozrachnost' zla. M., 2006.
3. Gurevich P.S. Filosofskaya antropologiya. M., 2008.
4. Kutyrev V.A. Chelovecheskoe i inoe. Bor'ba mirov. SPb, 2009.
5. Samokhvalova V.I. K ponimaniyu cheloveka v ego chelovecheskoy identichnosti // Polignozis. 2009. № 2.
S. 89-102.

Аннотация: Последовательную универсальную картину мира в известном смысле можно представить и без человека. Новейшие научные открытия, казалось бы, подталкивают к такому решению. Рождается специфическая парадигма, внутри которой приоритетную роль играют такие понятия, как «мыслящий океан», «информационное поле космоса» и т.д. Исследовательские разыскания такого рода направлены против антропоцентрического видения мироздания. Но девальвация философско-антропологической темы обнаруживает себя не только в утверждении новых объектов исследования, замещающих человека. В статье критически осмысливается логика так называемого нового натурализма.

Ключевые слова: педагогика, философия, человек, универсум, психокосмос человека, дух, интуиция, наука, религия, всепонимание.

Контактная информация: Гуревич Павел Семенович, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, строение 5, комн. 432.

Библиография:
1. Блюменфельд Л.А. Решаемые и нерешаемые проблемы биологической физики. М., 2002.
2. Гуревич П.С. Философское истолкование человека. М., 2012.
3. Померанц Григорий. Выход из транса. М., 2010.
4. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 2002.
5. Шеффер Ж.-М. Конец человеческой исключительности / пер. с фр. С. Зенкина. М., 2010.

References (transliteration):
1. Blyumenfel'd L.A. Reshaemye i nereshaemye problemy biologicheskoy fiziki. M., 2002.
2. Gurevich P.S. Filosofskoe istolkovanie cheloveka. M., 2012.
3. Pomerants Grigoriy. Vykhod iz transa. M., 2010.
4. Teyyar de Sharden P. Fenomen cheloveka. M., 2002.
5. Sheffer Zh.-M. Konets chelovecheskoy isklyuchitel'nosti / per. s fr. S. Zenkina. M., 2010.

Аннотация: В колонке речь идет о значительном аксиологическом повороте, который характерен для нашей эпохи. Особое внимание уделено смыслу жизни как регулятивному понятию. Отмечаются различные подходы к изучению смысла жизни, дается типология различных смысложизненных ориентаций. Анализируются ценности наших дней.

Ключевые слова: педагогика, психология, история, ценности, аксиология, культура, социология, ориентации, стандарты, смысл жизни.

Контактная информация: П.С. Гуревич, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, строение 5, комн. 432.

Аннотация: В колонке речь идет о значительном аксиологическом повороте, который характерен для нашей эпохи. Особое внимание уделено смыслу жизни как регулятивному понятию. Отмечаются различные подходы к изучению смысла жизни, дается типология различных смысложизненных ориентаций. Анализируются ценности наших дней.

Ключевые слова: педагогика, психология, история, ценности, аксиология, культура, социология, ориентации, стандарты, смысл жизни.

Библиография:
Бердаяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.
Кант И. Собр. соч. в 8-и тт. Т.6. М., 1991.
Кузьмина Т.А. Экзистенциальная этика Н.А. Бердяева // Этическая мысль. Вып.8.М.,2008.

References (transliteration):
Berdayaev N.A. O naznachenii cheloveka. M., 1993.
Kant I. Sobr. soch. v 8-i tt. T.6. M., 1991.
Kuz'mina T.A. Ekzistentsial'naya etika N.A. Berdyaeva // Eticheskaya mysl'. Vyp.8.M.,2008.