Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Genesis: исторические исследования
Правильная ссылка на статью:

Религиозная обрядность в Воронежской области в период хрущевских гонений и после них

Арапов Александр Владиленович

доктор философских наук

доцент, кафедра Онтологии и теории познания, Воронежский государственный университет

394006, Россия, г. Воронеж, Университетская пл., 1

Arapov Aleksandr Vladilenovich

Doctor of Philosophy

associate professor of the Department of Ontology and the Theory of Knowledge at Voronezh State University

394006, Russia, Voronezh, Universitetskaya ploschad 1

arpv@mail.ru
Другие публикации этого автора
 

 

DOI:

10.7256/2306-420X.2013.6.9622

Дата направления статьи в редакцию:

17-11-2013


Дата публикации:

1-12-2013


Аннотация: Религиозность дело глубоко личное. Исследовать внутренний мир человека непросто. Но в случае православия задача облегчается тем, что в нем есть множество форм внешнего выражения внутренних религиозных чувств. Такие таинства и обряды, как крещение, причащение и отпевание обязательны для каждого православного христианина. В 1960-х - 1980-х годах Уполномоченные Совета по делам Русской Православной Церкви и, затем, Совета по делам религий собирали сведения об основной религиозной обрядности в храмах Воронежской области, проводились специальные социологические исследования. В Государственном архиве Воронежской области можно найти много ценной информации по этим вопросам. К сожалению, подробные сведения содержатся лишь за 1960-ее – 1980-ее гг. Н.С. Хрущев, как известно, проводил агрессивную антирелигиозную компанию. Ставилась задача полного искоренения религии и церкви. Эта компания включала как административные меры, так и массированную атеистическую пропаганду. К сожалению, нет возможности установить число крещений и отпеваний на момент начала хрущевского правления. В это время в храмах обязательного учета крещений не велось, а уполномоченные не имели права требовать точных цифр от настоятелей и других церковных должностных лиц. Возможно, какая-то статистика собиралась органами госбезопасности, но к ней доступа в настоящий момент нет.Такие цифры, как стопроцентное отпевание умерших в трех районах области, рост в 1963-1965 гг. числа отпеваний по области на 10 % и крещение более половины родившихся детей в шести районах в 1965 году сами по себе говорят о провале антирелигиозной компании. При Л.И. Брежневе накал антирелигиозной борьбы существенно снизился. Атеистическая пропаганда велась, но носила в значительной мере формальный характер. В целом сохраняли свою силу административные нормы, принятые в предыдущий период, однако, давление на церковные структуры со стороны государственных органов значительно уменьшилось. Согласно приведенным выше данным с 1965 г. по 1985 г. религиозность постепенно, небольшими темпами снижалась. Можно предполагать, что в основную роль в этом процессе играла не атеистическая пропаганда, а общая секуляризация жизни, завершающийся переход от аграрного к модернизированному обществу.


Ключевые слова:

Православие, религиозность, религиозная обрядность, Воронежская область, церковно-государственные отношения, модернизация, атеистическая пропаганда, Н.С. Хрущев, Госархив Воронежской области, социологические иследования

Abstract: One's religious beliefs is a very personal business. To investigate an interior not easy. But in case of Orthodoxy the task is facilitated by that in it there is a set of forms of external expression of internal religious feelings. Such sacraments and ceremonies as a baptism, communicating and burial service are obligatory for each orthodox Christian. In the 1960th - the 1980th years Representatives of Council for affairs of Russian Orthodox Church and, then, Council for affairs of religions collected data on the main religious ceremonialism in temples of the Voronezh region, special sociological researches were conducted. It is possible to find a lot of valuable information on these questions in the State archive of the Voronezh region. Unfortunately, detailed data contain only for 1960-it – 1980-its N. S. Khrushchev, as we know, carried out the aggressive antireligious company. The task of full eradication of religion and church was set. This company included both administrative measures, and massive atheistic promotion. Unfortunately, there is no opportunity to determine number of baptisms and burial services at the time of the beginning of Khruschev's board. At this time in temples of the obligatory accounting of baptisms it wasn't conducted, and representatives had no right to demand exact figures from priors and other church officials. Probably, any statistics gathered state security bodies, but to it access at the moment isn't present. Such figures as absolute burial service of the dead in three regions of area, growth in 1963-1965 of number of burial services on area for 10% and a baptism more than a half of the been born children in six areas in 1965 in itself tell about a failure of the antireligious company. At L.I. Brezhnev heat of antireligious fight significantly decreased. Atheistic promotion was conducted, but had considerably formal character. As a whole the administrative norms accepted during the previous period, however, pressure upon church structures from government bodies considerably kept the force decreased. It agrees given above given from 1965 to 1985 religiousness gradually, small rates I decreased. It is possible to assume that the main role in this process was played not by atheistic promotion, and the general secularization of the life, coming to the end transition from agrarian to the modernized society.


