Композиция жанра протокола в официально-деловом подстиле религиозного функционального стиля

Ло Ди ORCID: 0009-0009-2970-4216 аспирант; кафедра русского языка, общего языкознания и речевой коммуникации; Уральский Федеральный Университет 620000, Россия, Свердловская область, г. Екатеринбург, ул. Восточная, 40 LUO DI Postgraduate student; Department of Russian Language, General Linguistics and Speech Communication; Ural Federal University 40 Vostochnaya str., Yekaterinburg, Sverdlovsk region, 620000, Russia luodi574@yandex.ru Другие публикации этого автора

Вопрос о функциональном стиле – один из центральных в современной стилистике ^[9]. Функциональный стиль – это «исторически сложившаяся, общественно осознанная речевая разновидность, обладающая специфическим характером, сложившимся в результате реализации особых принципов отбора и сочетания языковых средств, это разновидность, соответствующая той или иной социально значимой сфере общения и деятельности, соотносительной с определенной формой сознания, – наука, искусство, право и т. д.» ^[16].

На историческом стыке XX-XXI вв. в современном русском литературном языке формируется религиозный функциональный стиль, который постоянно привлекает внимание исследователей ^[28]. Ученые, занимающиеся изучением религиозного функционального стиля ^{[10, 17, 18, 36, 40, 41, 42]}, уделяют внимание богослужебным жанрам молитвы, проповеди, послания, жития, акафиста ^{[3, 8, 11, 14, 29, 33]}.

Углубляясь в изучение религиозного стиля, лингвисты отмечают, «религиозная сфера сознания реализуется не только в процессе Богослужения, но покрывает собой и все остальные сферы деятельности человека: «От веры нельзя отмахнуться, ибо она включает все на свете» ^[32]. В Русской православной церкви, как и в других церквях, функционирует сфера права и, соответственно, актуальны жанры официально-делового стиля, богословие как особая отрасль науки реализуется в текстах научного стиля, в жанре жития представлен художественный стиль» ^[12]. Основываясь на этом понимании, данное исследование будет конкретно сосредоточено на официальном-деловом подстиле религиозного функционального стиля.

По мнению Galperin, «each functional style is subdivided into a number of substyles» (каждый функциональный стиль подразделяется на ряд подстилей. [перевод автора. – Л. Д.]) ^[37]. В официально-деловом подстиле религиозного функционального стиля существует репрезентативный жанр протокола. Под протоколом традиционно понимается «жанр официально-делового стиля, цель которого документально зафиксировать ход обсуждения определённого вопроса и принятое официальное решение этого обсуждения – итог этого обсуждения» ^{[21, с. 351]}. В светской коммуникации жанр протокола активно исследуется во многих сферах, таких как предпринимательство ^[25], история ^{[5, 38]}, образование ^{[2, 19]}, право ^{[23, 24]}, медицина ^{[27, 31]}, компьютерные и информационные науки ^{[13, 26, 34]}, международный обмен и сотрудничество ^{[1, 20, 35]}. В официально-деловом подстиле религиозного функциональногостиля жанр протокола изучен недостаточно ^{[6, 39]}.

В данной работе основное внимание уделяется анализу текстовой категории композиции, эксплицируемой в жанре протокола в официально-деловом подстиле религиозного функционального стиля.

Т. В. Матвеева отмечает, что текстовая категория – «это один из взаимосвязанных существенных признаков текста, представляющий собой отражение определённой части общетекстового смысла различными, языковыми, речевыми и собственно текстовыми (композитивными) средствами. Каждая текстовая категория воплощает в себе отдельную смысловую линию текста (например, идею времени), выраженную группой средств, которые образуют организованную совокупность, внутритекстовую целостность» ^{[21, с. 480]}. Т. В. Матвеева считает, что «в зависимости от характера языкового выражения текстовые категории должны быть разделены на три разновидности: линейный, полевой и объемный». В объемных категориях, Т. В. Матвеева предлагает использовать термин «блок» для обозначения фрагмента ^{[22, с.16]} и отмечает, композиция является важным компонентом и охватывает следующие основные блоки: заголовок, зачин, интродукция, концовка ^{[22, с.18]}. Текстовая категория композиции изучается в разных стилях и жанрах ^{[4, 7, 15, 30]}, но его реализация в жанре протокола пока не исследована.

