Калмыцкая метеорологическая лексика межсезонья в сравнении с близкородственными языками

Баринова Байрта Валерьевна ORCID: 0000-0003-4158-3786 старший преподаватель; кафедра калмыцкого языка, монголистики и алтаистики; Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова 358000, Россия, республика Калмыкия, г. Элиста, ул. А.c. Пушкина, 7 Barinova Bairta Valer'evna Senior Lecturer; Department of Kalmyk Language, Mongolian and Altaic Studies; Kalmyk State University named after B.B. Gorodovikov 7 A.S. Pushkin str., Elista, Republic of Kalmykia, 358000, Russia bbarinova@yandex.ru Другие публикации этого автора     Харчевникова Роза Пюрвеновна ORCID: 0000-0002-5231-9238 доктор филологических наук профессор, кафедра калмыцкого языка, монголистики и алтаистики, ФГБОУ ВО "Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова" 358000, Россия, республика Калмыкия, г. Элиста, ул. А.c. Пушкина, 7 Kharchevnikova Roza Pyurvenovna Doctor of Philology Professor, Department of Kalmyk Language, Mongolian and Altaic Studies, Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Kalmyk State University named after B.B. Gorodovikov" 7 A.S. Pushkin str., Elista, Republic of Kalmykia, 358000, Russia kharchevnikova-rp@yandex.ru Пюрбеев Григорий Церенович доктор филологических наук профессор, кафедра калмыцкого языка, монголистики и алтаистики, ФГБОУ ВО "Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова" 358000, Россия, республика Калмыкия, г. Элиста, ул. А.c. Пушкина, 7 Pyurbeev Grigorii Tserenovich Doctor of Philology Professor, Department of Kalmyk Language, Mongolian and Altaic Studies, Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Kalmyk State University named after B.B. Gorodovikov" 7 A.S. Pushkin str., Elista, Republic of Kalmykia, 358000, Russia pyurbeev@yandex.ru Биткеев Петр Цеденович доктор филологических наук профессор, кафедра калмыцкого языка, монголистики и алтаистики, ФГБОУ ВО "Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова" 358000, Россия, республика Калмыкия, г. Элиста, ул. А.c. Пушкина, 7 Bitkeev Petr Tsedenovich Doctor of Philology Professor, Department of Kalmyk Language, Mongolian and Altaic Studies, Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Kalmyk State University named after B.B. Gorodovikov" 7 A.S. Pushkin str., Elista, Republic of Kalmykia, 358000, Russia bipetr37@yandex.ru

Монраев Михаил Убушаевич ORCID: 0000-0001-5219-233X доктор филологических наук профессор, кафедра калмыцкого языка, монголистики и алтаистики, ФГБОУ ВО "Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова" 358000, Россия, республика Калмыкия, г. Элиста, ул. А.c. Пушкина, 7 Monraev Mikhail Ubushaevich Doctor of Philology Professor, Department of Kalmyk Language, Mongolian and Altaic Studies, Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Kalmyk State University named after B.B. Gorodovikov" 7 A.S. Pushkin str., Elista, Republic of Kalmykia, 358000, Russia mihailmonraev@yandex.ru

Метеорологическая лексика является одной из интересных малоисследованных тем современного калмыцкого языка и представляет интерес для лингвистов, фольклористов, этнологов.

Данная лексика отличается древним происхождением и относительной стабильностью на протяжении многих веков, а также достаточной репрезентативностью в лексикографических источниках. Изучение лексических единиц, связанных с обозначением природных явлений, позволяет исследовать особенности языковой картины мира, народного мышления.

В последнее время в изучении наименований природных явлений наметилась тенденция к определению роли метеонимов в системе воззрений народа на окружающий мир.

В калмыцком языке специальных трудов по изучению лексики данной тематики нет, но некоторые компоненты метеорологической лексики рассматриваются отдельных статьях, некоторых разделах научных трудов ^{[1, 2]}.

Г.Ц. Пюрбеев в своей монографии «Эпос Джангар: культура и язык» выделяет три группы природных явлений, встречающиеся в «Джангаре»: атмосферные осадки (хур «дождь», цасн «снег», мөндр «град», хур цасни тоосн «пыльная буря с дождем и снегом», бүр-бүр гидг хур «слегка моросящий дождь», билгин хар хур «волшебный, целительный дождь»); погодные условия (зад «ненастье, непогода», һаӊ «зной», һаӊду «засуха», ширмин ик халун «испепеляющий зной, невыносимая жара», серүн «прохлада, свежесть», будн «туман», манрх «покрываться туманом», заһлма киитн салькн «перекрестный холодный ветер» и др.); небесные явления (айӊһ «молния, гром», лууһин дун «гром» (досл. голос дракона), солӊһ «радуга») ^{[2, с. 35]}.

