Особенности взаимосвязи самопредъявления и образа физической привлекательности у участников онлайн-сообществ, идеализирующих культ внешности

Сунгурова Нина Львовна ORCID: 0000-0001-7410-9779 кандидат психологических наук доцент; кафедра психологии и педагогики; ФГАОУ ВО «Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы» 117198, Россия, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, 10/2, каб. 627 Sungurova Nina L'vovna PhD in Psychology Associate Professor; Department of Psychology and Pedagogy; Patrice Lumumba Peoples' Friendship University of Russia 117198, Russia, Moscow, Miklukho-Maklaya str., 10/2, room 627 sungurova_nl@pfur.ru

Хонина Светлана Юрьевна магистр; кафедра психологии и педагогики; ФГАОУ ВО «Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы» 117198, Россия, г. Моксва, ул. Миклухо-Маклая, 10/2, каб. 627 Honina Svetlana YUr'evna Master's Degree; Department of Psychology and Pedagogy; Patrice Lumumba Peoples' Friendship University of Russia 117198, Russia, Moksva, Miklukho-Maklaya str., 10/2, room 627 honina_svetlana@mail.ru

Введение

Феномен самопрезентации достаточно широко представлен в психологических исследованиях как в российской, так и в зарубежной науке ^{[1, 2, 3]}. Отметим, что понятие «самопредъявление» рассматривается как синонимичное к термину «самопрезентация» ^[4].

С развитием онлайн-коммуникации феномен самопрезентации (или самопредъявления) приобрел новые особенности. Исследователи онлайн-среды обращают внимание на вербальные и визуальные средства самопрезентации, на тенденции и виды самопредъявления. Например, Е. П. Белинская и О. В. Гавриченко исследовали самопрезентацию в сети, изучая личные страницы пользователей как отражение их мировоззрения ^[5]. Другие авторы анализировали деловую самопрезентацию на образовательных онлайн-платформах, изучая виды и формы самопрезентации, а также влияние делового стиля общения на создание образа и самопрезентационное поведение ^[6]. Имеются исследования виртуальной самопрезентации личности, взаимосвязи самоотношения и вариативности самопрезентации в интернет-коммуникации ^{[7, 8]}.

Активное участие в социальных сетях может амбивалентно воздействовать на психологические состояния. Негативное воздействие связано со временем, проведенным в социальных сетях, количеством друзей и склонности к зависимому поведению ^[9]. Под влиянием сети молодые люди чувствуют себя социально отчужденными, переживают угрозу личной безопасности ^[10]. Стремление уменьшить чувство одиночества через активное использование социальных сетей увеличивает недовольство жизнью, особенно у девушек ^[11].

СМИ и социальные сети играют большую роль в формировании и распространении идеала физической привлекательности ^{[12, 13]}. Молодежь подвергается активному воздействию этого идеала, что мотивирует ее стремиться к соответствию определенным стандартам. Неудовлетворенность собой, особенно в контексте социокультурных стандартов красоты, может негативно сказываться на эмоциональном состоянии ^[14].

В настоящее время наблюдается значительный рост интереса к вопросам формирования образа собственного тела и физической привлекательности как средств презентации личности ^[15]. Чувство неудовлетворенности своим внешним видом может стать стимулом для совершенствования своей физической привлекательности. Значительные расхождения между реальным и идеальным образом тела становятся источником психологических проблем личности, могут привести к проблемам со здоровьем ^[16].

Установки относительно физической привлекательности тела формируются под воздействием СМИ и в социальных сетях ^[17]. Выявлено, что уровень удовлетворенности собственной внешностью статистически значимо снижается после просмотра фотографий в социальной сети. Отмечается обратная взаимосвязь между самооценкой счастья и успеха и оценкой внешности после просмотра фотографий в социальной сети ^[18].

Вовлеченность в сообщества социальных сетей способствует развитию недовольства телом ^[19], снижению самооценки, повышению уровня физического перфекционизма ^[20].

Физический перфекционизм связан с особенностями социального поведения, психологическими характеристиками личности, культурой, ранним опытом индивида. В исследовании A. Abdollahi было выявлено, что физический перфекционизм взаимосвязан с тревожностью ^[21].

Перфекционизм может способствовать развитию психологических расстройств и качественно снижать уровень жизни. В исследовании L. Lima-Silva, была выявлена статистически значимая связь между физическим перфекционизмом и симптомом дисморфического расстройства тела, показано прямое положительное влияние на депрессивные симптомы ^[22].

Физический перфекционизм может усилить взаимосвязь между использованием социальных сетей и симптомами дисморфического расстройства тела ^[23]. Данный феномен взаимосвязан с неудовлетворенностью собственным внешним видом ^[24].