Жанр протокола в традиционном употреблении имеет строгую композицию, «его содержательные части строго определены и расположены в закрепленной последовательности» ^{[21, с. 351]}

Рассмотрим композицию жанра протокола в религиозном стиле. Полный протокол, как правило, имеет общий заголовок, фиксирующий жанр и дату проведения заседания, чтобы обеспечить актуальность и возможность отслеживания: ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 30 мая 2024 года [http://www.patriarchia.ru/db/text/6132831.html]; ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 29 декабря 2022 года [http://www.patriarchia.ru/db/text/5989206.html]. Протоколы в Русской Православной Церкви называются журналами.

С 1997 по ноябрь 2000 года в заголовочным комплексе, помимо жанра и даты проведения заседания, входит должность председателя, а также полное название заседания: 25-26 декабря 1997 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви [http://www.patriarchia.ru/db/text/4971847.html]; 8 ноября 2000 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви [http://www.patriarchia.ru/db/text/4923032.html].

С 27 декабря 2000 года по настоящее время в заголовочным комплексе было добавлено место проведения заседания: 26-27 декабря 2001 года в Москве под председательством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви [http://www.patriarchia.ru/db/text/4896287.html]; 27 декабря 2005 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви [http://www.patriarchia.ru/db/text/1501491.html].

С 2013 года по декабрь 2021 года заголовочный комплекс расширяется, в него был добавлен подробный список постоянных членов Священного Синода и полный список приглашенных на заседание, что сделало протокол более полным: Постоянными членами Священного Синода являются: митрополит Киевский и всея Украины Владимир; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир; митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Для участия в зимней сессии (сентябрь-февраль) Священного Синода 2013-2014 годов приглашены: митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, архиепископ Курганский и Шадринский Константин, архиепископ Биробиджанский и Кульдурский Иосиф, епископ Корсунский Нестор [http://www.patriarchia.ru/db/text/3478892.html]. В 2022 году это новое дополнение было отменено.

Итак, заголовочный комплекс в жанре протокола в религиозном стиле состоит из следующих композиционных блоков: заголовок, фиксирующий жанр и дату проведения заседания, должность председателя, полное название заседания, место проведения заседания, подробный список постоянных членов Священного Синода и полный список приглашенных на заседание (в 2022 году это было отменено).

Кроме того, протокол содержат подробную запись обсуждаемых ключевых вопросов и важных решений, принятых до даты собрания. На каждом заседании церковь тщательно сортирует и интегрирует контент, накопленный за определенный период времени, чтобы обеспечить четкий и всесторонний обзор встречи и предоставить убедительную основу для последующей работы.

Следующий композиционный блок – это номер журнала (протокол). С 1997 года по 17 июня 2001 года система нумерации протоколов еще не была введена, вместо этого для различения и идентификации разных протоколов одного и того же заседания использовались разделитель. С октября 2002 года журналы имеют сквозную нумерацию в течение одного календарного года по новому стилю. По статистике, всего в 2023 году было проведено 5 заседаний, на каждом из которых было принято насколько десятков проколов, в совокупности их количество, например, за 2023 год составило 151.

Каждый журнал (протокол) фокусируется на отдельной самостоятельной теме, актуальной для конкретного субъекта Церкви теме, фиксирует принятые решения по конкретному вопросу. Категория темы развивается в следующих композиционных блоках: «заголовок, вступление (введение, зачин, экспозиция), основная часть, которая, в свою очередь, структурирована и состоит из нескольких смысловых блоков, и концовка (заключение)» ^{[22, с. 34]}.

Выделяются части протокола (журнала): констатирующая, или содержательная (слушали) и итоговая, или удостоверительная (постановили).

Констатирующая, или содержательная часть строится по формуле слушали (что?): Рапорт Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского совета Русской Православной Церкви, о проведении X сезона Международного детско-юношеского литературного конкурса имени И. С. Шмелева «Лето Господне» в 2023-2024 гг. [http://www.patriarchia.ru/db/text/6132831.html]; Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла относительно отчетов синодальных учреждений об их деятельности в 2023 году [там же]; Прошение Преосвященного митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира об учреждении новой епархии в составе Православной Церкви Молдовы [там же]; Доклад Преосвященного митрополита Минского и Заславского Вениамина, Патриаршего экзарха всея Беларуси, об утверждении Синодом Белорусского Экзархата (журнал № 18 от 27 февраля 2024 года) изменений и дополнений в Устав Белорусской Православной Церкви [там же]; Предложение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о включении в состав постоянных членов Священного Синода Русской Православной Церкви по должности председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата [http://www.patriarchia.ru/db/text/6109912.html]. Обратим внимание на разные номинации жанров, с которыми выступают участники заседания Св. Синода: рапорт, сообщение,прошение, доклад и предложение.