В монографии Э.П. Бакаевой «Добуддийские верования калмыков» автор описывает древний ритуал вызывания дождя, где рассматриваются такие явления природы как зад «ненастье», зад чолун «специальный камень для вызывания дождя», задч «вызыватель дождя» ^{[1, с. 76-78]}.

Межсезонье – это период времени, приходящийся на конец одного времени года и начало другого. В течение межсезонья погода может быть нестабильной и изменчивой. Особенностью межсезонья является то, что погода может меняться быстро и непредсказуемо. В течение одного и того же дня может быть солнечно и тепло, ветрено и холодно.

В данной статье мы рассматриваем некоторые слова и словосочетания в калмыцком языке, характеризующие погоду в межсезонье, а именно лексику промежуточного периода между осенью и зимой. При выборке калмыцкого языкового материала мы использовали «Калмыцко-русский словарь» ^[3], «Калмыцкий словарь» Г. И. Рамстедта ^[4], «Калмыцко-русский словарь» А. Позднеева ^[5], Словарь языка ойратов Синьцзяна Б.Х. Тодаевой ^[6], Этимологический словарь монгольских языков ^{[7, 8, 9]}, Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Лексика ^[11], «Монгольско-английский словарь» Лессинга ^[10].

Особенностью межсезонья осень-зима является изменение погоды в сторону похолодания, выражающемся в лексемой калм. серүн «прохлада, свежесть//прохладный, свежий» ^{[3, с. 451]}, монг. serigyn «прохладный, свежий» ^{[11, с. 703]}. стп.-калм. serün, sirün «прохладный» ^{[4, с. 326]}, seriun «прохлада, прохладный, свежий» ^{[5, с. 152]}.

В Этимологическом словаре монгольских языков письм.-монг. serigün(seri-gün) халх. сэрүүн, бур. hэрюун, даг. сэрȳнимеет значение «свежий, прохладный, нежаркий (о воздухе в жаркое время года)». В маньчж. serüken«холодновато, прохладно, свежо»; serguwen «холодноватый, прохладный, свежо»; кирг. серүүн«прохладный, освежающий» ^{[9, c. 103]}.

В «Сравнительно-исторической грамматике тюркских языков. Лексика» данное слово в значении «прохладный» отражается почти во всех тюркских языках. Например, Ср.-кыпч. serovun, тур., гаг. serin, аз. sarin; турк. serin, sergin; кбалк. seriwiin; уйг. siiriin; хак. soron; тув., тоф. seri:n; як. seri.n, soriin ^{[10, c. 16]}.

В калмыцком языке также употребляется форма серүкн уменьшительное от серүн в значении «довольно прохладный». Например, Һаза зөвәр серүкн бәәнә «на улице прохладно». В словаре Б.Х. Тодаевой слово серүүн (серүүн) имеет значение 1. «прохлада, свежесть». Например, серүүн орхииги күләәхе ждать, пока наступит прохлада»; 2. прохладный, свежий; прохладно, свежо; Например, нәәмен сарда күрвел уулда серүүн болнаа когда наступает август, то в горах становится прохладно ^{[6, c. 222-223]}. Также присутствуют такие формы, как серүүкен (серүүкен) уменьш. от серүүн «довольно прохладно, довольно свежо»; герте зөвәәр серүүкен «в доме довольно прохладно»; серүүвтер (серүүбтер) довольно прохладный; серүүвтер өдер болха бәәделтәә «похоже, сегодня будет прохладный день» ^{[6, c. 222]}.

В современном калмыцком языке лексема серүн может употребляться как субстантиват и как адъективат. Прилагательное серүн «прохладный» образует словосочетания с существительными: серүн салькн «прохладный ветер», серүн өдр «прохладный день», серүн намр «прохладная осень», серүн хавр «прохладная весна», серүн өрүн «прохладное утро», серүн асхн «прохладный вечер», серүн аһар «прохладный воздух», серүн хур «прохладный дождь», серүн цаг «прохладное время».

