СТАТЬИ ИЗ РУБРИКИ«Парадокс»

Д.Л. Родзинский — Бытийственно-небытийственная модель разума в мифологии (№2, 2011)

Подробнее

Правильная ссылка на статью:

Д.Л. Родзинский. Бытийственно-небытийственная модель разума в мифологии // Педагогика и просвещение. 2011. № 2. С. 19-31. DOI: 10.7256/2454-0676.2011.2.58478 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=58478

Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».

Читать статью

наверх

Аннотация: в статье делается попытка представить модель разума человека в мифе, богатое многообразие традиций которого автором условно делится на два вида. Первый — связан с мировоззренческой попыткой объяснить происхождение разума «очеловечиванием» себя природного мира. Другой подход, наоборот, полагает, что окружающий мир — есть «опредмеченный» в высших своих устремлениях разум человека. Автор, анализируя обе формы мифа, пытается определить универсально-мифологическую природу ума.

Ключевые слова: педагогика, миф, бытие, небытие, ум, мировоззрение, пространство, бесконечность, космос, хаос.

Abstract: the author of the article makes an attempt to describe the model of intelligence as it is shown in a myth. Various traditions of myth-telling are conventionally divided into the two types. The first type relates to an attempt to explain the origin of intelligence as a process of humanization of the natural world. On the contrary, the second approach assumes that the surrounding world is a ‘material’ form of intelligence. Analyzing the both types of a myth the author tries to define the universal conception of origin of intelligence in mythology.

Keywords: teaching, myth, existence, non-existence, intelligence, perception of the world, space, eternity, cosmos, chaos.