Ю. В. Свиткевич утверждает, что информационное воздействие на личность в сети выступает как один из предикторов частоты рецидивов расстройств пищевого поведения ^[25]. Последствия расстройств пищевого поведения могут негативно сказаться на физическом, эмоциональном, личностном состояниях человека ^[26]. Исследование П. В. Цыганковой, Е. Ю. Прончихиной показывает, что у девушек, страдающих нервной анорексией, наблюдается более интенсивная эмоциональная реакция на проанорексичные интернет-посты по сравнению с теми, у кого нет пищевых расстройств. Эта реакция включает в себя чувства стыда, страдания, отвращения, презрения, вины и страха. Кроме того, было выявлено влияние виртуальной групповой идентичности на индивидуальное самосознание и восприятие собственного тела ^[13].

Вовлеченность участников социальных сетей в сообщества, идеализирующие культ внешности, культ физической привлекательности, может усугублять проявления физического перфекционизма, проблемы с пищевым поведением. Социальное влияние оказывает воздействие и косвенно, и непосредственно ^[27].

Постановка задачи

В статье представлен анализ теоретико-эмпирического исследования особенностей взаимосвязи самопредъявления и образа физической привлекательности у участников онлайн-сообществ, идеализирующих культ внешности. Объектом настоящего исследования является самопредъявление и образ физической привлекательности личности. Предметом исследования выступают особенности взаимосвязи самопредъявления и образа физической привлекательности у участников онлайн-сообществ, идеализирующих культ внешности. Цель исследования: выявить особенности взаимосвязи самопредъявления и образа физической привлекательности у участников онлайн-сообществ, идеализирующих культ внешности.

В рамках нашего исследования мы выдвинули следующие гипотезы:

1. Существуют различия в проявлении самопредъявления и образа физической привлекательности у участников различных онлайн-сообществ.

2. Существуют особенности взаимосвязи самопредъявления и образа физической привлекательности у участников онлайн-сообществ, идеализирующих культ внешности.

Материалы и методы

Онлайн-опрос пользователей социальной сети «Вконтакте» проводился с помощью платформы Google Forms летом 2023 года. Участие в исследовании проходило на добровольной основе. Приглашения к участию размещались в сетевых сообществах, идеализирующих культ худобы и культ любви к себе.

Выборку исследования составили пользователи социальной сети «Вконтакте», которые состоят в сообществах, идеализирующих культ худобы, такие как «Типичная анорексичка», «Анорексия», «Skinny», «До костей» и участники групп «Бодипозитив», «Любовь к себе». Объем выборки составил 166 человек (по 83 участника в каждой группе). Участники, состоящие в сообществах, идеализирующих культ худобы от 12 лет до 31 года (M = 18,46; SD = 3,52). Выборка респондентов, состоящих в группах любви к себе от 33 до 44 лет (M = 21,81; SD = 7,1).

В работе применялись методы: тестирование, опрос. Для сбора данных использовались следующие методики: опросник «Стратегии самопредъявления» (И.П. Шкуратова), «Трехфакторная шкала физического перфекционизма» (А.Б. Холмогорова, А.А. Рахманина), «Опросник образа собственного тела» (О.А. Скугаревский, С.В. Сивуха), «Тест отношения к приёму пищи» (EAT-26) (Д. Гарнер и др. в адаптации О. А. Скугаревского), «Голландский опросник пищевого поведения» (DEBQ) (Т. Стриен в адаптации Т.Г. Вознесенской).

Методы математической обработки: критерий согласия Пирсона, коэффициент ранговой корреляции Спирмена. Компьютерная обработка данных осуществлялась с использованием программных пакетов «Excel» и «IBM SPSS Statistics 23».

Результаты и обсуждение.

Проанализируем и обобщим результаты сравнительного анализа характеристик самопредъявления у участников онлайн-сообществ, идеализирующих культ внешности, представленные в таблице 1.

Обратим внимание на то, что отмечается следующая тенденция: по всем стратегиям самопредъявления участники сообществ, идеализирующие куль худобы, показывают более высокие показатели. Они в большей мере демонстрируют стремление понравиться, направленность на самопродвижение, примерность, отслеживание производимого впечатления. Для них свойственно запугивание и демонстрация слабости. Однако статистическая обработка по критерию Пирсона значимых различий не выявила.

Таблица 1. Результаты сравнительного анализа по показателям стратегий самопредъявления

Сравнительный анализ результатов по шкалам методики «Трехфакторная шкала физического перфекционизма» у участников разных сетевых сообществ представлен в таблице 2.

Таблица 2. Результаты сравнительного анализа показателей физического перфекционизма

Примечания: * — Различия статистически достоверны при p ≤ 0,05; ** — Различия статистически достоверны при p ≤ 0,01.

Как видно из таблицы 2 по всем шкалам методики наблюдается более высокий уровень физического перфекционизма у респондентов, состоящих в группах, которые транслируют идеал худобы, по сравнению с участниками групп, в которых популяризируется любовь к себе. Статистическая обработка данных с применением критерия Пирсона подтвердила значимые различия.