Имя существительное серүн «прохлада» употребляется с такими глаголами как ирх, орх, татх. Например, серүн орв «наступила прохлада», калмыки обычно используют эту фразеологическую единицу в период окончания жаркого лета, в начале осени, когда прохлада только начинается и ощущается по прохладному ветру и прохладным вечерам.

Словосочетание серүн ирв «наступила прохлада» показывает наступление полной прохлады, промежуток между началом наступления прохлады и процессом завершения наступления прохлады.

В калмыцком языке все реже стали употребляться такие устойчивые сочетания, как серү татх «похолодать», серүн татв «похолодало», серү татчкв «похолодало». Фразеологизм серү татх передает значение не только наступления прохлады, а именно процесс завершения наступления полной прохлады. Эту фразеологическую единицу калмыки обычно используют в межсезонье осень-зима после наступления полной прохлады, и означает то, что тепла уже не будет. Например, серү татҗ йовна «холодает»; намрин түрүн сард серү татсн бийнь, санамр бәәдг улсин гемәр теегин өвсн шатад бәәнә «несмотря на то, что в первый осенний месяц похолодало, по вине беспечных людей горит степная трава».

От существительного серун «прохлада» образуются глаголы серүтрх «становиться прохладным» и серүцх «освежаться, охлаждаться; проветриваться».

Серүтрх употребляется для обозначения наступления прохладной погоды. Например, һаза серүтрҗәнә «на улице похолодало». Серүцх может использоваться и в переносном значении «проветриваться», т.е. прогуляться. Например, Би һарад, невчк серүцнәв «Я выйду и немного проветрюсь».

Лексема серүн также встречается в калмыцких пословицах: Седӊ күн серүнд, җора мөрн хаврт «франт любит щеголять в прохладу, а конь-иноходец любит резвиться весной».

К метеорологическому явлению погоды в межсезонье также относится лексема будн «туман, мгла». В этимологическом словаре монгольских языков встречаются формы письм.-монг. budang[*buda-ng], халх., бур. будан(г), калм. будң «туман, мгла» ^{[7, c. 107]}; монг. budang «туман» ^{[11, c. 129]}, cтп.-калм. budung «туман; мрачный, помраченный; глупый» ^{[5, c. 134]}; budɳ «туман» ^{[4, c. 57]}. В словаре Б.Х. Тодаевой слово будаң (будуң) имеет значение 1. «туман, мгла»; будаң талраад һазаа чилгер болва «туман рассеялся, на улице стало ясно»; будаңтаа өндер уула «высокая гора, покрытая туманом»; и 2. перен. «мрак, сумрак; мрачный»; зүркени будаң-күдең болха «на душе у него стало мрачно» ^{[6, c. 78]}.В современном калмыцком языке «туман, мгла» переводится как будн, а будӊ имеет значение «неясный, мрачный, помраченный» ^{[3, c. 116]}. В «Сравнительно-исторической грамматике тюркских языков. Лексика» это слово в значении «туман» имеет лексическую параллель в якутском языке budan ~ bydan ^{[10, с. 35]}.

В калмыцком языке встречаются такие определения, характеризующие будн «туман»: нигт будн «густой туман», өткн будн «густой туман». У калмыков довольно часто употребляется словосочетание цаһан будн «букв. белый туман», т.е. густой туман. Например, нигт цаһан будн «густой белый туман», өткн цаһан будн «густой, белый туман», цәәсн нигт будн «белый густой туман» (Өткн цаһан будн тунад орксн, әрә медг-үлг салькта, зөвәр зекүн // Густой белый туман рассеялся, незаметный тихий ветерок, довольно холодно). Беспросветный, очень густой туман калмыки сравнивали с молоком үснә өңгтә цаһан, нигт будн «белый, густой туман, как молоко» (Өдрт нарна герл үвлин сармудт көрч одсн һазриг сәәнәр дуладулҗ девтәһәд бәәв, тегәд өрүнд һазрас үснә өңгтә цаһан, нигт будн тасрҗ һардг билә//В зимние месяцы лучи солнца согревая, растапливали подмерзшую землю, и поэтому утром поднимался белый густой туман, подобно молоку).