Keywords:

Orthodox, religious beliefs, external acts of worship, Voronezh Region, relationship between church and government, modernization, atheistic propaganda, Nikita Khrushchev, State Archive of the Voronezh Region, opinion survey

Религиозность дело глубоко личное. Исследовать внутренний мир человека непросто. Но в случае православия задача облегчается тем, что в нем есть множество форм внешнего выражения внутренних религиозных чувств. Такие таинства и обряды, как крещение, причащение и отпевание обязательны для каждого православного христианина. В 1960-х - 1980-х годах Уполномоченные Совета по делам Русской Православной Церкви и, затем, Совета по делам религий собирали сведения об основной религиозной обрядности в храмах Воронежской области, проводились специальные социологические исследования. В Государственном архиве Воронежской области можно найти много ценной информации по этим вопросам. К сожалению, подробные сведения содержатся лишь за 1960-ее – 1980-ее гг. Поэтому мы ограничимся анализом статистики за этот период.

В первом квартале 1965 г. согласно данным Уполномоченного по области было совершено 2688 крещений, а во втором 4644 крещения детей [1](далее цифры за 1963-1965 гг. даны по тому же источнику). За полугодие в церквах области было крещено 41, 6% от общего количества родившихся детей. В Новохоперском р-не окрещено 59% родившихся детей, в Аннинском и Грибановском -60%, в Эртильском – 61%, в Бутурлиновском – 66%, в Терновском – 73%, а в Репьевском - 81%.

В 1-м полугодии 1964 г. в церквях области было совершено 356 венчаний (3,2 % от всех вступивших в брак), а в первом полугодии 1965 г. – 371 венчание (3,7%). В 1963 г. в церквях области отпевалось 64% умерших, в 1964 г. - 67%, а в первом полугодии 1965 г. – уже 74%. В Борисоглебском районе в 1-м полугодии 1965 отпевалось 82% умерших, в Павловске - 965, в Терновском р-не - 97%, а в Бутурлиновском, Калачеевском и Россошанском - около 100%. [1].

Крещений по обл. в процентах в 1978 г. 38,4 % родившихся [2], в 1985 -34,7 %[3]. Отпеваний: в 1978 г. – 63, 7 % от общего числа умерших [4], в 1985 - 55,6 % [5]. Венчаний – в 1978 - 2,2 % вступивших в брак [6], в, в 1985 – 2,2 % [7]. В статистике 1978 и 1985 гг. учитываются вместе обряды в православных храмах и в протестантских общинах (евангельские христиане-баптисты и адвентисты), однако обрядов в протестантских общинах в виду их сравнительной малочисленности совершалась на два порядка меньше чем в православных церквях, поэтому на общую картину протестантизм в данном случае влияет мало.

В 1977 г. на богослужениях в Покровском соборе в будни присутствовало 100-500 чел., в воскресные дни – до 2000 чел., на Пасху и в другие праздники – 2000 - 7000 чел. Причастились 25 000 человек. Было заказано молебнов 22 378 [8]. В 1984 г. [9] (далее цифры по 1984-1985 гг. даны по тому же источнику) на богослужениях в Покровском соборе присутствовало в будни – 200 чел, в воскресные дни- 2000 чел., на Пасху и в другие праздники – 8000 чел. Молебнов заказано – 29 661 В 1985 г. на богослужениях в Покровском соборе присутствовало в будни – в среднем 50 человек, в воскресные дни – 475 чел., на Пасху и в другие праздники - 4820 чел. Молебнов было заказано 29 097. Резкое сокращение присутствующих на богослужении в 1985 г. по сравнению с 1984 году не выглядит реалистично (тем более, что число заказанных молебнов почти не сократилось), поэтому или цифры за 1985 г. намерено занижены, или при подсчете прихожан в 1984 и 1985 г. сыграли роль такие факторы как время года, наличие поста и т.д. Из трех показателей (посещение в будние, воскресные и праздничные дни) наиболее репрезентативным для определения уровня религиозности является посещение храма в воскресные дни. «Средний» прихожанин обычно посещает храм именно по воскресеньям, посещение храма в будни носит в значительной степени случайный характер, а на Пасху в храм приходит много любопытствующих. Далее мы приводим таблицу, в которой отражается динамика основной обрядности по Воронежской области в 1965-1985 гг. Указаны проценты от общего числа, родившихся, умерших и вступивших в брак. За 1965 год сведения приведены только по первому полугодию. Поскольку сравниваются процентные соотношения, а не абсолютные цифры, в данном случае это не является существенным.