Далее был проведен сравнительный анализ результатов исследования в отношении образа собственного тела. Средние значения у двух групп выше нормативного показателя, что может говорить о тенденции неудовлетворенности образом собственного тела, среди участников исследуемых сетевых сообществ в целом. Как показала статистическая обработка данных, имеются значимые различия в отношении образа собственного тела. В группе сообществ, идеализирующих культ худобы, участники в большей мере не удовлетворены образом собственного тела (критерий Пирсона χ2 =66,25, р=0,013).

Для диагностики наличия проявлений нарушения пищевого поведения использовалась методика «EAT-26» (тест отношения к приему пищи). По данным нашего исследования участники сетевых сообществ, идеализирующих культ худобы, могут быть отнесены к группе риска, свидетельствующей о наличии проблем с нарушением пищевого поведения. Среднее значение в группе, идеализирующей культ худобы - 32, в группе сравнения - 17. Досточерность различий подтверждена критерием Пирсона (χ2 =98,605, р=0,000).

Анализ результатов по основным типам пищевого поведения у представителей исследуемых сообществ показал значимые различия только по шкале «Ограничительное пищевое поведение» (χ2 =92,473, р=0,000). Ограничительный тип пищевого поведения у респондентов, состоящих в группах, которые транслируют идеал худобы, значительно преобладает.

При анализе корреляционных взаимосвязей между характеристиками самопредъявления и физического перфекционизма, полученных с использованием коэффициента ранговой корреляции Спирмена, были выделены общие и специфические связи, свойственные представителям различных онлайн-сообществ, идеализирующих культ физической привлекательности. Сообщества, идеализирующие культ худобы - выборка 1, и сообщества, призывающие к любви к себе - выборка 2 (таблица 3).

Таблица 3. Коэффициенты корреляции между показателями самопредъявления и физического перфекционизма у участников онлайн-сообществ

Примечания: ** — Корреляция значима при p ≤ 0,01 (двухсторонняя); * — Корреляция значима при p ≤ 0,05 (двухсторонняя).

Дополнительно представим общие и специфические взаимосвязи между самопредъявлением и образом собственного тела у респондентов тех же выборок. Сообщества, идеализирующие культ худобы - выборка 1, и сообщества, призывающие к любви к себе - выборка 2 (таблица 4).

Таблица 4. Коэффициенты корреляции между стратегиями самопредъявления и образом тела

Примечания: ** — Корреляция значима при p ≤ 0,01 (двухсторонняя); * — Корреляция значима при p ≤ 0,05 (двухсторонняя).

Представленные результаты показывают, участники онлайн-сообществ, по-разному культивирующие физическую привлекательность, в процессе самопрезентации в большей мере склонны к отслеживанию производимого впечатления. Респонденты управляют собственным поведением, регулируют воздействия со стороны окружающих, что может указывать на достаточно высокий уровень социального интеллекта. Такая стратегия самопредъявления участников является эффективной в разных жизненных обстоятельствах. Направленность на создание впечатления связано с демонстративным поведением. Следующую позицию занимает стратегия "Вариативность поведения", что находит отражение в разнообразии ролей, статусов, сценариев межличностного взаимодействия. Изменение стратегии поведения может зависеть от партнера, с которым ведется общение, а также от требований конкретной ситуации.

По характеристикам самопредъявления отмечается тенденция к более высоким показателям у участников сообществ, идеализирующих культ худобы, что проявляется в более выраженном стремлении понравиться себе и окружающим, направленности на самопродвижение, примерности, отслеживании производимого впечатления. Участники проявляют запугивание и демонстрируют слабость. Однако значимых различий не выявлено.

Уровень физического перфекционизма у респондентов, состоящих в группах, которые транслируют идеал худобы, значительно выше, чем у участников групп, в которых популяризируется любовь к себе. Участники таких сообществ более критично относятся к своей внешности, обладают большей готовностью прибегать к использованию средств пластической хирургии, как возможности изменения собственных физических несовершенств, фокусируются на высоких стандартах внешней привлекательности и делают акцент на них. Им свойственна тенденция к негативным сравнениям себя с другими, склонность к критике внешнего вида других людей. Они легко замечают даже малейшие недостатки, постоянно обдумывают различные детали своей внешности.

Участники онлайн-сообществ, идеализирующих культ худобы, в большей мере не довольны собственным телом. Для этой группы выше вероятность наличия нарушений пищевого поведения, склонность к нарушениям пищевого поведения, а именно ограничительному типу пищевого поведения, которое проявляется в излишнем сдерживании в потреблении пищи и несистематическом следовании строгим диетам из-за недовольства своей внешностью. Такой тип пищевого поведения отличается от простого соблюдения диеты жесткостью, наличием строгих правил, тщательным подсчетом калорий, игнорированием чувства голода с целью похудения, а также несоответствием требований диеты внешнему виду и самочувствию человека. По другим типам пищевого поведения («эмоциогенное» и «экстернальное») статистически значимых различий нет .