В современном калмыцком языке лексема будн употребляется с такими глаголами как деегшлх «подниматься вверх», талрх «рассеиваться», буух «спускаться, идти вниз, понижаться», халһрх «рябить», бәәх «обволакиваться». Например, будн деегшлв «туман поднялся»; будн талрҗана «туман рессеивается», будн бууҗана «туман опускается», будн бәәҗәнә «обволакиваться туманом, покрываться мглой». В современном калмыцком языке также употребляется устойчивое сочетание будн халһрна «туман рассеивается». Основное значение глагола халһрх «колыхаться, рябить» ^{[3, c. 569]}. В сочетании со словом будн приобретает значение тумана с просветами, т.е. рассеивающийся местами туман. Например, ора деегүрнь өрүн болһн өткн будн үмсҗ халһрна «каждое утро густой туман, касаясь верхушек, рассеивается».

От существительного будн образуются такие части речи, как глагол будӊһрх «туманиться, мутнеть, темнеть», прилагательное будта «туманный». Например, будта өдр «туманный день», будта өрүн «туманное утро», будта хаалһ «туманная дорога».

Со словом будн образуются следующие парные слова: будн цаӊ «хаос», будн анда «сумбур».

У калмыков существуют разные поверья, связанные со словом будн «туман». Считается, что будн буухла, дулан болх «если опускается туман, то к теплу», будн дораһур буухла, дулан болдг «если туман стелется по низу, то будет тепло», будн буухла, чиигтә юмн орх «если опускается туман, то будет дождь».

В калмыцком языке также встречается малоупотребляемое слово манн «туман». Это слово фиксируется в монг. яз. manang (манан) «туман» ^{[11, c. 525]}; письм.-монг. manan (~ manang) халх., бур., даг. манан, мнгр. намāн «туман» ma^{[8, c. 159); стп.-калм. manag «туманный, туман» [4, c. 256]}. Это слово широко представлено в тюркских языках: башк. диал. munar «сухой туман, вредный для растительности», ног. munar «мгла, марево», каз. munar «мгла, мираж, белесость воздуха», кирг. munar «легкая мгла, мутная белизна воздуха, дымка, белесое марево»; munar «покрываться легкой дымкой» manijar «туман, пар, мгла» ^{[11, с. 528]}, калм. manr «туманный, матовый», manrx «затуманиваться, подергиваться мглой», бур. manar «туманность». Тюрк munar, вероятно, восходит к *mаnа:r. На а > и в первом слоге могли повлиять и монгольские синонимы unar, tunar (см Ram.KWb) ^{[10, c. 35-36]}.

После наступления прохлады, сезона дождей и туманов, наступает время первых заморозков. Земля покрывается инеем и изморозью. Лексика, относящаяся к этому периоду, также относится к межсезонью.

Калм. кирү «иней», письм.-монг. кiraγu[←*qïraγu], халх. хяруу, бур. хюруу «иней», тюрк.: др.-тюрк. qïraγu «иней, изморозь» ^{[8, c. 128]}, монг. kiraγu(n) (хяруу) «иней» ^{[11, c. 470]}, стп.-калм. kirū «иней, замерзшая роса» ^{[4, c. 233]}.

В «Сравнительно-исторической грамматике тюркских языков. Лексика» слово qyraγu в значении «иней» представлен во многих тюркских языках. Например: Крх.-уйг. qyraγu, ср.-кыпч. qyrav, вост.-тюрк. qiraγu; тур. kyra(γ)y, аз. qyrow; турк. qyraw ^{[10, с. 36]}.

В словаре Б.Х. Тодаевой слово кирүү (кирүү) имеет значение «иней» ^{[6, c. 200]}. Например, һазарта кирүү буува «земля покрылась инеем»; өвсени толһаада зогсогсан мөңген цаһаан кирүү «серебристо-белый иней, осевший на головки трав».

Родственные природные явления иней и изморозь проявляются по-разному. Изморозь появляется на проводах, вертикальных или наклонных ветках кустов и деревьев. Иней не образуется на тонких поверхностях, ветвистых предметах. Эти различия также находят отражение в калмыцком языке: изморозь обозначается словосочетанием кирү + прилагательное цаһан.

Слово кирү «иней» образует словосочетания с такими глаголами как буух, унх, хонх: кирү буух «покрываться инеем», кирү унх «покрываться инем». Глагол хонх имеет значение «ночевать», но в сочетании со словом кирү приобретает значение «образоваться; упасть ночью», т.е. кирү хонх «букв. иней переночевал». Например, сөөднь һазрин көрсн деер мөстсн кирү хондмн, эннь һазриг чолунд тохраҗ хатурулдмн «ночью на почву земли опускается иней, который подмораживает землю, превращая в камень». Также в калмыцком языке встречаются такие словосочетания как мөстсн кирү «заледенелый иней».