1965

1978

1985

Крещение

41,6

38,4

34,7

Отпевание

74

63,7

55,6

Венчание

3,7

2,2

2,2

Подведем некоторые итоги. Н.С. Хрущев, как известно, проводил агрессивную антирелигиозную компанию. Ставилась задача полного искоренения религии и церкви. Эта компания включала как административные меры, так и массированную атеистическую пропаганду. К сожалению, нет возможности установить число крещений и отпеваний на момент начала хрущевского правления. В это время в храмах обязательного учета крещений не велось, а уполномоченные не имели права требовать точных цифр от настоятелей и других церковных должностных лиц. Возможно, какая-то статистика собиралась органами госбезопасности, но к ней доступа в настоящий момент нет. Но такие цифры, как стопроцентное отпевание умерших в трех районах области, рост в 1963-1965 гг. числа отпеваний по области на 10 % и крещение более половины родившихся детей в шести районах в 1965 году сами по себе говорят о провале антирелигиозной компании. При Л.И. Брежневе накал антирелигиозной борьбы существенно снизился. Атеистическая пропаганда велась, но носила в значительной мере формальный характер. В целом сохраняли свою силу административные нормы, принятые в предыдущий период, однако, давление на церковные структуры со стороны государственных органов значительно уменьшилось. Согласно приведенным выше данным с 1965 г. по 1985 г. религиозность постепенно, небольшими темпами снижалась. Можно предполагать, что в основную роль в этом процессе играла не атеистическая пропаганда, а общая секуляризация жизни, завершающийся переход от аграрного к модернизированному обществу. Необходимы дальнейшие исследования с привлечением материала по различным регионам России. Из опубликованных по этой тематике работ можно отметить статью Королевой Л.А., Королева А.А. и Молькина А.Н., написанную по материалам Пензенской области [10].

Библиография
1. Государственный архив Воронежской области, Ф. 967, оп. 5, д. 91, л. 42
2. Государственный архив Воронежской области, ф. 967, оп.1, д. 279, лл.54-57
3. Государственный архив Воронежской области, ф. 967,оп.1, д. 311, лл. 18-24.
4. Государственный архив Воронежской области, ф. 967, оп.1, д. 279, лл.54слл.
5. Государственный архив Воронежской области, ф. 967,оп.1, д. 311, лл. 18слл.
6. Государственный архив Воронежской области, ф. 967, оп.1, д. 279, лл.54-58
7. Государственный архив Воронежской области, ф. 967,оп.1, д. 311, лл. 18-24
8. Государственный архив Воронежской области, ф. 967, оп. 1, д. 279, л. 89
9. Государственный архив Воронежской области, ф. 967, оп. 1,д 33, л. 34,
10. Королева Л.А., Королев А.А., Молькин А.Н. Государственно-православные отношения в СССР в период «перестройки» (по материалам Пензенской области) // NB: Исторические исследования. - 2013. - 5. - C. 120 - 130. URL: http://www.e-notabene.ru/hr/article_9348.html
References
1. Gosudarstvennyi arkhiv Voronezhskoi oblasti, F. 967, op. 5, d. 91, l. 42
2. Gosudarstvennyi arkhiv Voronezhskoi oblasti, f. 967, op.1, d. 279, ll.54-57
3. Gosudarstvennyi arkhiv Voronezhskoi oblasti, f. 967,op.1, d. 311, ll. 18-24.
4. Gosudarstvennyi arkhiv Voronezhskoi oblasti, f. 967, op.1, d. 279, ll.54sll.
5. Gosudarstvennyi arkhiv Voronezhskoi oblasti, f. 967,op.1, d. 311, ll. 18sll.
6. Gosudarstvennyi arkhiv Voronezhskoi oblasti, f. 967, op.1, d. 279, ll.54-58
7. Gosudarstvennyi arkhiv Voronezhskoi oblasti, f. 967,op.1, d. 311, ll. 18-24
8. Gosudarstvennyi arkhiv Voronezhskoi oblasti, f. 967, op. 1, d. 279, l. 89
9. Gosudarstvennyi arkhiv Voronezhskoi oblasti, f. 967, op. 1,d 33, l. 34,
10. Koroleva L.A., Korolev A.A., Mol'kin A.N. Gosudarstvenno-pravoslavnye otnosheniya v SSSR v period «perestroiki» (po materialam Penzenskoi oblasti) // NB: Istoricheskie issledovaniya. - 2013. - 5. - C. 120 - 130. URL: http://www.e-notabene.ru/hr/article_9348.html