Аннотация: в статье делается попытка представить модель разума человека в мифе, богатое многообразие традиций которого автором условно делится на два вида. Первый — связан с мировоззренческой попыткой объяснить происхождение разума «очеловечиванием» себя природного мира. Другой подход, наоборот, полагает, что окружающий мир — есть «опредмеченный» в высших своих устремлениях разум человека. Автор, анализируя обе формы мифа, пытается определить универсально-мифологическую природу ума.

Ключевые слова: педагогика, миф, бытие, небытие, ум, мировоззрение, пространство, бесконечность, космос, хаос.

Библиография:
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М., 1993.
Родзинский Д.Л. Сознание античного мудреца. М., 2003.
Горан В. П. Древнегреческая мифологема судьбы. – Новосибирск, 1980.
Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу. – М., 1972.
Вундт В. Миф и религия.-СПб., 1913.
Боннар А. Греческая цивилизация, т.1. – М., 1958.
Гесиод. Полное собрание текстов. Поэмы. Фрагменты. М.: Лабиринт, 2001.
Токарев С. А. Что такое мифология? – В сб. «Вопросы истории религии и атеизма», вып. 10. М., 1962.
Радциг С. И. Античная мифология. М. – Л., 1939