Калмыки огромное значение придавали метеорологическим условиям. Наблюдая за погодой и за явлениями природы, они могли прогнозировать погоду. Когда на землю опускался иней, то это предвещало похолодание, наступление первых заморозков. Например, һазр цодрад, киитн догшдад, төгәлңдән цаңтад кирү бәәдг болв «земля замерзла, холод усилился, вокруг все покрылось инеем». Калмыки всегда смотрели на небо и ориентировались по звездам. По появлению на небе скоплений мелких звезд мөчн одд «стожары» определяли приближение холода. В обычные дни созвездие мелких звезд на небе не видно, но именно эти звезды мөчн одд «стожары», осенью, после наступления прохлады, предвещали первые заморозки ^{[12, с. 51]}. По наступлению определенных явлений природы, по атмосферным осадкам калмыки запоминали произошедшие или запланированные события, связанные с хозяйственной, животноводческой деятельностью. Например, намрлад, серүн орад, кирү унад ирсн цагт һурвдад кичглнә «в то время, когда наступает осень, приходит прохлада, появляется иней, третий раз приносит приплод».

От существительного кирү «иней» образуется глагол кирүтх «покрываться инеем, индеветь». В современном калмыцком языке также встречается слово кору «иней», которое относится к торгутскому диалекту.

В современном калмыцком языке часто употребляется лексема цаӊ, которое имеет значение «иней, изморозь» ^{[3, c. 625]}. В этимологическом словаре монгольских языков эта лексема зафиксирована в письм.-монг. čang, халх. цан(г), калм. цаӊ «иней, изморозь» ^{[7, c. 133]}. Письм.-монг. цан(г) «иней» ^{[11, c. 164]}. В словаре Позднеева лексема цан(г) имеет значение «изморозь на ветвях дерева» ^{[5, c. 239]}, цаӊ «иней, изморозь» ^{[6, c. 422]}.

В современном калмыцком языке слово цаӊ в основном используется в значении «изморозь», о чем свидетельствует значение слова в калмыцко-русском словаре А. Позднеева. Изморозь образуется на тонких предметах, таких как ветви деревьев.

От существительного цаӊ «иней, изморозь» образуются другие части речи, такие как прилагательное цаӊта «заиндевелый», глагол цаӊтх «заиндеветь, покрыться изморозью». Например, модн цаӊтад бәәж «на деревьях образовалась изморозь».

Таким образом, калмыцкая метеорологическая лексика межсезонья является самостоятельной цельной категорией, которая отражает роль природных явлений, таких как серүн «прохлада», будн «туман», кирү «иней» в жизни человека, являясь природным ориентиром в его жизненном пространстве, хозяйственной деятельности. Данная лексика присутствует во всех монгольских и тюркских языках, зафиксирована в старописьменных источниках и сохранила свое первоначальное значение в современном калмыцком языке.

Грамматические формы указанных метеорологических лексем по своим словообразовательным и словоизменительным формам достаточно разнообразны и в полной мере используется в языке. Например, от существительных серүн, будн, кирү, цаӊ образуются глаголы серүтх, серүцх, будӊһрх, кирүтх, цаӊтх; прилагательные будта, цаӊта.

Метеорологическая лексика межсезонья в калмыцком языке широко используется в фольклорных образцах, художественных произведениях, в которых отражаются особенности языковой картины мира и мировоззрения, специфика жизненного уклада и внутреннего мира калмыков и является универсальной для других близкородственных народов, относящихся к алтайской языковой общности.

Условные сокращения

аз. – азербайджанский

башк. – башкирский

бур. – бурятский

гаг. – гагаузский

даг. – дагурский

др.-тюрк. — древнетюркский

каз. — казахский

кирг. – киргизский

калм. — калмыцкий

кбалк. – карачаево-балкарский

кирг. – киргизский

манчж. – маньчжурский

мнгр – монгорский

монг. - монгольский

ног. — ногайский

письм.-монг. – письменный монгольский

ср.-кыпч. – средне-кыпчакский

стп.-калм. — старописьменный калмыцкий

тоф. – тофаларский

тув – тувинский

тур – турецкий

турк. – туркменский

тюрк. — тюркский

узб. — узбекский

уйг. – уйгурский

хак. - хакасский

халх. — халхаский

як. - якутский