Констатирующая часть имеет факультативный элемент – справку, которая включается в констатирующую часть (слушали) при необходимости разъяснения обсуждаемого вопроса: В соответствии со статьей 4 главы VII Устава Русской Православной Церкви «Состав Межсоборного Присутствия пересматривается Священным Синодом по представлению Патриарха Московского и всея Руси каждые четыре года». Действующий состав был утвержден Священным Синодом в заседании от 15 октября 2018 года (журнал № 80) [http://www.patriarchia.ru/db/text/6109912.html]; Согласно статье 8 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Экзархата представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси» [там же]; Священный Синод в заседании от 11 октября 2023 года (журнал № 107) учредил Синодальную комиссию по иконописи и назначил ее председателем епископа Троицкого Панкратия с поручением ему представить предложения по составу Комиссии и Положению о ней [там же].

Отличительной чертой протокола в религиозном стиле является формула констатирующей части имели суждение (о чем?): о замещении вакантной кафедры Серовской епархии (Екатеринбургская митрополия) [http://www.patriarchia.ru/db/text/6132831.html]; об утверждении Положения о деятельности детских церковных организаций интернатного типа [там же]; о положении дел в Биробиджанской епархии; о решении Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» исполняющего обязанности Патриаршего экзарха Африки епископа Зарайского Константина [http://www.patriarchia.ru/db/text/6109912.html].

Итоговая часть журнала вводится формулой постановили (что?) и оформляется с помощью инфинитива: Одобрить отчеты синодальных учреждений об их деятельности в 2023 году [http://www.patriarchia.ru/db/text/6132831.html]; Утвердить журнал Синода Белорусского Экзархата № 18 от 27 февраля 2024 года с учетом предложенной поправки [там же]; Констатировать невозможность сослужения с упомянутыми иерархами, вступившими в церковное общение с раскольниками [там же]; Доклад принять к сведению [там же]; Исключить из состава Синодальной комиссии по биоэтике Сергея Львовича Худиева [там же]. Чтобы передать прямой и косвенный смысл команды, инфинитив используется умело и часто. Такое использование не только эффективно, но и позволяет четко выражать инструкции, требования или предложения, делая общение более прямым и точным.

Итоговая часть журнала также выражается с помощью отымённых, наречных предлогов и союзов, зачастую в словосочетаниях с существительным：В связи с тем, что международная обстановка продолжает затруднять прибытие в Москву многих членов Архиерейского Собора, вернуться к рассмотрению о сроках проведения Архиерейского Собора во благовремении [http://www.patriarchia.ru/db/text/5989206.html];В связи с прошением Преосвященного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия освободить архимандрита Николая (Парамонова) от должности игумена Свято-Троицкой Сергиевой Приморской мужской пустыни поселка Стрельна города Санкт-Петербурга и назначить на эту должность игумена Варлаама (Переверзева) [там же]; Согласно прошению Преосвященного Аркадия, епископа Южно-Сахалинского и Курильского, освободить его от управления епархией с предоставлением 2-месячного отпуска на лечение [http://www.patriarchia.ru/db/text/4971881.html].

Таким образом, протокол в религиозном стиле обычно имеют композиционные блоки: заголовок, фиксирующий жанр и дату проведения заседания, должность председателя, полное название заседания, место проведения заседания, подробный список постоянных членов Священного Синода и полный список приглашенных на заседание; номер журнала (протокола); блок слушали, в котором заключается повестка заседания; блок постановили, в котором содержатся принятые решения по конкретному вопросу. Композиция протокола в религиозном стиле в целом схожа с традиционной композицией протокола в светской среде, так как включает части слушали и постановили. Отличиями является отсутствие в религиозном протоколе блока заключение, а также наличие вариативной констатирующей части имели суждение. Для более глубокого понимания этого жанра перспективой является изучение языковых черт жанра протокола.