В исследовании выявились общие и особенные статистически значимые взаимосвязи между самопредъявлением и показателями физической привлекательности.

В выборке участников сообществ, популяризирующих любовь к себе, отмечается прямая связь шкалы «Стремление понравиться» со шкалами «Физический перфекционизм», «Склонность к неблагоприятным социальным сравнениям и руминированию на тему внешности». Центрация на том, чтобы произвести хорошее впечатление о себе приводит к беспокойству в отношении физического облика, порождает стремление к соответствию высоким нормам физической формы и достижению лучших результатов в работе над фигурой, порождает негативные социальные сравнения и погруженность в размышления о своей физической привлекательности. Данная специфическая особенность не свойственна второй исследуемой выборке.

В обеих группах наблюдается положительная корреляция между шкалами самопредъявления «Самопродвижение», «Примерность», «Запугивание» и шкалами «Физический перфекционизм», «Высокие стандарты внешнего вида и фиксация внимания на нем». Респондентам, стремящимся показать свою компетентность в общении, выступить в качестве примера для других людей, продемонстрировать запугивание и силу, присущи тревога в отношении своей физической привлекательности, направленность на высокие стандарты красоты тела, центрация на культе внешности.

У представителей онлайн-сообществ, популяризирующих культ худобы, выявлена отличительная положительная корреляция между шкалами «Запугивание» и «Склонность к неблагоприятным социальным сравнениям и руминированию на тему внешности». Те респонденты, кто выбирает стратегию запугивания, демонстрации силы в больше степени склонны сравнивать себя с другими, обсуждать и осуждать кого-то, погружаться в размышления относительно своей фигуры, внешнего вида, физической привлекательности.

Шкалы «Демонстрация слабости» и «Вариативность поведения» положительно связаны с показателями «Физический перфекционизм» и «Склонность к неблагоприятным социальным сравнениям и руминированию на тему внешности» в обеих выборках. Участники, направленные на показ своей беззащитности, слабости во взаимодействии с другими часто с целью привлечения внимания и получения помощи склонны в большей мере варьировать способами, статусами, ролями. Они обеспокоены своей физической привлекательностью, что заставляет их погружаться в размышления о своем внешнем виде, сравнивать себя с другими людьми.

У представителей, вовлеченных в онлайн-сообщества культа худобы стратегия «Демонстрация слабости» прямо связана со шкалой «Использование пластической хирургии как способ коррекции несовершенств». Респонденты, для которых свойственно поведение с целью демонстрации своей слабости, недостатков, получения внешней помощи, готовы прибегнуть к пластической хирургии, видя такой способ единственным на пути к достижению физической привлекательности. У участников этого сообщества стратегия «Вариативность поведения» положительно связана со шкалой «Высокие стандарты внешнего вида и фиксация внимания на нем». Чем больше у респондентов выражена вариативность поведения в различных ситуациях сетевого общения, тем более свойственно стремление соответствовать современным стандартам физической привлекательности.

Заключение

Полученные в настоящем исследовании результаты выявляют психологические особенности участников онлайн-сообществ культа внешности, позволяют дать обобщенное представление о личностных характеристиках особой категории респондентов, вовлеченных в группы, идеализирующие культ худобы. Такие люди более критично относятся к своей внешности, фокусируются на высоких стандартах внешней привлекательности. По сравнению с участниками из онлайн-сообществ, популяризирующих любовь к себе, респонденты в больше степени не довольны образом собственного тела, испытывают отрицательные эмоции в отношении своей физической привлекательности, беспокоятся о фигуре и весе, переживают сильный страх поправиться. У них наблюдаются нарушения пищевого поведения. Участники в стремлении к идеальному внешнему облику, в заботе о физической привлекательности активны и склонны к самопрезентации себя всевозможными стратегиями, часто прибегают к сравнению себя с другими, погружаются в размышления относительно своей физической привлекательности, готовы прибегнуть к пластической хирургии. Они демонстрируют свою слабость, недостатки, ждут внешней помощи.

Данная категория респонденты может быть отнесена к "группе риска", требующей особого внимания со стороны специалистов и нуждающейся в своевременной психологической помощи.

Практическая значимость исследования заключается в том, что полученные результаты могут быть использованы в процессе психологической поддержки участников онлайн-сообществ, по-разному идеализирующих внешность, в процессе индивидуального психологического консультирования категории лиц с пищевыми нарушениями. Исследование расширяет понимание психологических особенностей респондентов, вовлеченных в разные онлайн-сообщества культа внешности.